“嗯！‘填离取坎’也可以理解成这个意思，这也是道教炼丹的常用术语，所以道宫建在地下隐秘之地，一定是为了炼制某种特殊丹药的，而‘复天干’应该指的是取长生道修炼成仙的意思。”
　　“看来您是位行家，跟我们之后派去的张教授分析的一样。”

　　“嗯，您继续讲。”
　　“好。那洞厅有一个半足球场那么大，最前面就是那座道观。
　　说是道观，却只是一间用石头瓦片建成的大房屋，别说院落，大殿和配殿这些必须有的建筑都没有，所以道观的道称为‘宫’，就有些名不副实了。不过也多亏是石料所建，才得以完整保存至今。
　　这道观的风格很古朴，很有明代建筑的特征，再加上碑文上的字样，第一批派去的人推断，那里应该是明朝时期建造的。
　　这道观出现在地下洞厅本来就很突兀，结果更奇特的是，在这建筑后面的场地上，还沉沉立着的一大片器物。
　　那是……一片呈三角形阵列摆放的汉白玉石缸。靠近道观这边的横列为八个，再往前为七个，以此类推，正好三十六个。
　　我这样描述呢，其实感受不到什么，但是在现场看还是有些壮观震撼的。
　　这些石缸造型古朴，就是那种大肚水缸的样子，”

　　秦丁按下了暂停键，往屋角的那口水缸看了一眼，然后快速地眨了眨眼睛，心里又有些异样。
　　石缸？他摇了摇头，奇怪自己怎么会想到屋里这口水缸。
　　他又按下播放键。
　　“但这石缸个头可比一般水缸要大很多，比故宫里的水缸还要大些。”
　　秦丁在电视里看过故宫的纪录片，知道那种防火的水缸，掉进去两个人都发现不了，他心想，真是多疑了，这屋里的水缸大小简直没法比啊。
　　磁带继续着。

　　“石缸外壁上雕刻着一些奇特的纹饰，是我们从未见过的纹路图案，也就是说，这是迄今为止考古界的一次新发现。
　　石缸的最下面，有一个开口石底座，旁边还有垫脚石阶，而每个石缸上，都扣着一个青铜盖子。那盖子上的纹饰图案很细小复杂，需要专业工具，所以当时先去的那些人并没有仔细察看上面的图案是什么。这其中的具体发现，我后面再说。
　　在这些石缸的后方不远处，有一个形状不太规则且有些怪异的大石台，台壁上也刻着一些古怪的纹饰符号。
　　石台上面除了立着两件造型独特的青铜器物，就再无他物了。在石台后方不远处，就是那条地下河了。
　　虽然此次发现并不是墓葬，但出现了青铜器物和未现世的图案文字，这就非比寻常了。
　　在得到这些信息后，所里立即重视起来，决定组织专家前去深入考察。
　　于是我联系了临市著名的古文字学家、考古学家秦恪松博士，并邀请他的妻子张涵女士一起前来。”

　　秦丁的手不由一抖，按下了暂停键。心跳从来没像现在如此剧烈，血液挤压，在耳蜗里咚咚作响。
　　要说秦恪松这个名字也许会有重名，但不可能那么凑巧，他的爱人也叫张涵，而且他们都是考古界的专家。
　　光从磁带里透露的这点内容来看，秦丁已经非常肯定，这两个人就是自己的父母。
　　很多东西一下纠集在脑中盘旋起来。
　　父母怎么会出现在了这种磁带里，是说有什么可怕的隐情吗？否则怎么会委托这种神秘组织来调查。
　　如果是牵扯进这种事件，是不是说明父母的失踪不简单。

　　他的心忽然下沉，他有一种不好的预感，可能在接下来的内容里，会有惊人的消息。
　　他犹豫了下，但最终还是按下了播放键，声音继续着。
　　“这个秦博士的妻子也是业内人士？”
　　“是的，就是我刚才提到的张教授。她对鉴别青铜器颇为在行，而且对道教文化也很有研究。邀请他们前来，是最合适不过了。”
　　“嗯，您继续。”
　　“此次前去的队伍一共十四个人，骨干五人，分别是秦博士和他妻子，还有地质学家郭玉和我们所的两位考古专家李国栋、王贵兴，另外还有四个实习生，五个所里的技术员。
　　他们是5月2号早晨到大通岭那边的，带着补充设备跟之前的队伍做的碰头交接。交接完后就展开了勘察工作。
　　第二天也就是5月3号早晨，李国栋从底下上来，打来电话给我汇报他们前一天的勘探情况。

　　他说，那下面地形倒是不太复杂，洞厅是天然形成的，有人工修筑的痕迹，还有阶梯走道什么的。
　　阶梯走道通往那座道观门前。而道观后方的场地上，全是那些汉白玉大石缸。
　　他们到了那个地方后，为了提高效率，进行了初步分工。
　　由秦博士和张教授还有几名工作人员，对道观内外进行检查探索，地质专家郭玉对周边环境进行勘察，剩下的人则去查看后方的石缸石台。
　　我先说秦博士这边的调查结果吧，这些都是通过他们的工作报告了解的，老李的汇报放后面说。
　　在秦博士他们的报告里呢，又一次提到了道称和文字这件事。
　　他们在道观的规模与道称不符上有不同见解。
　　张教授认为道称能被叫做‘宫’的，一般都是帝王皇家赐予提名的。

　　这道观如果是明朝修筑的，那正是道教兴起的年代，皇室十分热衷追求长生和炼丹，所以她推测，那里应该是皇家支持修建，只不过以实用为主，或因地况复杂不便，修筑简单了些而已。
　　而秦博士对张教授的想法保留意见，他有另外一种推测，他怀疑，刻有‘玄石宫’的石匾，是从别的道宫移过来的。
　　如果他的这种猜测被证实，也可以解释通为什么会与道称不符，和石碑上的文字不同了。”
　　“他发现了什么？”
　　“他发现石匾上的文字，并不是前期说的商代金文，而是夏商时期或者更早一些的契文。
　　金文和契文其实很像，有些不太好辨识，但秦博士是古文字专家，对这个很在行。

　　让他产生怀疑的是，这种契文一般不会刻在石头上，就算是金文，也不该出现在石头上。
　　我前面不是说了嘛，这种金文又叫钟鼎文，是专门铸刻在青铜器物上而得名的。而契文其实就是甲骨文的别称，所以它是刻在龟甲和兽骨上用于占卜记录的卜辞文字，如果刻在石头上当作匾牌，就显得有些怪异了。
　　张教授觉得，道教善用篆体，大篆里就包含甲骨文，而甲骨文一般跟占卜巫术有关，所以刻在道观石匾上也是可以的。
　　但秦博士说，这正是他怀疑的另外一个点。道教善用篆体，道观门前石碑上用的是明代篆书，在建造道馆时，没必要石匾和石碑用不同的文字，除非……用契文有着某种特殊含义，再或者……这石匾产出的年代，没有其他文字可用，只有甲骨文，所以他才推测石匾并不是那里原有的，是从更古老的地方移过来的。”

　　“武所长，那现在弄清楚这件事了吗？”
　　“没有。他们出事以后，我们没敢动那里的任何东西，但是我去现场的时候，有注意过那石匾。