“那你有信仰吗？”他又问道。

　　“有信仰。”我回答。
　　“你信仰什么,别告诉我是马克思主义。”他继续追问。
　　“我信仰儒教。”
　　“何为儒教？是指腐朽的封建君主思想吗？”他的语气让我不喜。
　　“所谓儒教,乃是圣贤之道,孔孟之道,并非腐朽的封建思想。尊至圣先师孔老夫子,讲究尊师重道,崇尚孔夫子有教无类的先进思想。”
　　“你是说,那个被打倒的孔老二？”他的语气越发戏谑,满脸的鄙夷与不屑,我觉得,是时候给他说道说道了。
　　“新文化运动反对孔教,打倒孔夫子,造成国人文化断层,至后来的五四运动、文,革,无不将儒家思想视为落后封建的代名词,认为是阻碍中国发展进步的桎梏。”

　　“而实际上呢,就我而言,自小所学的五讲四美三热爱,都脱不开儒家思想说的忠孝仁义礼智信,格物致知诚意正心修身齐家治国平天下,就是我一直接受学习的理念。”
　　“古之大儒张载有言,‘为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平’,我辈读书人,自当有此觉悟,***总理说‘为中华之崛起而读书’,也是这个道理,生而为人,定不能浑浑噩噩虚度一生。”
　　“宋时国以北无险可据,蒙古灭宋建元,却被汉文化同化,而不是灭掉汉文化；满清入关建立清朝,一边学习汉文化,一边大兴文字,狱,可谓敬之畏之。”
　　“纵观历史可以发现,落后的不是儒家思想,是我们贫瘠的内心。”
　　“现在常听人说什么国人没有信仰,精神空虚,实际不然,我有信仰,我信仰圣贤之道,我信仰仁义礼智信。”
　　“北大校长蔡元培提出‘兼容并包’,毛,泽东虽然痛批儒教,却还是提出‘百花齐放、百家争鸣’的双百方针。”

　　“传统文化固然有其局限性,但我们要做的,正是取其精华、去其糟粕,自己不去学习,反而将两千年的传统丢弃,说得一文不值,取舍之意尚不得知,如何取之精华、何谈去之糟粕？”
　　“你身为一名居士,作为佛教徒,小乘之道尚未修好,自渡都还未达,却张口闭口满嘴不屑,对待事物带有强烈的主观色彩和有色眼镜,如何修习大乘佛法普度众生？”
　　此人待人接物带有很深的成见,心魔已深,若不破除,念一辈子的经也是枉然。
　　我越说越激动,一番慷慨激昂,心说对这种道貌岸然之徒,绝不惯他毛病。
　　看着他脸上阴晴不定,青一阵紫一阵。
　　我又补充一句:“妄动瞋戒,终难寸进。”

　　说完也不理他,自顾自念起经,平复一下心情。
　　倒是前面上铺那个百晓生,伸过脑袋问:“兄弟你说啥,说慢点没听清楚。”
　　（一家之言,佛道儒无高下之分,只是修行不到走了歧路的人,是要悬崖勒马的。）
　　直到拉萨,居士始终没有言语。
　　到了拉萨,先回家里安顿下,休息一晚,第二天去店里开门,师父还在来拉萨的路上,要中午才能到。
　　到店里开门,先把卫生打扫一遍,找点东西拍照去。
　　中午师父到了,没回家直接来到店里,从行李箱拿出一些货,这是师父春节期间在尼泊尔收的货。我把货打理完,摆在店里,门口就有人来了。

　　说来世界真小,昨天还在火车上跟他吵了一通,今天他就跑到店里了。
　　经他自我介绍,才知道他叫周明礼,我心说这人名叫明礼,可还真不明礼。
　　不过进门是客,我也向他道歉,说昨天是自己太冲动了。
　　其实我心里才不是这么想的,要是再来一遍,我估计说得更狠。

