阿桂爸又说：“智高量远，盖因水处深源；笃信守仁，盖为土成山岳；仁慈敏厚，木乘甲乙之方，性速辨明，火应丙丁离位；誉高羲重，因金归合庚辛。虚于中者，正性不移，或盛或衰，性情变易。小涵就是缺火性，性不速，辨不明，做事有些不够爽利，不够坚决，也不主动……其他都好。”
　　他说的是《宰公要诀》上论“五行得地”的特征，这个我记得。
　　可能因为他说我是个好命的人，阿桂妹很高兴的样子，孙偌也双眼放光。
　　我觉得孙偌和阿桂妹都是心地非常好的那种人，别人高兴，他俩也跟着开心。
　　只是，我家的情况，让我高兴不起来。

　　“我在2００５年岁运并临，不会有事吗？”忍不住还是问这个。
　　本来想直接将家里的情况说出来的，但对这个阿家的人，还是心存顾忌，一切等找到万寅燕，了解了情况再说。
　　阿桂爸不加思索地说：“这个对你没有任何影响，不用担心。”
　　我苦笑了一下，知道任何门派的算命理论，都不会有一家人死于“岁运并临”这种情况出现，任凭阿桂爸有通天的能力，只怕也止于此。

　　“谢谢阿叔叔了。”我颔首称谢，也对着孙偌和阿桂妹笑了笑。
　　只是这时，阿桂爸的眉头好象皱了皱，可能我的神情让他不高兴了，没有他想象中的那种兴高彩烈反应。
　　他刚才虽然话不多，但直接命中要害，还能知道我得要娶一个火局的女人或是在火象的环境，才能有所作为，又能指出我性格上的特点，无一处出错，当然是非常厉害了。
　　至于他看不出“岁运并临”对我家的伤害，那不是他的错，是因为方家头上有个天谴压着。
　　我其实也怀疑他们阿家的人，是不是对这个“岁运并临”的天谴也知道一些，只是万寅燕不在，暂时还得忍着。
　　几个人又闲聊了一会，说话的多是阿桂妹，孙偌附和着，而我跟阿桂爸只是偶尔插上几句。
　　奇怪的是，他们却不再谈及八字算命。
　　眼看快要中午了，阿桂爸好象有事走了，阿桂妹也说要帮我们弄午饭。
　　“那蒙家的人，会找你们的，你们明天再回去比较好，免得有麻烦。”阿桂爸走前叮嘱。
　　我跟孙偌回到了房间，孙偌说：“阿桂爸好象对你不错。”
　　我心里说，阿桂妹对你也不错。
　　孙偌又说：“你愁眉苦脸的，莫非还为算命的事不愉快。我看那个‘岁运并临’对你来说，也没有什么伤害，阿桂爸说得对。”原来他一直没插话，心里是明白的，他对八字算命，应该也有一定了解。

　　我只是点点头，没说什么。
　　不一会，阿桂妹一跛一跛的叫我们到外面，那里早就摆上了不少食物，看样子都是做得还不错。
　　“这是我自己做的，你们觉得如何？”阿桂妹不无得意地说。
　　我跟孙偌又笑了。
　　真是个可爱的妹妹，孙偌跟她又聊了起来。
　　看着他们两人，挺想念万寅燕的。

　　看他们两个聊得欢，我借口头还疼，就回到房间休息，迷迷糊糊的睡着了，忽然有人拍我。
　　“小涵，阿叔叔有事请你一谈。”
　　睁开眼一看，是孙偌。
　　“他找我？”觉是有些奇怪。

　　看看时间，竟然已经是晚上十点多了。
　　“你睡得沉，我一直没有把你叫醒，刚才阿叔叔从外面回来，他找你。”
　　我走出房间，转到内进的大厅上，阿桂妹站在那里等着我，不知为什么，她穿上了一套那种象是苗服的服装，显得很庄重或是隆重的样子。
　　厅上的桌子，点着一盏油灯，我周围看了看，觉得气氛有点特别。
　　“这房屋挺有古代感觉的，住着应该也很舒服。”我对她说。

　　“可惜我们很快就要走了，得要避开蒙家的人。”她的脚看起来恢复得很好。
　　我不知道阿家跟蒙家有什么纠纷，不便插话。
　　“阿爸说要帮你算算最近的运程，你跟我来。”她指指里面。
　　阿桂妹把我叫到白天算命那个房间，阿桂爸已经在里面。
　　房间还是那个房间，但里面的布置已经完全不同，墙角点上了一盏油灯。
　　我这才注意到，这房子好象没有通电，没有电器电灯这类的现代物品，一切都很古旧。
　　窗户和墙体都已用米黄色的布挡遮着，油灯的照射下，房里的光线变得平均柔和，有点象做法事的道场那种感觉，中间那张黑色桌子上面放了个布包，包里不知道是什么，桌上还放着一盆水，旁边点着一个小香炉。
　　阿桂爸也没有跟我们说什么，只是神情肃穆地坐在桌子后面，身上穿了一身宽松的紫黑色衣服，看上去象是电视上那些巫师穿的那种。
　　我和阿桂妹在桌子不远处的椅子上坐好。
　　阿桂爸把手放进那盆水里，慢慢的洗了一遍又一遍，然后，示意阿桂妹把水拿出去倒掉。

　　“你知道大衍筮法吗？”他对我说。
　　“日前排了八字，见你心事重重，应是近来有事不明，所以，今晚以筮法一解你心中疑团，若有困难，也希望能尽我这点绵力，帮你解开。”
　　原来是这样，这个阿桂爸，还真是恩怨分明。
　　中国的术数，大约可以分成几种：占卜（含六爻）、式法、神数、八字、梅花、占星、形法（阴阳宅，面相，测字）等，还有最神奇、最古老的一种：筮法。

　　筮法，单以字看，就能知道，那是古代的一种叫做巫师的角色，用竹草类的东西，进行预测的一种方法，这种方法，真实有具体方法的，是孔子在《周易?系辞传》里记载过的大衍筮法。
　　看看孔子对大衍筮法的介绍，就知道筮法多繁琐而隆重：
　　“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰故再扐而后挂。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”。

　　大衍筮法是非常繁琐、庄严高级的筮法，可以说，是术数里面所知最早最原始最神秘的一种方法，也可能是世界所知记录得完整的最早的一种占卜方法。简单的说，用一堆草，分分合合几次，每次根据一定的规则取得一个数字，记录下来，这样经过十八次变化得出一卦，然后再进行分析。
　　至于其合理性，变化性，现在很多人在争论研究，但更为重要的，是其原理，为什么需要这样的过程，这个过程在模拟什么？是模拟天体的运行还是一个事物的变化过程？

　　古人有特别的方法观察和分析这个世界。
　　中国占卜文化的神奇神秘，是因为缺乏了由实验到原理、再到方法、再到验证修正的过程。借鬼神、圣人之名莫明的出现一个方法，原理是什么不知道，然后由后来者不断的验证着，但由于原理不明白，这个验证过程也无标准可言，结果可想而知。但是，这些借鬼神与圣人之名出现的方法，针对的都是极其重要的难题，大多是生命相关的，是现代科学还没有涉及的领域，很多时候非常准确，这是其令人疯狂的最大原因。