——不站在刘邦及其子孙一边，也不站在西汉功臣及其后裔一边。预设了政治立场就只能从一个侧面走近历史，且一个侧面的历史故事早已汗牛充栋，又何必再浪费大家时间？！传统史学的基本出发点是秉笔直书、平心而论，笔者心向往之。
　　——史料有异议的，均以白寿彝总主编《中国通史》为准。该书作者大都是各领域专家，观点自然不一定都正确，但对待事实大都比较严谨。其中未涉及的、或是有疑点的，为笔者自己考证。例如举报韩信的变告被刘邦误读，再如汉初废立太子时、强请张良出面的是吕泽还是吕释之，等等，都会特地说明，以求教于大家。

　　——笔者非专家、非权威，切勿以为一定有道理。充其量是一得之见、一孔之见，欢迎批评指正。咱们绝大多数人都难逃认知偏见的陷阱。贴近历史的客观解读，是且只能是若干人的若干一得之见、一孔之见的互相启发、共同累积。如果某人单独承包了客观，那就或是神仙，或是已经跌入了认知偏见的陷阱。认识历史或亦如创造历史，是平行四边形的合力？！
　　以上权为指引，希望能帮助有兴趣的读者朋友走近西汉功臣。
　　日期：2021-03-25 13:17:18
　　1 牵头拥戴刘邦称帝的是韩信，又是史上拥戴第一人，可谓始作俑者
　　==========================================

　　臣相对于君而言。西汉功臣作为一个整体、和他们的君主刘邦之间的君臣名分，是汉五年（公元前202年）二月初三、在定陶（今山东曹县一带）正式确定下来的。（本小节引文出自《史记》、《汉书》刘邦、韩信传记的不一一加注。）
　　牵头操办这件事情的是汉军前敌总指挥、楚王、中国历史上知名度极高的军事大家韩信（约前231年-前196年）。
　　他和韩王信、淮南王英布、梁王彭越、衡山王吴芮、赵王张敖、燕王臧荼一起，七位诸侯王联名拥戴汉王刘邦称皇帝。上书曰：
　　先时，秦为亡道，天下诛之。大王先得秦王，定关中，于天下功最多。存亡定危，救败继绝，以安万民，功盛德厚。又加惠于诸侯王有功者，使得立社稷。地分已定，而位号比拟，亡上下之分，大王功德之著，于后世不宣。昧死再拜上皇帝尊号。
　　刘邦的回复诏书很快就下来了：
　　寡人闻帝者贤者有也，虚言亡实之名，非所取也。今诸侯王皆推高寡人，将何以处之哉？
　　这是《汉书》的记载，上书人和《史记》不同。司马迁分别记为“诸侯及将相”、“群臣”，班固明确记为七位诸侯王。这里选择《汉书》记载的理由是：1、马在前、班在后，班固改动应该有根据。2、垓下大战最终胜出后，刘邦刚刚重新、正式分封了七位诸侯王，他们所以上书拥戴，此为事情的前因后果。3、刘邦和麾下多数将领的正式名分从一开始就是主仆。他们可能还没有资格管这个事。所以，这件事情应该是刘邦和七位诸侯王之间的事情，积极性最高的是牵头上书的韩信，主要是他和刘邦之间的事情。

　　《资治通鉴》中关于刘邦称帝只有一句话，“诸侯王皆上书请尊汉王为皇帝”（《资治通鉴》第十一卷），具体过程全无记载。如此省略，客观后果有二：1、淡化了韩信的牵头作用；对于只看《资质通鉴》者等于否定了韩信牵头的历史事实。2、绝大多数读者读到这句话，大概都是下意识地等同于后世朝代更迭之际都有的作秀一般、走过场那样的拥戴，忽略了这是第一次、是首创。

　　拥戴这件事情的知识产权极有可能就属于韩信。
　　在此之前，自尧舜禹汤、至战国结束大约三千年间，咱们中国没有皇帝，最高统治者称王而不称帝。称王和称帝的不同，在理念层面、主要是恃德和恃力的不同；在实践层面，王直接领有、享有产权和治理权的只是千里王畿，而不是普天之下。亦即，无论在理念层面还是实践层面，这三千年间都没有皇帝。
　　史上第一个称皇帝的是秦始皇嬴政，但并非拥戴而来，《史记》记载得很清楚。灭六国后，他觉得继续称王和丰功伟绩不相称了，下令重新讨论。丞相们建议称“太皇”，他自己改为皇帝。显然，提议的、做决定的，都是他自己而不是别人，不存在拥戴。
　　这样一来，韩信牵头拥戴刘邦称帝、与后世拥戴的不同就很明白了——无先例可循。后世都是模仿、都有借鉴，他是开创。

　　韩信为何要拥戴刘邦称皇帝？
　　上书说的很明白：大王您是王，我们也是王，没有个上下之分不好；您的功劳最大，您当皇帝吧。再说白一些，就是您封了我们了、我们也得封您才对，就是大家互相封的意思。如果是后世历朝、尤其是两宋之后历朝臣子，一眼就能看出不妥当，根本就不会这样写。但韩信认为很合适，还是一番好意、满腔热情，说不定还希望由此改善和刘邦的关系。
　　刘邦显然不领这份情、更不吃这一套，书面答复将信将疑、不冷不热、不轻不重但又是明明白白地回了一句：我听说皇帝不是靠功劳当的！言外之意是，如果你们谁比我的功劳大，难道就可以当皇帝？！然后毫不拐弯抹角、直截了当地表示：只是一个名义的皇帝，我也不想当。最后更咄咄逼人地责问：你们准备让我当这个皇帝，又准备怎样当臣子呢？！
　　这些问题好似箭一般嗖嗖嗖就过来了，韩信根本没有想到过，更无法回答。
　　他那个脑袋里、从读书时候开始、大多数时间都在琢磨打仗，从古人打的仗到别人打的仗再到自己打的仗，随着战事减少，又从自己打的仗到别人打的仗又回到古人打的仗，非如此不能成为兵家，既成为兵家在其他方面就不免反应慢、甚或有点不够数。他疏忽了、也许完全没有想到，这个话别人能说，他不能说。如果论功劳当皇帝，他韩信就是第一个比刘邦功劳大的，大半个江山都是他打下来的。在后世看来，这岂不是要命的疏漏？！当时人看还不至于这么严重，但也是以下犯上，是很严重的问题。

　　韩信啊，智商足够高，情商实在低。莫名其妙、百思不得其解之际，不由回想到年少之时、投军之前在淮阴城下、淮河岸边遇到的漂母。
　　那时，他的人生轨迹难堪到了极点，吃饭问题没了着落，一连几日无以果腹。好像也想过乞讨，但面子比肚子重要，终是不能开口。无可奈何，徘徊到城北河边，尝试钓鱼。人走背字的时候，鱼儿也总不上钩。饥饿难耐，一筹莫展。河边有替人漂洗的妇女，其中一位面善的大婶看出来了，将飧食分给他一半。（当时一日两餐。第一餐称“朝食”或“饔”，第二餐称“飧”或“食”。饭点也是两个，上午7至9时为“食时”，下午3至5时为“餔时”。）他谢了。

　　这事情本不可以重复；否则就是乞讨了，这点道理他也懂。可饥肠难耐，第二天下午又徘徊到了河边，也还是不能开口，但又不由自主地盯着人家带饭的陶罐。漂母又将飧食分给他一半。一连数十日，都是如此。他感激不尽，感激漂母分食，更感激能够无需他开口而分食，给他留下了读书人最后的颜面。