　　师父看我和周明礼认识,也没抬头就说:“小帅,你朋友啊,随便看,随便看。”
　　周明礼在店里转了一圈,看得出他对老物件倒是感兴趣。
　　只是在他看到我们店里的几尊金铜佛像、擦擦和唐卡时,皱着眉头说:“你们怎么可以买卖佛像,这对佛大不敬。”
　　“《佛说像法决疑经》说‘尔时世尊复告常施菩萨,善男子,未来世中道俗之中,有诸恶人造立我形像或菩萨形像,贩卖取财以用自活,一切道俗不知罪福,买取供养,二俱得罪,五百世中常被他卖。’”

　　对他所说的什么经,我没什么研究,但是道理我还是懂,按照他的说法,那他家里供奉的佛像哪里来的,都是自己做的？还是别人觉得他有佛缘,送的？那别人的佛像又是从哪里来的,都是自己做的？
　　别扯了,会做佛像的才有几人。
　　师父听了周明礼的言论,停下手上的活,观察了他一会儿,正言道:“弘扬佛法,何罪之有？”
　　“看你这天珠这凤眼,加起来得十几二十万吧,看得出你家境良好,但是希望你能知道,不是每个人都跟你一样,有这样好的家境。”
　　“我每天跑市场,拉萨跑遍了,日喀则也常去,都是自己开车,开车要加油吧,我去尼泊尔印度泰国要路费吧,吃住都要钱,我收货回来加点利润卖掉有问题吗？”
　　“我吃药亏钱都是打掉牙往自己肚子里咽,我做的是古玩行当,我不是佛教徒,对佛的敬畏之心我还是有的,不过同时,对于众生的怜悯之心我也有,不像你,家境优越就觉得别人买卖佛像是罪,不知民间疾苦。”
　　“我也要吃饭,也要谋生。衣食足而知荣辱,仓廪实而知礼节,你这人虽叫明礼,可是我看你一点都不明礼。上帝为你关了一扇门,很明显,还顺手为你关了一扇窗。”
　　师父连珠炮一般轰炸,比我还犀利,一点不惯他毛病。
　　周明礼憋得脸都红了,没有说话,扭头就走,其实当时我很想告诫他,这是又犯了瞋戒了。不过想想,算了,多说无益。
　　周明礼走后,师父问我:“你从哪弄的傻X。”

　　我呵呵一笑,表示跟我没关系,可别赖我。
　　在拉萨待了几天,刚过完年,生意不太好,估计客户手里都没多少钱,闲下来时候,师父说想去阿里。
　　因为我在阿里待过两年,对阿里多少了解一些,我俩商量一下,准备从拉萨走南线到狮泉河,再从北线出来,途径改则,预计十天时间。
　　阿里,当年我就是在阿里遇到的曲珍。
　　现在曲珍失踪两年多了,我还是没有找到她说的答案,却接连遇到很多都认识她或者知道她的人。
　　细想一下,拉姆、寺管会那哥们、魏哥、老张、瑜伽士、小生,也包括师父,他们都知道曲珍的或多或少的一些事,只是不肯告诉我。

　　而我也从最初的茫然、怀疑,到现在的学会接受、释然、顺其自然,甚至坚信,跟着师父,定能找到答案,找到曲珍。
　　我们是3月1日从拉萨出发的。一路上没什么好说的,就是赶路,从拉萨走南线到狮泉河,路标上写的是1600公里,不过据老司机说,这个距离不准,应该在1800公里。
　　路上我和师父开得不算快,一路限速,到达狮泉河时候,已经是3月2日下午,中间在萨嘎县休息了几个小时。
　　到狮泉河后,找到三哥（三哥已经调到阿里行署当领导了）,宰了三哥一顿,和三哥说明明天要和师父去古格遗址和托林寺,在札达县,距离狮泉河还有点远。
　　三哥打电话给安排了一下,让札达那边的朋友帮忙照应,给我和师父找个宾馆住下,自己就回单位加班去了。