日期：2019-10-14 16:06:47
　　后唐风云
　　回望关山 著
　　前言
　　中国古代悠久的封建社会历史中有唐和宋两个盛世皇朝：一个拥有着太多的文治武功，一个创造了璀璨的社会文明。属于这两个朝代特征的名词有唐宗宋祖、唐诗宋词、贞观之治、开元盛世、靖康之耻、崖山海战……也许，没有人关注：在唐和宋之间还有一段承前启后的历史，这就是五代十国。
　　五代十国（公元907年-979年），是中国古代历史中最后一个大分裂、大割据的时代（其它几个分别是春秋战国、汉末三国、东晋十六国、南北朝）。五代是指公元907年唐朝灭亡后在中原地区依次更替的五个中央政权，即后梁、后唐、后晋、后汉和后周；十国是指同时期中原地区之外先后存在过的前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉等十余个割据政权，十国基本上都以中原王朝为正朔。

　　后唐是五代中第二个朝代，也是占有极其重要地位的一个朝代，不仅因为它与后梁有着太多的兵戈相见、利益纠葛；还因为后唐以中兴唐祚为号召，用唐天佑年号，复唐立国，且后唐、后晋、后汉、后周皆出自后唐河东集团。同时，后唐也是五代十国时期统治疆域最广的朝代，“五代领域，无盛于此者”。

　　本书就是描写从后唐武皇李克用（生卒：公元856-908），历庄宗李存勖（生卒：公元885-926）、明宗李嗣源（生卒：公元867-933 ）、闵帝李从厚（生卒：公元914-934），至末帝李从珂（生卒：公元885-936）的那段历史；亦即从公元856年到公元936年，从武皇李克用出生到末帝李从珂身死国灭的那段往事，历时80年。
　　本书的定位是一部正史战争小说，资料来源于24史中的《旧五代史》、《新五代史》以及北宋名臣司马光编撰的《资治通鉴》，本书以基本历史事实为依据，通过详实的故事情节描写和生动的战争场面刻划，还原了当年的历史场面，再现了后唐帝国那段尘封的往事。在叙述过程中以后唐帝国为中心、以年代时间为主线、以后唐五位帝王的征战史为脉络，情节紧凑、内容连贯。本书尤其采用了中国古典兵学中的兵法、阵法来诠释那一场场浴血厮杀背后的未战先算、正合奇胜、谋形造势、避实击虚，让我们有机会再一次感受中华文明的源远流长、中华文化的博大精深。

　　也许，读这段历史，我们能以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。
　　也许，读这段历史，可以让我们重温那个金戈铁马、气吞万里、运筹帷幄、奇谋迭出的时代。
　　也许，读这段历史，我们可以深切地体会身处乱世中的那些英雄豪杰 “修身、齐家、治国、平天下”的激荡情怀。

　　也许，读这段历史，我们仅仅是想“古今多少事，尽付笑谈中。”
　　也许，…………
　　俱往矣，后唐帝国已经离开我们1000多年了，当我们这些后世的人们背着行囊、奋力前行的时候，也许还真有必要再回首望一望那个帝国模糊的背影、望一望那些曾经烽火连天的关山、用心灵去探索那些渺如尘烟的过往、用心灵去追寻华夏儿女的根与魂，因为我们民族的祖先曾经生活在那个纷纷扰扰的时代，曾经苦难过、悲伤过、辉煌过、屈辱过……
　　今人不见古时月，今月曾经照古人。
　　日期：2019-10-14 17:08:36

　　这是一部正史小说，在这部书里，你不会看到不按史实、不着边际的戏说和穿越，也不会看到照本宣科式的简单复述，你会近距离地感受历史人物的爱与恨、情与仇、成与败、得与失。
　　日期：2019-10-14 18:12:00
　　第一章童年李克用
　　【沙陀族的前世今生】
　　沙陀族为中国北方少数民族，原名处月，西突厥别部。
　　因为后唐的历代帝王都是沙陀族人，而沙陀族无疑又在五代十国这部历史大剧中充当了头号主演（后唐、后晋、后汉都是沙陀族建立的，后周又是从后汉分离出的），为了让大家清楚这个主演的前世今生，在今天这部历史大剧开幕前，有必要先聊一聊他的过去、现在和将来。
　　沙陀的过去：
　　史书上对这一段描写的非常繁琐，也显得有点乱，但这也怪不得写史书的古人，因为沙陀族在那段历史中的表现实在是太活跃了。为了让大家能够对此有一个清晰的认识，我提前归纳了一下：
　　1、沙陀族是西突厥的一个分支，原来居住在新疆一带，曾经是地地道道的草原民族。
　　2、沙陀族很能打，先是帮大唐打过铁勒，后又帮吐蕃打大唐，最后又和吐蕃干了一仗并成功摆脱了吐蕃的控制，投归了大唐。这还不算完，又先后帮大唐对外打吐蕃、党项、回鹘，对内打击各地割据藩镇（就是军阀）、镇压各地士兵起义和农民起义。说的有点绕，总之一句话，沙陀的战斗力那是相当的强！

　　3、在武皇李克用出生前的历代首领如果用流程表示，朱耶金山（克用的先祖）-朱耶尽忠（克用的曾祖父）-朱耶执宜（克用的祖父）-朱耶赤心（克用的父亲，后因功勋卓著被大唐授予国姓，并赐名李国昌）-李克用。
　　沙陀的现在：
　　略。因为我们马上就要开始讲了。
　　沙陀的将来：

　　随着沙陀三王朝的结束，沙陀人在历史上消失了，再无出现过。我们现在全国56个民族中，并没有沙陀族，这又是为什么?
　　现代历史学者比较统一的观点和比较合理的解释是：尽管几代政权的皇族是沙陀人，但辅佐他们的文臣武将及后妃却绝大部分都是汉族人，通过逐渐接受中原文化并大量地与汉族人通婚，到后来大多数沙陀人被汉族同化了，融入到了我华夏汉族之中。当然，由于其他种种原因，应该也有一少部分沙陀人融入到了其他少数民族。
　　日期：2019-10-14 18:12:57
　　【童年】
　　唐大中十年（公元856年）丙子岁九月二十二日，沙陀族首领李国昌和他的妻子秦氏迎来了他们的儿子李克用。一般在正统史书中大凡开国皇帝或英雄人物出场，那场景都是与众不同的，这次也不例外。
　　据史书记载,他是在母亲怀胎十三个月以后出生的，而且出生时金鼓齐鸣、人喊马嘶。另外还出现了一系列奇异景象：红光满屋，庭院里弥漫着白雾，就连院子里的井水也像趵突泉似的向上喷射。也许有人会说，这场面描写明显违反人类生理常识和自然科学常识。其实，我们对此不必太当真，因为在那个“君权神授”的封建社会里，你如果把皇帝的出生场面整的跟平常人一样，谁还信你啊？所以，尽管史书上李克用的出生场面惊天动地，但我们仍然有理由相信他当时的主要工作肯定还是躲在妈妈的怀里认真地吃奶。

　　父亲李国昌是部族首领，李克用的童年都是在军营中度过的。上文已经介绍，这时期沙陀军队几乎成了大唐最能打的消防队员，哪里燃起了战火，哪里就有他们紧张忙碌的身影。在这种环境中，小克用每天见到的都是兵戈如林剑如虹，全是些少儿不宜的暴力场面，同龄人相互比较的肯定也绝不是谁的四书五经读得好，谁的书法写的漂亮，比的是谁的骑射功夫好、谁的刀法娴熟、谁的膂力过人。