之后是一段派性期，地方山头蜂起，摩擦不断。从内因上说，革命的惯性，草根的欲望理当如此。在外因上找，教主语录，哪里有群众斗群众，哪里就有阶级敌人在挑唆。很明显的，各地大的保革争斗，背后无不是代表门阀，华山利益的保皇派，在顽抗代表教主，捍卫草根的革命派。百万雄师就是其中典型。
　　岳掌门毕竟是老江湖，虽然720大事不成，但事后却又倒打一耙，以文宣口的一些问题，串连华野诸堂口，反诬几位手无缚鸡之力的年轻白纸扇，有乱军之嫌。教主虽知岳掌门的用心所在，但考虑派系平衡，只得暂时丢卒保帅。经此一役，教主深知华野诸堂之不可信，故而又有白虎节堂事件，三虎哥出马，三堂主被擒，岳掌门的势力再度被抑制。

　　从60末开始，看任教主的三结合方略，大致是要以文人，军人，官人打造新三驾马车的制衡模式，但有人的地方就有江湖，三虎哥上来之后，与圣姑之间就会有新的问题，于是先有了清阶运动，这样一来文人团队在地方上的基层桩脚们又得吃二茬苦了。至于华山派，岳掌门自从担任卯金刀专案组组长以来，一直秉持着钉死阎王，收编小鬼的原则，原卯系的骨干们此刻也已大都变成了华山弟子，华山派的势力由此达到一个新的高度。故而又有了的一打三反。既加深了对财经的控制，又顺便打击了文人势力。

　　制衡之道在于守静，而太过活跃却是一种威胁。加之在第九次武林大会上，三虎荣膺副教主一职。传统君储关系的困扰，再度出现。岳掌门的策略还是老一套，把50年代他对卯金刀说过的甜言蜜语，原封不动的再复述一次给三虎听，将来你的君我的相，哥俩好等等。而副教主最大的心结，人说他有篡逆之心，打死小熊也不信，但要说他与圣姑系统的纠结倾轧，倒是在情理之中。教主又会是个什么心态，三虎有反骨？估计教主也不信，害怕三虎会被岳掌门怂恿成第二个卯金刀？应该是教主最大的担忧。为了防止东宫与相府的结盟可能，适度向圣姑一系倾斜，成为教主的选择。但如此一来，更是加重了三虎的担忧，毕竟从他角度来预估，教主百年之后，最有可能和他夺嫡的，应该是圣姑团队，那怎么办，只有加大和岳掌门的关系，才能稳固自己的优势地位。历史的不幸就在于此，最后演变成为多角关系的恶性循环。直到第二次庐山论剑，矛盾激化。

　　其后的一段历史，长久以来被人演绎成低劣的惊险小说，但真会如此，摆明了不是。三虎哥坏不到那个程度，也傻不成那个样子。就拿571来说，不过临安的区号而已，居然被抹黑成武装起义的代号。还有世子的防空洞，人家本就是空军，这些都属于本职业务，怎么能往刺王杀驾上来瞎联系。说教主在南方途中讲话有废立之意，小熊是半点都没听出来，说道什么要光明团结不要搞小团体联合，大意敲山震虎是虚，剑指华山是实。教主对三虎还是爱的，对忽悠三虎像卯金刀看齐的岳掌门则该是恼的。回山之后的动作，不会是废储，而该是罢相。不成想，岳掌门太聪明，居然反过来怂恿三虎出奔，导演了一出现代版巫蛊之祸的大戏。他来江充，三虎和教主分别扮演戾太子和汉武帝的角色。先隔绝人家父子，再来一出死无对证。反正，岳掌门在射雕方面有心得，想当初不就有过坠鹰事件。有人说是对头蒋老帮主干的，也有人说教主干的，目标是莫斯科帮的古仔，没人怀疑到岳掌门，因为如果主角是一叶知秋的话，人都知道他是岳掌门好不容易从南海帮捞出来的，没理由干这么无聊的事。但俗话说一叶障目，人视觉上是有盲点的，如果目标不是一叶知秋，另有其人呢。不要忘了和岳掌门并列为红厂三大档头的发哥，也随风而逝了。而发哥一直是教主在情治单位制衡岳掌门的王牌，要这么算，岳掌门当年那个局完全可以媲美阿婆经典名著的ABC谋杀案了。这大概是也是后来，任教主宁愿鞍马劳顿，也不肯跨神雕的原因所在。以前好歹还有南海帮，花旗国的压舱，岳掌门一路打通关还有点困难。后来好么，就咱们一家了，可是不敢大意了。

