魏武卒纪律十分严格，一切行动听从指挥，否则要受到严惩。据记载，有一次魏武卒和秦军作战，尚未击鼓下令，有一名士卒就冲入了敌阵，虽然他砍了两颗敌人的脑袋，但还是被军法处死，因为铁的纪律是军队战斗力行的保证，如果人人都像这名士兵不听号令，那这支部队将成为一盘散沙。
　　另外，成为魏武卒后，士兵不仅要承担兵役，还需要自行购置军事装备和服役期间的后勤物资。
　　总之，这个差事又苦又累，一般人干不了。
　　可李悝颁布武卒制度后，很多年轻人踊跃报名。为什么？
　　两个字：待遇。
　　首先，武卒的经济待遇高。当一名士兵入选武卒，他就能领到一份工资，他的家庭就能得到国家分配的土地和房产，并免除徭赋租税。
　　其次，武卒的社会地位高。当一名士兵入选武卒，他及家人就会受到人们的尊重，如果他是奴仆出身，从成为武卒这一刻起，他与贵族的主仆关系立即得到解除。
　　第三，武卒拥有专属的晋升渠道，可以凭借军功获取爵位，跻身贵族阶层。
　　据记载，魏国举行庆功宴会，武卒中的上功者可以端坐前排，使用贵重餐具，享用牛、羊、猪三牲。宴会结束后，国君还会在大门外接见有功者的家属。对于死难武卒的家属，国家每年都特派使者进行慰问，保证其基本生活。
　　也就是说，李悝用制度给予了武卒巨大的物质刺激，确保了武卒的生活保障，解除了武卒的后顾之忧。武卒不需要考虑战争之外的其他事情，只需要一心一意练好武艺，打好仗。
　　单兵强悍，装备精良，建制先进，技能过硬，军纪严明，后勤完善，这样一支从实体到精神武装起来的部队，就像一把闪烁着寒光的利剑，成为魏国强军的象征。因此，魏武卒被称为中国第一支真正意义上的职业化军队。而李悝所创制的武卒制度也成为后世募兵制的蓝本。

　　日期：2022-11-26 21:33:07
　　想必细心的朋友已经留意到，笔者写这段历史，把李悝的改革称为“李悝变法”。这是约定俗成的称呼法。
　　在《春秋篇》中，我们曾见识过管仲、子产等多位政治家革除旧习，发布新政。那么，为什么类似的事情，李悝改革的称法就不同了呢？
　　按照词典解释，变法是指历史上对国家的法令制度做重大的变革，改革是指对旧有的生产关系、上层建筑作局部或根本性的调整变动。如此说来，两者以及变革、维新等词汇在实质意义上并没有什么本质不同，具体使用是根据语境的不同而选择的。
　　但笔者觉得，人们对两者进行区分，是因为它们改变的程度是有差别：管仲、子产的改革是因其礼、移其俗，并没有改变阶级；而李悝则以法律形式公开宣布废除世卿世禄制度，触动了统治阶级的根本，并建立起了一整套全新的制度，将政府职能提升到了前所未有的高度，发挥到了从未有过的境地。
　　所以说，李悝是第一个真正意义上的法家代表人物。

　　而且，李俚还得到了善终。
　　不要小看这一点，无数史实将证明，变法成功是多么难的事情，若变法者又能得以善终，更是变法成功的至高境界！
　　日期：2022-11-26 21:41:13
　　这是因为魏国初建，尚没有形成盘根错节的顽固势力，高层的大多数人都怀有强烈的危机意识，而且西河学派为魏国带来了多元文化和开阔的思想，所以李悝变法的阻力较小。而且，魏文侯一直坚定地支持变法，维护李俚的变法地位，这对明君能臣合作非常彻底（魏文侯于公元前396年去世，李悝于公元前395年去世）。再就是李悝有长期在地方任职的经历，既了解民生民情，又知军知势，因此他的变法举措切中时弊，具有很强的针对性和适应性。再就是魏文侯和李悝都深受儒学的影响，虽然变法细则多有凌厉严酷之处，可在推行中，他们做到了不占尽利，不用尽势，行方智圆，刚中有柔。

　　分享两则小故事，作为他们的总结吧。

　　《史记•魏世家》记载，李悝为变法殚精竭虑，身体每况愈下，所以请求辞职。谁来接替相位呢，魏文侯心中有两个人选，一位是翟璜，一位是魏成，两人都很优秀，魏文侯摇摆不定，因此征求李悝的意见。
　　李悝却不肯正面回答，“臣闻卑贱的人不替尊贵的人谋划，疏远的人不替亲近的人谋划。臣的职责在宫门以外，不敢承担这个使命。”
　　魏文侯非要他说。
　　李悝想了一下，这样说道：“您下不了决心，是因为平时对他们的考察不够。”
　　“哦，怎么考察？有何标准？”

　　李悝板着指头一一道来。
　　其一，居视其所亲。就是看他平时都亲近哪些人。
　　其二，富视其所与。就是看他富有时结交哪些人。
　　其三，达视其所举。就是看他显贵时举荐哪些人。
　　其四，穷视其所不为，其五，贫视其所不取。就是看他窘迫不得志时不做哪些事，有没有逾越。
　　魏文侯点头了，“好了，寡人已经决定人选了。”
　　李悝告退出来，路上遇到翟璜，原来他听说魏文侯召见李悝，猜想必是商议相位人选，所以专程在半路上等候，“国君决定谁当相国了？”
　　翟璜当年曾举荐李悝，相信李悝会投桃报李，没想到李悝的回答令他失望，“国君问我，我没有回答，只说了五条考察人才的办法。最后国君说他已经决定了，我猜想，应该是魏成。”
　　翟璜生气了，“上郡需要镇守，我举荐了您；西河郡守的位置重要，我举荐了吴起；国君忧虑邺地的事情，我举荐了西门豹；国君要攻打中山，我举荐了乐羊。我哪一点比魏成差？”
　　“您举荐我，是为了让我回报您吗？”李悝笑着说，“魏成有千钟俸禄，十之八九用在外边，十之一二用在家里，您呢？魏成聘请的卜夫子、田子方、段干木，被国君奉为老师。您举荐我们这些人，被国君用为臣属。您想，和魏成可比吗？”

　　翟璜愧然失色，赶紧向李悝施礼，“我真是太浅薄了，谨受教。”
　　后来，魏文侯发布任命，新任相国果然是魏成。
　　《新序•杂事》记载，有一年，魏国东阳（指太行山以东地区）上缴的赋税是往常的十倍，大夫们都表示祝贺，魏文侯却摇头了，他为大家讲了个故事，“去年我在出游的路上，遇到一位背着干柴，翻穿皮袄的人。我很奇怪，就拦住他问，‘为何您翻穿皮袄，把毛面穿在里面呢？’他说，‘因为我爱护这毛呀，翻过来穿，就不会磨损毛了。’我说道，‘可您这么做，就把皮袄的里子给磨破了呀。里子没了，毛就没有了依附的地方，又谈何保护呢？’所以，诸位不该祝贺我呀。我知道东阳的田地并没有增加，人口也还是那么多，收入也没什么提高，怎么一下子就多出十倍的赋税呢？只能是加重征收而来的。老话说，‘下不安者，上不可居’。税收就像皮袄的毛，民众就像皮袄的里子，我们可不要犯了那位砍柴人的错误呀。为政者，要懂得节用民力，只有民众生活安宁了，君主才能得到安稳，国家才能得到安定！”