“道长是说，如今升平之世将枯竭矣？那我华夏之命脉，可保无虞乎？”

　　“世事难料，贫道惟信令郎聪慧，或将建功立业，至于最终之命运，真非贫道所能妄测，贫道与居士相识数十载，深知居士之敦厚，岂能信口开河，徒惹世人耻笑也！”
　　日期：2021-03-18 16:48:51
　　第二章　钟麟重访凤栖观　道长再论天下势
　　湖南风光，独具一色，山水养人，自成体格，今借湘中名士刘蓉赞山诗句，管窥一隅，以拓眼底风光矣：
　　芙蓉顶上踏歌行，百丈飞泉答啸声。

　　万里征鸿留爪迹，千秋过客胜诗名。
　　且说寒暑易迁，谭钟麟勤学苦练，遍览群书，书法善工颜柳楷书，兼以雄浑腴美，不失清雅内敛，有自然之风，至十五岁已名闻茶陵、攸县，附近名士皆为赞叹；更兼生长的相貌堂堂，年纪虽轻,自有一番威严之象，纵然家境愈显困顿，保媒说亲者竟是络绎不绝。谭恒自信钟麟非同凡人，一直不曾纳采，只是近来身体欠佳，大有每况愈下之势，前二子已有着落，三女也尽出阁，四子尚小，他却已知天命年纪，唯恐时日不多，这天刘氏又带了媒婆王妈前来，说的是高陇乡陈致链员外的嫡长女，谭恒壮时在高陇乡石床老家教书，与陈员外颇为熟悉，更知其六世祖为攸县名士陈之駓，也是名副其实的诗书继世之家，便点头应下，交换八字，下了雁礼，说好来年就迎进门。

　　无奈人有旦夕祸福，这年末，谭老先生病情加重，竟是一命呜呼。谭家本就不富，看病治丧花了家底，三位长姊自管夫家，大哥二哥也已立户，务农之得堪堪维持生计，就算接济个斗米升面，断乎也无多余钱银再供钟麟闲读。转过年来，坟前守至百日，送了摇钱树，钟麟便遵照父亲遗愿，辞了业师同窗，收拾行囊，先去高陇辞罢岳父，又告别老母和继续守丧的兄长，准备到外地游历。岳父早知钟麟非同常人，也不阻拦，赠了十两纹银，叮嘱一番自不必说。

　　钟麟回忆父亲终前，曾单将自己叫来，除叮咛为人处世之道外，还提到要拜访凤栖观玄阳道长求教点化之事，又想起父亲下葬那日，道长亦来吊唁，与自己交谈许多，只是当时悲恸不止，几度嚎啕，所谈话语，已是空白一片，只仿佛也说要自己去凤栖观的事。于是这日清晨，钟麟先奔灵龟峰而来。

　　灵龟峰林木茂密，赫然立于洣水之畔，形似逆水浮游的巨龟，有“梅州第一峰”的美号，素来就以峰奇、水秀、寺古、林幽等景致闻名，洣水又沿山切割，顺势向北再折南，冲积出一个足有千顷的岸滩，密生芦苇，称作白茅洲，亦有颇多故迹，恰与灵龟峰隔水相望，确是难得景致，康熙朝文士陈之駓的一副对联颇为传神，曰：“灵龟峰，峰上生枫，风吹枫动峰不动；白茅洲，洲中行舟，州催舟行洲未行”。钟麟少时多次随父来此游历，仍记得前年秋末与父亲访玄阳道长而不得，漫步于灵龟寺前，满目灰白芦花，随风俯仰，犹如磅礴之海浪，父亲随口吟咏起乾隆朝文士彭廷梅于此写就的七律，其中一句“远水净围千竹翠，澹烟晴染一眸孤”，真是意境深远，记忆犹新。

　　却说钟麟来到半掩的凤栖观前，轻轻叩击，片刻道童已至，门开处，一眼望见文昌殿前一位着灰衣道袍，须发半白的道人含胸拔背、沉肩垂肘，正演完一式左揽雀尾，晨光初洒，清风抚翠竹，竹影舞瘦长，恰一副如梦如仙的幽美画卷。凤栖观规模不大，远不及对面之灵龟寺，常住的仅有玄阳道长和两位道童，待到钟麟来至跟前，道长已演完十字手并收好式，顺势向钟麟作礼道：“小居士新逢忧痛，未敢叨扰，在此恭候翘望已有数月，看小居士身背行囊，莫非恰能与贫道结伴游历数日，以成缘分？”

