中国人讲究入土为安，在一番痛彻心扉的悲痛过后，重八和他的哥哥重六经过合计，前去哀求田主刘德，看在数年主客一场的份上，施舍一块坟地。十六岁的朱元璋迎来人生最为黑暗的一个阶段，连亲人病逝都无钱用来埋葬，可以说连最起码的生存条件都丧失殆尽。由于朱家是生活在自己的宗族之外，而中国的传统社会最讲究的是宗族观念，乡村社会基本上是依靠宗族力量在维系繁衍。

　　对于像朱家这样从父辈就迁徙过来的外乡人来说，他们根本享受不到来自宗族力量的庇护。当他们的生活陷入绝境之时，也很少会有人愿意伸出援助之手。这种完全依靠个人力量在世间求生存、求发展的现实，也让朱元璋的性格深处有了更多坚硬的成分。
　　在土地上辛苦劳作了一辈子的农民，死了却没有一寸埋骨的土地。他们找到地主刘德“田主（刘）德不我顾，呼叱昂昂，既不与地，邻里惆怅”，朱元璋和哥哥本来希望刘德能有怜悯之心，给他们一块埋葬父母的方寸之地。可结果还是让他们失望了，刘德不但没有给他们地，而且还把兄弟俩羞辱斥骂了一通。
　　日期：2013-04-10 20:26:56
　　——李渊是真正的战略高手
　　李渊常常望着身边的将领陷入沉思，他的鼻子明显要比他们的略高一些，眼睛显得深邃一些。有人背后议论，他像是关外的突厥人。尽管身边有很多人，和他长得一样的土洋结合，可是没人认为他们是杂种。
　　作为帝国的豪门贵族，权力就是他们的血统。这个世界有人质疑权力吗？显然没有。
　　李渊祖籍是陇西成纪（今甘肃秦安县），在他的身上流淌着汉人、鲜卑和突厥的混杂血统。甘肃地处中国西北一隅，一直是历史上动荡不安，政权交替，民族交汇最为频繁的地区。也许是历史上战事纷争，刀砍斧凿，烟熏火燎，让这里承受了太多外来的创伤。这种由地域所带来的历史暗伤，对这一地区的民众性格影响极大。
　　就中国的南北方而言，北方地区意味着干旱、寒冷、贫瘠、强悍和壮阔；而南方地区则成为温暖、湿润、富庶、发达、柔婉、清丽的同义语。就是孕育中华文明的两大河流黄河和长江，由于地处南北，也形成了截然不同的色彩。前者以雄浑著称，后者以清奇见长。在文化层面上，这种地域差异也有着各自不同的特质。
　　我们常听人说：“东北虎，西北狼”，西北人的性格很硬朗，但又不象东北人那样莽撞。西北人的性格属于粗线条，坚忍、独立、善于在困境中谋求最大利益的生存条件。他们做事踏实，又善于思考，勇于行动。我上学的时候，有个同学就是甘肃秦安县人。他在与人交往时属于慢热型，一开始有些放不开。如果与你不经意有了一场相谈甚欢的对话，那么他就会视你为多年的莫逆之交。那种对待朋友的热情，往往会让那些生于南方小镇的秀气内敛之人受不了。当然这些性格特征，可能和几千年来，当地恶劣的自然环境和充满血腥的历史有关。

