“从地点、护卫和武器三个疑点来看，主公此次狩猎所遇之刺杀都像是提前安排好的剧目。种种巧合叠加在一起，则不是巧合，而是人为作祟，有人想害死主公，只不过借许贡家客之手以洗脱自身嫌疑罢了。这三名刺客被程将军斩杀后，在他们的衣兜之中搜到了许贡特制的赠品。那么为何这么巧，这几名刺客身上恰好都携带了可以证明自身身份之物件呢？请想，是什么样的人既能够提前侦知主公的行动计划，并且能够调换主公亲兵的物品，又是什么样的人能够动用主公的兵器，而且要杀死主公却万万不敢暴露自己的身份呢？”

　　顾雍也终于明白了：“仍然是少主公！真想不到，少主公的心机如此之深。”
　　日期：2020-10-06 17:42:11
　　张纮无奈笑了笑：“乱世之中，此法甚然，自古帝王之家都少不了血光之灾。在得知先主公伤而未亡后，少主公制定了后面的两个诡计，对杀掉先主公似乎是势在必得。
　　“第一个诡计，便是再次借助于吉此人此事做文章。因为于吉在百姓口口相传之舆论中与神仙无异，因此利用于吉的形象来制造表面看似不可能发生之怪异事件，制造于吉未死而前来索命的假象，则能够最大程度地对先主公的精神状况造成冲击。首先，因为于吉在全城百姓心中的地位都很高，因此要找画师将于吉的形象完全逼真地描摹出来并非难事。然后，少主公可派人找寻于吉的死忠信徒中与于吉容貌极其相似之人，将伯符将军杀死于吉之事告知并声称可以帮其复仇。而后对其洗脑，并许以厚利，令其按照描摹之像和心中于吉的穿着印象等，执行洗梳裁剪等各道工序，装扮成于吉模样，混入孙权府中，以待时用。

　　“伯符将军受伤之后，少主公以促进伤口恢复为名，赠送给了先主公一条绷带，道其缠于脑门处可以加快伤口愈合；但实际上，此绷带中加入了影响人神经和意识活动的草药，以致于先主公后来常做噩梦。因为近期对其影响较深之事便是于吉事件，因此于吉成为了先主公梦中的常客。
　　“达到让先主公感受到于吉仍然存在这个目的之后，下一步便是要趁机将死去的于吉真正地‘复活’！国太吩咐先主公前去道观之中拜神，此事被少主公所知，于是提前派遣那扮演于吉之信徒潜入道观中，见机行事。并将服侍先主公之侍从换成了自己的心腹，嘱咐他们在先主公闭目祷告之时，在香炉之中放入大量固体药物并点燃。接下来，先主公在祭拜之时，发现香炉之中的烟雾不断向上大量升起，而烟雾消散之后，骤然出现了一道浮云，浮云上坐着的正是于吉。这是因为，当大量烟雾聚集时，人是无法看清烟雾之后事物活动情况的。信徒借此时机，攀到高处，将白色佛座插入墙板的缝隙之中并用机关固定，然后坐在其上，若不细细观之，倒像是坐于空中浮云之上。侍从说无法看见，则是因为他们乃是少主公孙权的心腹，受命说谎。主公受惊的同时又极其愤怒，用佩剑投掷于吉，信徒却跳下佛座躲过，并用先主公投掷过来的那把佩剑杀死了暗藏在佛像后面的一名死士。因此，众人齐入观中之时，才会出现那时的情景，后面于吉多次在附近出现也都是由他人所假扮。

