在灭掉了昆吾氏后，商汤士气前所未有的高涨，此时正是向夏桀发起致命一击之时，于是商军将矛头一转，从西向东压向夏都斟鄩。
　　日期：2022-11-13 14:10:55
　　（续上）
　　昆吾氏只是商汤的一个主要竞争对手，灭夏才是他的终极目标。
　　为了这一天，商汤不知道盼了多少个日夜了，虽然实力上处于碾压的态势，但是他还是不敢掉以轻心，战前做了充分的准备。
　　为了提高军队的士气，商汤召集三军召开了隆重的誓师大会，并在会上发表了讨伐夏桀的文辞激昂的檄文，这就是历史上著名的《汤誓》，后被收录到《尚书》中。
　　在大战前进行誓师，这已经成为惯例，比如夏启的《甘誓》、商汤的《汤誓》、周武王的《牧誓》等，都是为了鼓舞将士奋勇杀敌的有效手段。
　　只见商汤激动地说道：“众人听真：不是朕敢于兴兵作乱，而是因为夏桀犯下了太多的罪行，是上天命朕罚之。朕听说有人抱怨说放弃农活而征伐不对，可是夏桀有罪啊，朕畏惧上天，不敢不去征伐。你们或许会问：‘都说夏桀有罪，那他到底犯了什么罪？’那在这里，朕就明确告知大家。夏桀加大徭役，耗尽了夏的民力；又重加盘剥，掠光了夏的资财。夏的民众不敢明争，只能以怠工相抗衡。他们又恐于夏桀的淫威，所以隐晦地诅咒说：‘这个太阳什么时候灭亡，予宁愿助汝一臂之力！’夏桀的德行已经到这种地步，所以朕必须去讨伐他！希望汝等和朕一起来奉行上天降下的惩罚，事成之后朕必重赏。汝等不用怀疑，朕绝不食言。但话又说回来，若汝等抗朕的命令，那就是朕的敌人，届时定斩不赦！”

　　在这里有必要科普一下商王的自称问题。
　　商王的自称比较多，从甲骨文中可见的有“朕”“予一人”“予小子”等，而刚刚的一篇《汤誓》，便有“朕”“台小子”“予”“予一人”等多种称谓。
　　“朕”这个字在秦朝建立前就是“我”的意思，当时不管是王公贵族还是平民百姓，人人都可以用，后来秦始皇规定“朕”这个字只属于他自己，自此之后其他人就没有使用权了。
　　《离骚》中有“朕皇考曰伯庸”，意思是我已去世的父亲字伯庸，周初周公旦在他的《康诰》《酒诰》中有“朕其弟”，意思是我的弟弟，“朕”这个字就被屈原和周公旦都用过，可见秦朝前人人可用。
　　“予一人”，可谓是见于史料的最早的帝王自称，始见于《尚书·商书》里的《汤誓》。
　　商王对于自己“予一人”的称谓，后世有研究表示，是商王谦虚的表现，为了显示自己与他人之间没有区别，正所谓“从人民中来，到人民中去”，他也只是所有人中的一人而已。
　　不过这一自称并不经常使用，只用在商王发表诰命等比较肃穆的场合时。
　　“予小子”，这是商王在先王去世之后，服丧期间用来自称的名字。
　　《礼记》中就记载了商王太甲曾说的话：“予小子不明于德。”
　　这里的“予小子”便是指的他自己，跟它类似的还有“台小子”。
　　如此看来，商王自称众多，为方便理解，日后用到时统称为“朕”。
　　日期：2022-11-13 15:07:40

