函普即金始祖。
　　大约到了十一世纪初，完颜部落从卜干水之滨，迁徙到按出虎水河畔（今黑龙江阿城附近的阿什河）定居。“按出虎”是女真语，“按出”是金子之意，“虎”是河的意思。

　　半个世纪后，完颜部族强势崛起。部长乌古乃用恩威并举之策，让白山、耶悔、统门、耶懒、土骨论等女真部族，皆听命于完颜部，组成了以完颜氏为核心的部落联盟，乌古乃担任部落联盟长，并且得到了辽国政权的支持。
　　乌古乃为其孙子完颜阿骨打后来统一女真各部，建立女真国，奠定了坚实基础。
　　乌古乃又名胡来，身材高大，善于骑射，慷慨大度，嗜酒好色，很有计谋。他曾帮辽国制服“五国部”，重开“鹰路”，因而得到辽道宗耶律洪基的接见，并被授予生女真部族节度使。他与原配夫人生有五个儿子，长子劾者，次子劾里钵，三子劾孙，四子颇剌淑，五子盈歌。
　　乌古乃去世后，次子劾里钵继位为节度使和部落联盟长。劾里钵去世后，四弟颇剌淑接班。颇剌淑去世后，五弟盈歌接班。盈歌去世后，劾里钵长子乌雅束接班。
　　劾里钵与原配夫人生有五个儿子，长子乌雅束，次子阿骨打，三子翰带，四子吴乞买，五子斜也。
　　北宋政和二年、辽天庆二年（1112）二月末，辽国皇帝天祚帝耶律延禧巡视东北，来到混同江（今松花江）钓鱼。这是辽国皇帝“春捺钵”的一个传统。辽国虽然建立了五京，但皇帝办公和日常生活大都不在京城，而是在“捺钵”。“捺钵”是契丹语，意思是“皇帝的营帐”。“捺钵”按四季迁徙，故称“四时捺钵”，即“春水（钓鱼捕鹅）、夏凉（避暑纳凉）、秋山（射鹿猎虎）、坐冬（坐冬避寒）”。

　　每年正月上旬，天祚帝都会携带文武百官和皇妃宫女从上京出发，在侍卫亲军护卫下，一路浩浩荡荡，行走近两个月，来到“春捺钵”驻地东北重镇长春州（今吉林省乾安县北）。天祚帝在塔虎城金銮殿驻跸数日，然后前往查干湖畔或者混同江边，设帐捕鱼。按照惯例，这时候，千里之内的生女真各部酋长都应前去朝觐。
　　可是，乌雅束这时正患病，无法前行。但又不能缺席这项重要活动，于是，他委托二弟阿骨打代他前去。

　　完颜阿骨打这年四十五岁，其长相与性格，都跟其爷爷乌古乃有许多相似之处。他从二十三岁开始，跟随父亲、叔父和哥哥东征西讨，南北转战，为扩大完颜部落联盟统辖范围和平定内乱，立下了卓越功勋，显示出超强的军事指挥才能。同时，他还具有超群的政治远见。例如，三年前，女真地区发生灾荒，饥民流离失所，强者上山为盗。面对这一局面，有人主张严厉惩治，“为盗者，皆杀之”。阿骨打表示反对，他建议实行宽免政策。乌雅束采纳了阿骨打建议，从而缓和了社会矛盾，巩固了部落联盟。