　　“为防范未知的风险，先主公当夜令由自己亲手提拔上来的亲兵死士十人为其守卫府邸，料想‘于吉’无论如何都无法进来。但是，俗语言道‘最危险之地往往也是最安全之地’，少主公觉得，恰是这种时候，更要出其不意地出手，以给予伯符将军致命一击。
　　“那一夜，门外把守的十人都是只听命于先主公之人，少主公无法将其替换，而且先主公进来之时已令亲卫详细搜寻府邸，并未发现任何人与可疑之物，因此，少主公提前派人潜入将军府的可能性可以排除。如此而来，当夜的将军府，确实成为了一个货真价实的‘密室’。门外十人轮岗，五人一班进行看守，并无发现任何人来去之踪迹，但主公却说当夜于吉确实来过。那时的主公，神智尚属清醒，不太可能产生幻觉，因此主公的话是可信的。那么这样说来，那‘于吉’真的能够来无影去无踪吗？还是说，于吉根本就不会死，前来报复伯符将军的他是一个可以穿墙遁地的不死神人？！”

　　顾雍正听得起劲，张纮说着却停了下来，叹了叹气，摇了摇头。顾雍问是何意，张纮突然显现出令人捉摸不透的惊叹神情道：“此计真乃巧夺天工之作啊。”
　　根据张纮的推理，当孙权得知孙策令十名亲信轮流把守府门之后，根据往日对卫兵上岗时的安排明细了解情况，决定大胆穿心，用此作为掩护来实行诡计。虽然此诡计能够将孙策杀死，但若如此做自己则会惹祸上身，因此孙权决定不如再来一次精神侵袭。

　　将军府的卫兵均是三个时辰为一班进行轮岗，当日孙策进府门之后不久，便到了需要换班的酉时。卫兵们交接之后，守卫在门口，此时孙策在卧榻旁思索琐事，无法观看到府门处之情况。而孙策因为身受重伤，整个面颊都几乎被胶布所包裹，大部分外人只能通过其穿着等情况来判断其是否为本人。
　　而当天天色暗的很快，不久夜幕便已经降临。于吉之信徒受孙权命令，换上了孙策常穿的一套紫红色衣袍，戴上发髻，佩戴好佩剑，脸部蒙上胶布便要进入将军府。卫兵见其面蒙白色胶布，身形也与孙策相似，并没有怀疑其冒名顶替。再加上天色很暗，蒙面之人难以分辨，但料想也无人如此装扮混进将军府，于是放入。这是因为他们在酋时才到达此地，并不知道孙策已经进入了将军府。
　　三个多时辰之后，已过子时，门口的守卫又换班了。这时，信徒又撕去胶布，解开发髻，脱下外套，贴上白胡子，装扮成于吉的样子披头散发飞奔而进内屋。于是就出现了孙策再一次见到于吉之事。孙策拔剑乱砍，叱骂于吉，但信徒极速闪避，躲过了孙策的攻击。守卫们知晓孙策常被于吉侵扰而自言自语之事，所以也没有在意这些怒吼和桌子翻倒的声响。
　　孙策见没能杀死“于吉”，又转身翻找他先前置备的所谓“照妖镜”。信徒借此时机溜出内屋，来到外屋的柜中进行躲避。孙策拿到镜子奔出，见于吉又不见了，忧怒相交，暴跳如雷。许久，又暗自平复，卧于榻上，辗转反侧。
　　见孙策再次躺于卧榻，信徒又装扮回孙策的样子，带好发髻蒙上胶布，信步走出府门。之前从未时守候至酋时的那五名守卫，此刻正开始值班不到半个时辰，他们也没有看出此时出来的不是孙策。到第二天晨间，孙策走出府门时，守卫已经又换回守候酋时至子时的那五名守卫，他们没有感到惊讶，因为他们并不知道：昨夜“主公”已经从府里走出来两次，却没有回去过！这便是于吉所谓能够“隐身遁形”之奥秘。

　　由此一来，孙权认为即便不能用“于吉”将孙策吓死，也会使孙策精神崩溃，再加上心神俱疲对于孙策疮伤之副作用，很可能导致其命不久矣。然而，孙策常年在万军之中往来冲突，身强体壮，心理承受能力也超乎常人，又始终不信鬼神之说，因此即使受此重伤还受到多次精神袭扰，却仍然没有倒下。