　　圣姑可是不敢再发了，但剩女多的是，大家支持一下，人家也不容易，一把年纪还要网上征婚，悲哀啊

日期：2009-10-15　18:54:23

　　自从三虎折戟沉沙之后，牌局的走向实际上就愈发明朗化了。原来的白虎堂一垮，出现的真空在华山派的运作下，自然让二月堂的老堂主们回填。任教主与岳掌门的之间的实力对比再度发生变化。最戏剧性的场面出现在岳掌门首徒耳东哥的葬礼之上。自古以来只有臣拜君，哪有君祭臣，不过没办法，形势比人强。虽然古语有云，男怕穿靴女怕戴帽，但即便在自己脚肿的都穿不进鞋的情况下，任教主也不得不在岳掌门阴冷目光，强大气场的逼迫下，违心的出席了葬礼。就为了这次行程，病中的教主愣是把自己的鞋子给剪开，把病脚硬塞进去，几乎是拖着病体，趔趄着走完这几步辛酸路。任教主纵横江湖大半辈子，如此境遇，大概也不过赣西伤寒一次而已。

　　当然任教主也没那么容易被人击垮。很快，上海滩的文哥，三湘的华仔纷纷入卫，然后就是八大分舵的舵主互易。由高就低者，谁人的门下，由低到高者，又是何人的班底。各人心照。难怪教主曾对左右说过，教歌久已不唱，难免有忘词之处，尤以其中的第1，5节大有深意，望华仔等人细心体会。
　　再加上原有的圣姑系统，教主功力还是有所回升。此外还有柔性的变招。任教主不计前嫌，大方的招青城派的余沧海回归，就为太极路数。余掌门的出身特别，他既是岳掌门海外求法时的同门小师弟，而在赣西，华北时期，又曾被人视为是任教主的准嫡系，尤其是在岳系大将夏侯惇帐下数年，很好的发挥了教主耳目的作用，这样才被教主认为是可靠的马仔，后来檄调五马进京勤王，才算上他一份。但不想他在进京之后，又突然转投卯金刀一系，很失教主所望。幸好他还懂得做人之道，在日后与漠北总坛的斗法中，又尽量往教主的预设立场上靠拢，表现出一个基本教义派应有的态度。在教主的心中，余掌门估计是介于那种可用不可靠的，滑头务实派的位置。在与华山派的斗法中，启用与两头都有渊源，但又有个人价值取向的前卯系人物，不失为一种暂时折中调和的高招。

　　外头的风浪虽然暂时可以控制，但教主这头仍然有个最要命的死结，储位到底属于谁，这是个问题。圣姑与华仔，看起来都有那个福分，互别苗头自然顺理成章，对山寨冠名权的争夺，即为其中典型的例子之一。而只要内部有纷争，就会给外人以可乘之机。就算后来岳掌门不在了，别人一样可以搞风搞雨。
　　岳掌门去向马大帅汇报工作本属于正常的工作调动，但有人却借此造势。史上此类事件，见得多了，也不稀奇。几个字就概括了。高尚的口号，自私的目的，意外的收获。例子很多，比如同期蒋小帮主也策划过很多场秀，为了拉抬断交后低迷的士气，鼓动人心，巩固自身位置，踢元老派彻底出局等等原因，开始释放空间，适度松绑，引导社会潮流，于是诸如保钓等大型社运活动上场，经由运作，蒋帮主目的顺利达成，外交回暖，民气提升，内部二代像连钱沈陈这样的四大公子，三代像马区长这样的接班梯队，也依次排好了顺序。这就是所谓的运动群众。但大规模社运，还有自身的惯性所在，参加运动的人多，各种思潮就会从水底不断冒出来，最后也会汇成另一股代表真实民意的新潮流，持续发酵，就会出现真正美丽岛的曙光。