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　　完颜阿骨打服从兄长乌雅束的安排，代替兄长前去朝觐天祚帝。这天，天祚帝设“头鱼宴”，宴请文武百官和生女真各部酋长。酒至半酣，天祚帝令女真各酋长依次跳舞助兴。其他女真酋长遵命而舞。轮到阿骨打时，他站起来，眼睛盯着天祚帝说：“我不会跳舞。”天祚帝让他试着跳几下，他始终不肯听命。
　　事后，天祚帝私下里对枢密使萧奉先说：“前日宴会上，我看阿骨打这个人意气雄豪，顾视之间不同寻常，可以借口边事将他株杀，否则必贻后患。”
　　萧奉先不以为然，说：“阿骨打是一个粗鲁之人，不懂礼仪，无大过而杀之，恐伤他人归顺之心。即使他真有异心，单凭他完颜部落又能有什么作为？”
　　萧奉先是天祚帝所宠爱的元妃萧贵哥的兄长，这人表面看很宽厚，实则鼠目寸光。
　　“头鱼宴”拒舞事件，表现出完颜阿骨打倔强尊严坚毅不拔的强烈个性。
　　回到领地后，阿骨打闻听临部赵三大王和顺化部阿鹘产大王，都拒绝加入完颜部落联盟，他很生气，于是派人前去擒拿赵三和阿鹘产的家属。赵三与阿鹘产得知后，跑到咸州，向咸州祥稳司控告。

　　咸州祥稳司是辽国专门管辖生女真部族事务的一个机构。随后，咸州祥稳司责令阿骨打前来咸州说明事由。
　　北宋政和三年、辽天庆三年（1113）三月的一天，阿骨打亲率五百骑兵直闯咸州城，造成社会上的巨大轰动。
　　阿骨打径自来到祥稳司，与赵三、阿鹘产当庭对质。他气愤地说：“我为国守边，缉拿坏人，没成想反遭坏人诬告。”
　　当天晚上，阿骨打悄然离开咸州。同时派人到上京，向北枢密院递交诉状，并解释说：“咸州祥稳司意欲杀我，故不敢留。”
　　后来，咸州祥稳司又多次传唤阿骨打，阿骨打均以生病为由，拒不服从。

　　咸州祥稳司于是将此事上报北枢密院，请求处罚阿骨打。枢密使萧奉先不希望事态进一步扩大。他认为，这只是女真部族内部之间以强凌弱的矛盾，遂进行淡化处理，最后不了了之。
　　这年十一月，乌雅束去世，阿骨打继任部落联盟长，称“都勃极烈”。此时，阿骨打心中已萌生反辽之意。他知道，要想举事成功，必须要有一个能被大家信服的借口。于是，他派蒲家奴等人去辽国，向天祚帝索要阿疏。
　　阿疏是星显水纥石烈部落部长，论辈分，他是阿骨打的父辈，他小时候常与阿骨打的父亲和叔叔们在一起玩耍，关系很好。十六年前，他对盈歌担当部落联盟长不服，还挑唆其他部落对抗盈歌。盈歌遂率军征讨，并占领了阿疏城。阿疏于是逃到上京，请求辽国保护和出面干涉。此后他一直住在上京。盈歌、乌雅束和阿骨打都认为，阿疏是女真的叛徒，多次要求辽国将其遣返，但都遭到拒绝。

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　　北宋政和四年、辽天庆四年（1114）七月，阿骨打又派习古乃、银术可等人去辽国上京，继续索要阿疏，并探听辽国军政虚实。习古乃和银术可在辽国上京四处活动，打探到不少辽国高层内部情况。回来后，他们向阿骨打报告说：“辽国骄肆废弛，辽帝荒于政事，上下解体，可趁机起兵伐辽。”
　　阿骨打与部将多次秘密开会商议，审时度势，决定举兵反辽。他下令各部沿边界修整城堡，修理器械，准备对辽作战。
　　女真人对契丹人早就十分痛恨。契丹贵族和辽国官僚经常“打女真”， 即用超低价强购女真人的貂皮、名马、人参、珍珠、松子等土特产。辽国每年都派出大批银牌天使，到女真人东部地区的海边去索取海东青。海东青是一种凶猛的猎鹰，身子虽小但很矫健，能飞得很高，是狩猎的重要帮手。天祚帝每年夏捺钵时，都要用海东青在鸳鸯泺捕猎天鹅。这些银牌天使路过女真地区时肆无忌惮，凡是他们看上的美女，不论是否出嫁，不管门第高低，都要求荐枕，即陪睡。这引起女真人极大的愤慨。现在，女真各部闻听阿骨打要率领他们抗击辽国，群情振奋，积极响应。