荀子，名况，亦称荀卿。
　　翻开中国档案出版社的《邯郸历史大事编年》，“周赧王二年，赵武灵王十三年”词条下这样写道：“秦攻赵，取蔺，俘赵将庄；楚王、魏王如赵邯郸；荀况生于是年。”

　　翦伯赞的《中外历史年表》予以同样记载，只是后者没有关于荀况的记录。
　　是年，为公元前313年。
　　如同公元前551年孔子出生，这本该是中国文化史、哲学史，甚至说任意一本史册都应刻意标红的一年。　　
　　烽烟滚滚中秦兵来犯，折将丢城，这事不得了；楚、魏两国元首齐集邯郸，如此重量级的三个人聚集一起，必然有影响国际局势的大事要商量，这事也不得了。
　　但我认为，都没有最后一句话事儿大。
　　到底谁更渺小，到底谁又更伟大呢？时光会让当初的市值颠覆，并最终重新确立价值概念。曾经的轰轰烈烈可能变为现在的鸦雀无声，曾经的卑微琐屑又可能成为今天的光芒万丈，隔着千年时光之河的淘漉，那场杀人盈野的酷烈战争算什么？那次左右国际时局的君王会谈又算什么？在今天看来，统统没有一个孩子的呱呱坠地时的嘹亮啼哭更让人为之瞩目。

　　时常在想，赵国最终可以丢掉和氏璧，也可以丧邑失城，甚至也可以最终被秦灭掉，但它绝对不可以没有这一天，没有这个婴儿的降临。
　　战后的德国人说过，我们因自己的疯狂而被世界打败过两次，但我们依然是骄傲的，因为我们拥有黑格尔。
　　邯郸也很骄傲，因为从此它开始叫作——荀子的故乡。
　　（待续）
　　日期：2021-07-20 11:05:29
　　二
　　让我们回到2400多年前的齐国都城淄博，去稷下学宫里牵动下那个“最为老师”的宽大衣袍。
　　公元前3世纪，以稷下学宫为中心，形成了当时独一无二的中华文化精神高地，最高等级的文化交流中心。尤为可贵的是，文人学者无论其学术派别、思想观点、政治倾向，也无论国别、年龄、资历如何，都可以在这里自由发表见解。千芳竞绽，百家争鸣，独抒己见，天阔海空。学者们互相争辩，彼此诘难，又相互吸纳，兼收综采，通畅无碍，形成一派思想大碰撞、大繁荣的局面。
　　营造的学术天空是如此云蒸霞蔚，气象万千！其时，这里容纳了诸子百家中道、儒、法、名、兵、墨、农、阴阳、纵横等各个学派，著名学者淳于髡、孟子、邹衍、宋钘、慎到、田骈、接子、屈原、鲁仲连等，都曾经是稷下学宫的学士。
　　天命之年的50岁荀况，从邯郸一路向东，来到稷下。
　　在这个人文炳焕、高才攒聚的世界最高级别文化殿堂，“而荀卿最为老师”，“而荀卿三为祭酒焉”，是大家公推的学术领袖。　　
　　齐王重学，量才使能，授予来到这里的学者们客卿、上大夫、列大夫或稷下先生、稷下学士职位，都给予优厚待遇。学者们食享美味，衣着帛锦，出入车马迎送，享受齐国“为开第康庄之衢”“高门大屋尊宠之”的优待，不赋予具体的行政职权，但他们对国事、对君王可自由发表意见，这就是所谓的“不治而议论”“不任职而论国事”。

　　由于他们“无官守，无言责”，自然可以言路大开，各抒己见，不作违心之论，不献阿谀奉承之辞，他们纷纷著书立说，相互辩驳，有彼此吸纳。自由无碍的学术争辩环境，也使学士们各自开阔了眼界，打破了私学界限，思想兼容并包，促进了各种学说的发展和新学说的创立。
　　正因为稷下学宫海纳百川、吞吐磅礴，这才成全了汲取儒、道、法及各家思想成就，而终成自己庞大而严密学术系统的荀子。
　　战国晚期，天下一统趋势日益明显，而此时“一统”之意也频频出现在思想家的论述中。这意味着学术思想也到了总结综合的时期了，综合百家恰逢其时。
　　可以说，没有稷下学宫就没有荀子。
　　荀子恰恰就生活在这时，活跃在稷下。其高超的学术造诣，对百家学说的多年浸淫，独到的思想认知，都决定了最后来综合、梳理、批判、吸收百家思想的学术使命，只能由他来承担。
　　舍他其谁？没人比他更适合了。
　　三
　　离开书桌，哲人永远是孤独的。
　　政治可以让文化走近，但那是出于一种装饰心理，一种摆设之需，而不是土壤对雨水的渴盼关系。这基本上是所有真正文人的集体宿命。

　　公元前286年齐灭宋，齐闵王为此颇为自负，骄傲无比，作为稷下文人集团的学术领袖，荀子对齐王说：“处胜人之势，会胜人之道”，劝谏齐王不可以骄傲自满，这样有亡国之祸。齐王对此不屑一顾，于是，荀子南下适楚。
　　哲人的眼力就是如此老辣，公元前284年乐毅率五国联军攻齐，陷齐都临淄。
　　公元前279年，齐襄王复国后，又招集亡散的学士，重整稷下学宫。此时，荀子在楚国，正逢秦将白起攻楚，陷郢都。战乱中的荀子离开楚国，再次回齐，投身于稷下学宫的恢复重建，意图再现往日稷下盛貌……
　　公元前264年，荀子在齐国深感己志不抒，恰逢秦国延请，于是离齐赴秦。在对秦国进行全面考察之后，他建议秦昭王重用儒士，秦昭王不听。
　　仰天叹上一声，走吧。
　　公元前260年，荀子回到阔别已久的母国，和临武君在赵孝成王面前论兵。此时廉颇正统兵长平，赵括的长平悲剧即将上演。赵孝成王慑于秦军之威，想与秦议和。荀子从战略高度上说：“和与不和，关键取决于秦，秦国现在一心想的是击败赵国，所以派使者去他们也不会答应，不如派使者结交楚、魏，秦国会怀疑赵要合纵击秦，那么秦会主动与赵议和。”
　　《资治通鉴》与《史记》都详细记录了这段精彩对答。其见解之深，运用之妙，让赵孝成王连连称是。遗憾的是，赵王终不能用。
　　失望的他，只好背弃行囊再次回到齐国。
　　此时，齐国朝政在君王后手里。荀子向齐相进言：“求仁厚明通之君子，而托王焉与之参国政，正是非。”并大加挞伐齐“女主乱之宫，诈臣乱之朝，贪吏乱之官”，结果“齐人或谗”，荀子为此奔向楚国。
　　客居楚国的荀子被春申君任命为兰陵令。但不久，就有人向春申君进谗，于是只好离楚回赵。事后后悔的春申君连连向远在赵国的荀子写信忏悔，坚请他赴楚，荀子才又回到楚国，重新担任兰陵令。
　　就这样，荀子一路用他冷峻的目光观察，一路用他别有远见的思想归纳，一路用他不合时宜的语言进谏，一路迎接嫉恨与漠然，引谗见逐，不断遭弃。
　　春申君死后荀子废职，他回到书房“著数万言而卒，因葬兰陵。”这个“数万言”，就是综采百家之说，万取一收乃成高峰的集大成者——《荀子》。

　　（待续）
　　日期：2021-07-20 16:18:19
　　四
　　很难用一个具体的称谓来界定他。

　　伟大的思想家、教育家、政治家、战略家、文学家、法学家？上承孔子，下启秦汉的儒宗？百家学说的总揆者？