柴进到蔡福家里说的话完美的诠释了威逼利诱这四个字的含义，蔡福这样的人，自然也就吓得一身冷汗了。
　　蔡福的结局，也是征讨方腊时战死，虽然在宋江军队打破大名府时曾经劝过，希望少杀百姓，以及让燕青给卢俊义送饭，没有过多刁难，但那也只是普通人心中良知未泯的一面罢了。不过要是换个角度，刁难燕青，燕青以后会不会找机会报复呢？
　　所以蔡福虽然杀人过多，跟李固买卖结果卢俊义这种事情估计做得不少，但智慧也还是有一些的，不然也做不到那个位置。当然，结局也是很正常的。他离高俅的层次，差太远，在封建官场混。迟早也是要落马的。
　　写罢了蔡福，再来看看他的弟弟地损星蔡庆，两兄弟对比来看，高低一眼便知。
　　书中写道“押狱丛中称蔡庆，眉浓眼大性刚强。茜红衫上描正气，茶褐衣里绣木香。曲曲领沿深染皂，飘飘博带浅涂黄。金环灿烂头巾小，一朵花枝插鬓旁。”
　　蔡庆这样负责杀人的人，竟然喜欢插朵花在身上，出淤泥而不染的恶搞和诙谐有没有这个就看读者了自己的感觉了，但蔡庆作为同样在公门中混的人，确实能够算得上一枝花。不是唯结果论，他的智慧实实在在高出他哥哥很多。
　　蔡福被柴进恐吓后，吓坏了，来找他弟弟商量，“蔡福得了这个消息，摆拨不下，思量半晌，回到牢中，把上项的事，却对兄弟说了一遍。蔡庆道：“哥哥生平最会断决，量这些小事，有何难哉?常言道：‘杀人须见血，救人须救彻。’既然有一千两金子在此，我和你替他上下使用。梁中书、张孔目，都是好利之徒，接了贿赂，必然周全卢俊义性命。葫芦提配将出去，救得救不得，自有他梁山泊好汉，俺们干的事便了也。”蔡福道：“兄弟这一论，正合我意。你且把卢员外安顿好处，早晚把些好酒食将息他，传个消息与他。”蔡福、蔡庆两个商议定了，暗地里把金子买上告下，关节已定。”

　　诸君，蔡庆怎么说？量这些小事，有何难哉？在他看来，他哥哥吓得冷汗淋漓的事情，不过是小事而已！
　　他可不只是光口气大而已，见识也不凡，上下打点后，救得救不得，自有他梁山泊好汉，把梁山送来的一千两打点完，也还赚了李固的五百两，而且事不关己高高挂起。不担干系发大财，好家伙！
　　他接下来怎么干呢？且看原文：“次日，李固不见动静，前来蔡福家催并。蔡庆回说：“我们正要下手结果他，中书相公不肯，已有人分付，要留他性命。你自去上面使用，嘱付下来，我这里何难？”李固随即又央人去上面使用。中间过钱人去嘱托，梁中书道：“这是押牢节级的勾当，难道教我下手?过一两日，教他自死。”两下里厮推，张孔目已得了金子，只管把文案拖延了日期，蔡福就里又打关节，教及早发落。张孔目将了文案来禀，梁中书道：“这事如何决断？”张孔目道：“小吏看来，卢俊义虽有原告，却无实迹。虽是在梁山泊住了许多时，这个是扶同诖误，难问真犯。脊杖四十，刺配三千里。不知相公意下如何？”梁中书道：“孔目见得极明，正与下官相合。”