　　原来玄阳道长有一位师弟，道号玄诚子，前年于山东滕县千头山修缮扩建了一处旧殿，取名玄武观，盛邀玄阳道长前去讲道，道长想自己已近花甲，幸然身体尚算矫健，应趁机再去游历一番，也就答应下来，但是不知何故，一直难得顺心北行，年前知好友谭恒驾鹤，见到重孝在身的钟麟，恍然觉悟，自己当是惦挂此子已渐长成，不觉哑然失笑。他自十余岁从师修道，不到三十在此建凤栖观，又三十年来已将小小道观建为三重，除了最里层的玉皇殿和中间的三清大殿，还特意于最前一重修建了文昌殿，期望化育一方，但是自己学道以来，崇尚道法自然，不为尘世羁縻，如今却念念不忘此子，或许也是天意矣，那日吊唁故友，曾邀其延后来观，以将自己近年来思虑的一些大势，传于此子，也好了却夙愿，方能悠然北上，今见钟麟一身行走装束，背负重囊，当也是去他乡游历，故而生出结伴而行的念头来。

　　钟麟早知道长与自己渊源颇深，从出生起就对自己青睐有加，还赠予自己“文卿”之字，真是莫大期许，虽然更多时候觉得道长如仙人般飘渺，但一种莫名的亲切之感如丝如缕，如今见到道长，登时又想起父亲，悲从中来，眼泪霎那间如泉涌出，急行两步，扑通跪倒在道长面前，抱了道长的一条腿，嚎啕大哭起来。
　　玄阳道长也是暗自唏嘘，想来九涛先生还年轻自己数岁，又素来行善积德，本该修个耄耋之寿，却不曾想天道无常，已然撒手人寰，也知此时钟麟之悲苦，便掐指默念起道法，候得钟麟哭声渐息，转为抽噎，俯身搀起，携至云房坐下，嘱咐道童沏上茶来。钟麟说起年后守孝事母诸般，以及父亲临终的遗愿便是要自己游历天下，以期出人头地，或可匡扶社稷等，于是话题便转到游历上来。只听道长云：

　　“小居士志气高洁，未知向往何方？贫道即日亦将游历孔孟之地，若想吊拜圣贤，或者去京城结交达官贵人，正好全程同行，如若是往江宁苏杭富庶之地，也可以结伴至金陵城，贫道正有些许参悟，欲同小居士边行边叙矣”。
　　“道长谬赞，请恕小子狂言，虽然有先父遗命，但晚辈却对官商之经尚未企盼，而更向往汉唐盛世，是以打算赴关中长安一带游历，道长可有指教？”
　　“小居士果然气度非凡，长安乃数朝古都，华夏第一京城，虽然远离枢机已近千载，但秦皇汉武之壮雄，开皇贞观之繁盛，当真是文化渊薮，贫道若非有山东之约，定要随小居士前去矣，不过还好，至少我等还可同出岳阳，泛舟洞庭，怎么也能盘桓一二月，足以叙些时事矣”。
　　玄阳道长又说起与师弟玄诚道长之约等，不觉竟谈至偏晌，道童摆了素膳，用毕，老少二人携手出观，重又游历起灵龟峰来，自是谈古论今，志兴逸遄，钟麟忽然想起自己多年前即有的一个疑惑，便问玄阳道长：

　　“道长可知？我湖湘大地也是屈子托志之处，又承继了先秦楚国之嫡亲命魄，兼以河山瑰雄，当孕育出许多英雄豪杰才是，何以两千年来，甚少雄才也？”
　　玄阳道长听此疑问，赫然吃惊，此子小小年纪，竟然已能思虑千载变迁，须知问出此题非得跳出儒家等诸多藩篱，抱有质疑不可，而钟麟自小就受其父影响，定然已对孔孟之道熟谙，或许数年前自己与谭恒说起的圣人兴替轮回之参悟，已然于潜移默化之间，濡染到这个聪慧少年矣，钟麟见道长默然不语，知道是在沉思，便也静静思考起来。的确，湖湘大地所出名流，至今亦是屈指可数，像周茂叔（周敦颐）、王船山（王夫之）虽是名哲大儒，但亦缺乏经纬天地，造福一方之成就，书法家有几个，战将也有几个，可是真正曾声满华夏之人，远比不得江北、闽浙诸地，未知此乃巧合，抑或有其必然之原因。良久，道长方始出声：