　　日期：2013-04-10 20:27:18
　　朱家的遭遇还是让善良的乡邻们很是同情，同村人刘继祖得知情况后，就给了他们一块田地，作为父母的葬身之处。刘继祖怎么也不会料到，自己出于好心赠给朱家的这块地，会成为朱家的“龙脉”之地，成就一个王朝的万世根本。兄弟俩千恩万谢，感激不尽。但是死者衣衾棺木还是没有着落，他们只好包裹了几件破烂衣服，抬到坟地草草埋葬，以安顿亡灵。
　　兄弟二人来到坟地，正要准备动手挖坑，天空中电闪雷鸣，风雨交加。等到云散雾开，他们再到坟地一看，父母的尸首不见了。原来刚才的暴雨将山坡上松软的泥土冲塌了，恰好埋住棺椁。三十五年后，朱元璋写皇陵碑时，回忆起这段往事还觉得心如刀割 ：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何□浆！”这样巨大的打击在一个孩子的心上投下了浓重的阴影。
　　穷人在那样一个艰难的世道里，好像生来就是为了尝尽生活苦楚的。对于朱元璋而言，苦难并没有因为他的不堪忍受，就得到终结。就在父母过世没几天，大哥朱重四也到了下去。十六岁的朱元璋眼看着自己的亲人在面前一个个离开人世，却毫无办法。短短的十三天，死神就夺走了自己的四个亲人。对于一个半大孩子，这种打击到了难以承受的边界。而在此次灾荒之前，二嫂三嫂都已先后病故，二哥的独生子也夭折了。现在，朱家只剩下朱元璋和他的二哥重六，以及大嫂王氏和她的一双小儿女。大嫂王氏因公婆、丈夫均已过世，她也不愿意留在这个支离破碎的家庭，便带着子女回娘家度日。朱元璋《御制纪非录》对此作了记录：“朕家因遭疫疠，眷属亡其半，家道萧索，余存者人各东西。由是（朱）守谦之祖母（即大嫂王氏）携守谦之父（朱文正），栖于父母之家，所以备历诸艰。”

　　日期：2013-04-10 20:28:23

　　接着，二哥重六也返回入赘的岳父家中。让朱元璋没有料到的是，他与二哥重六从此再也没有见过面。三十四年后。已进入暮年的朱元璋用一支颤抖的笔，饱蘸深情的泪水，在他的《皇陵碑》中记下这段肝肠寸断的往事。值天无雨，遗蝗腾翔。里人缺食，草木为粮。予亦何有，心惊若狂。乃与兄计，如何是常。兄云‘此去，各度凶荒’。兄为我哭，我为兄伤。皇天白日，泣断心肠。兄弟异路，哀动遥苍。家破人亡，亲人离散，兄弟准备分头去逃难。这一分手，就有可能会消散于人海茫茫，或许再也不会有见面的机会。想到这里，兄弟二人抱头痛哭。

　　当朱元璋的父亲、母亲和大哥相继离开人世之后，他的嫂子只好带着孩子投奔娘家。朱家只剩下他和小哥哥相依为命，兄弟二人无法继续生存下去。他的小哥哥说，为了活下去，咱们兄弟也要各奔东西谋生存，才能度过灾荒。两个悲惨无依的孩子就这样各奔东西，挥泪而别。
　　命运在为一个人堵上一扇门的时候，也同样会打开另一扇窗。命不该绝的朱元璋遇到了汪氏老母，朱元璋很是感激她，并将其作为自己的救命恩人铭刻于《皇陵碑》上。汪氏老母是朱五四的邻居，丈夫早逝，带着三个儿子艰难度日。她看到已经沦为孤儿的重八非常可怜，便经常接济，使他有一碗粗茶淡饭。在汪氏老母的筹量下，无路可走的朱元璋答应入寺为僧。
　　2、失去身份符号的江湖游民
　　等到洪水慢慢退去，淮河两岸瘟疫又起。上天似乎要将他的人间子民逼至绝境，连续四十天干旱无雨，赤地千里。大水退后种下去的庄稼干枯了，划根火柴就能点着大地。人们心头仅存的星星点点的希望火焰逐渐熄灭，如果天要绝人，人能奈何？对于淮河流域生活的人们而言，逃荒应该是他们最不陌生的一项关于生存的必考科目。
　　透过朱元璋的眼睛看见这样一幕幕场景：沿着钟离村尘土飞扬的乡间土道，一群群扶老携幼的难民艰难地移动着。大旱之后，又遇蝗灾。寥寥中原，千里赤地，饿殍遍野，哀鸿遍野。世界上大多数人的命运，掌握在少数人的手里。对于他们来说，三个也好，三百万也好，都仅仅只是数字。千千万万普通的肮脏的中国农民，是最终的灾难和成功的承受者和付出者。但历史历来与他们无缘,历史只是漫步在富丽堂皇的大厅，可是他们却有改写历史的可能。