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　　在这段《汤誓》中，夏朝百姓诅咒夏桀的原话是：“时日曷丧，予及汝皆亡！”
　　百姓将夏桀比喻成太阳，这并非夸赞，而是夏桀不知廉耻的自我标榜。
　　夏桀曾将自己比作太阳，让百姓像歌颂太阳一样歌颂他。
　　相传夏桀曾做过一个梦，他梦见天上出现了两个太阳，一个在东边，一个在西边，两个太阳互殴，最后西边之日战胜了东边之日。
　　“西方日胜，东方日不胜”，这一结果让夏桀欢欣雀跃，原因就是他一直将自己比作太阳，而夏都斟鄩在商都亳的西边，如此说来，岂不是自己灭商势在必得？

　　因为有这样的思想认知，夏桀才会有此前一直对商汤放松警惕的表现。
　　“时日曷丧”，这个成语出自这里，意思是表示誓不与其共存，形容痛恨到极点。
　　誓师，讲清楚了出兵的原因，披露了夏桀的罪恶，明确了奖惩规定，从而使军威振奋，将士们纷纷摩拳擦掌，都想立下这不世之功。
　　就这样，公元前十六或十七世纪的某一天（因过于久远，夏商周断代史提供的年份不可信），商与夏最终在“仓皇”这个地方摆开了阵势，双方进行了一场决定历史走向的一战，史称“仓皇之战”。
　　“仓皇之战”的名气实际上是跟华夏与蚩尤的“涿鹿之战”、商与周的“牧野之战”不相上下，因为这场战争的胜负直接决定着一个时代的更替，所以可以想象的到，双方一定是全力以赴，因为败的一方自然清楚结果会怎样。
　　当双方都是全力以赴的时候，那么实力强的一方便会占有相对的优势，此时商的实力要强得多，虽然夏桀进行了顽强的抵抗，但终究抵挡不住，节节败退，最终惨败于今山西省永济市有娀氏旧址。

　　说来不知是不是巧合，这有娀氏本是商祖契母亲简狄的母邦，夏桀败于此地，是否也是冥冥之中预示着改朝换代为天命所归？
　　成语“仓皇出逃”“仓皇失措”，最早就出自这一战，但是“仓皇”所指何地，至今没有定论。
　　日期：2022-11-13 19:09:01
　　（续上）
　　估计夏桀打死也不会料到，他梦中“西方日胜”的谶语，却最终没有应验在他身上，这天下有德者居之，又岂是他一个梦所能决定？
　　又或者，他对自己定错了位，他本为“东方之日”。
　　从商汤灭夏桀的路线来看，商军是先攻取了夏都斟鄩西面的昆吾国，然后由西向东攻伐的夏桀，这么看来，商才是那个“西方之日”，上天给的谶语并无问题。
　　不管怎么说，夏桀惨败是不争事实，为了避免战败被杀，他率夏朝残兵仓皇而逃，此乃天赐良机，商汤自然不能放过，于是紧追不放，结果双方又在鸣条（一说今山西省安邑市，一说今山西省运城市盐湖区，一说今河南中部）这个地方大战了一场，最终夏军全军覆没，夏桀也被活捉。
　　后世认为“鸣条之战”是夏朝败亡的关键战役，而实际上之前的“仓皇之战”才是使夏军军心动摇的根本一战，此战为“鸣条之战”夏桀的惨败奠定了基础。

　　商汤心怀仁德，认为杀死夏桀会激怒夏后氏的遗民，于是将他放逐于历山（一作“鬲山”），也就是当年舜在那里耕种的那个历山，今山东济南千佛山。
　　当时山东属于东夷部落所在地，因为有过后羿和寒浞的叛乱，所以夏跟东夷诸部是世仇，商汤这招借刀杀人之计过于阴险。
　　夏桀当然知道商汤不怀好意，所以他不敢在历山久留，于是一路南下逃到了南巢之山，也就是今安徽省巢湖市境内的一座山上，最后终老于此。
　　到此为止，夏朝灭亡。
　　中国历史上第一个世袭制政权夏朝，从夏禹开始，共传十四世十七任后，最终败亡于夏桀之手，即便是加上中途太康失国那近一百年，夏朝历时也就五百年左右，相比较之后的商朝和周朝来说，确实存在的时间短了点。