　　小子每次看到这段，笑得肚子都疼，这样的事情在封建社会公门，太正常不过了，蔡家兄弟上下打点好后，李固吃了个哑巴亏，白搭了五百两金子，这可不是小数目啊。“我们正要下手结果他，中书相公不肯，已有人分付，要留他性命。你自去上面使用，嘱付下来，我这里何难？”
　　看看，蔡庆这个老油条说得明白，不是两兄弟不肯，是中书相公不肯，你去上面使用，只要吩咐下来，我这里何难？
　　是啊，道理是对的，说的情况也没错，只是李固花天价吃了个大亏。
　　地损星，损人不利己的事情，是万万不能做的。所以蔡庆的这件事情，可以说是处理得极为漂亮，占了便宜，事不关己，梁山方面有了人情，可谓一箭三雕。
　　至于损人利己的事情？蔡庆说得好，哥哥生平最会断决，量这些小事，有何难哉?类似的事情没有一千，只怕平时也有八百，没有梁山的威逼利诱，做做又何妨？
　　蔡庆的结局，是征讨方腊后回家务农去了，又一个务农的，其实老早就捞够了。
　　总结：蔡庆固然不是好人，但结局却胜过不少水浒英雄，所谓公门里面好修行。损人不利己的事情，不做。损人利己的事情，看利害做。利人利己的事情，多多益善。这就是蔡庆的为官之道。对比缺少智慧，只知道杀人显精神的蔡福，蔡庆高出了不少等级。
　　然而有福才有庆，福庆不能分，缘何？如果遇到损人利己的事情时，多记得铁面是兄长，要尊重。一枝花是弟弟，是小的，往后面排。那是不是就更好些？至于利人利己的事情，这就是封建社会公门中最好的修行！当然，这些封建社会的东西，生活在新社会的今天，闲聊只是娱乐。诸君还要多多自觉批判，不让这些封建腐朽思想影响才是。
　　日期：2020-09-26 09:12:22

　　三十三、未可全抛一片心之托塔天王晁盖
　　在闲聊晁盖之前，我们首先得聊一聊《水浒传》为什么要叫水浒传，而不是叫草莽英雄传，又或者叫绿林侠影之类的。小子在前文曾经提过，水浒这部书，是可以用来明心的。在国外，水浒有一个译本，直接将水浒翻译成了水边的故事，这就是东西方文化的差异了。从书画来讲，东方侧重于写意，西方侧重于写实。当然，单从字面含义来讲，直译成水边的故事是没什么问题的。那么意译又该如何翻译呢？

　　水边侠客传？梁山英雄传？又或者笑得人肚子疼的105个男人和3个女人的故事？
　　其实不怪西方人译不出来，四大名著可以说是中华几千年文化的一个智慧缩影，直来直去的西方人，有几个能够理解到中国传统社会人际关系的复杂？当然，一味看到人际关系复杂，甚至解读为虚伪也是有失偏颇的，因为更多的是灵活，是行圆智方，是和光同尘。当然，有一利也有一弊，为什么中国封建时期的科技落后？也正是因为太多的心思花在了搞人上面。一个纯粹的技术类人才如果对人事一窍不通，放在古代封建社会，是较难立足并且容易吃亏的。

　　古时玻璃镜子少，水浒之所以要叫水浒，是因为水中花，镜中月，以虚寓实，水是能够照出人的样子的，明写水边的一群人，实写水中倒映出的芸芸众生和世情人性。
　　诸君读到此处，想来就该知道小子前面之言非虚，水浒这本书，类似于佛家神秀法师的境界和实际运用，身似菩提树，心若明镜台。这面镜子可以照人，也可以照己。所以我们可不能笑神秀法师境界低了，因为他也不简单啊。都知道空的境界高，但是没有神秀的境界做基础，谈空就真的只是空谈了。至于叫水浒而不叫水边，那当然是文字的加工，水边传太难听了。
　　那么为什么聊晁盖就先得说水浒名字的由来呢？
　　问题就出在了晁盖的这个外号上，且来看晁盖的出场“原来那东溪村保正姓晁，名盖，祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身。最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。郓城县管下东门外有两个村坊，一个东溪村，一个西溪村，只隔着一条大溪。当初这西溪村常常有鬼，白日迷人下水，在溪里，无可奈何。忽一日，有个僧人经过，村中人备细说知此事，僧人指个去处，教用青石凿个宝塔，放于所在，镇住溪边。其时西溪村的鬼，都赶过东溪村来。那时晁盖得知了，大怒，从这里走将过去，把青石宝塔独自夺了过来东溪村放下，因此人皆称他做托塔天王。晁盖独霸在那村坊，江湖都闻他名字。”