日期：2019-09-19 12:06:15
　　（116）
　　还是老规矩，分两步走。
　　首先，干掉皇太孙。
　　不错，皇太孙正是太子耶律浚的遗腹子。
　　当年，乙辛百密一疏，让这个孩子逃脱了屠刀。再想动手的时候，已经没机会。道宗只有独子，对独苗的孙子，自然视为掌上明珠，日夜带在身边。
　　这年冬天，道宗要外出冬猎。乙辛一看有机可乘，便向道宗进言，天寒地冻，道路泥泞，皇孙年幼，不如就留在京城。狼要吃羊之前，总是含情脉脉。
　　朝堂之上，还是有耿直的聪明人。有大臣当即反对，认为这样会让皇孙失去皇帝庇护，会随时处于危险之中。这回，道宗终于听明白了，最终带着皇孙出猎。
　　经过此事，对于乙辛的阴险狠毒，道宗有了切身感受。皇帝决定出手了。
　　先是贬官、再是削爵。
　　再抓住件小事，说乙辛参与走私马匹到宋朝，判其死刑。这就是纯粹找借口。以乙辛多年积攒的财富，早已富可敌国，怎么可能去干这种偷鸡摸狗的事。
　　毕竟是莫须有，道宗顾忌影响，便改判了流放。正当道宗绞尽脑汁怎么杀他的时候，乙辛自己送上了门。他在流放地不老实，天天造船，准备浮海逃亡大宋。
　　叛国罪。杀。
　　一代权臣。辽史排名第一的大奸臣，身首异处。
　　日期：2019-09-19 23:20:23
　　（117）
　　在乙辛的故事中，后半段的剧情发展，让人有些大跌眼镜。
　　他苦心经营几十年，结党营私，培植势力，朝廷内外、广布党羽，俨然一个权贵集团。
　　辽国上下甚至都知道，宁逆天子，莫违魏王。
　　乙辛，爵封魏王。
　　就是说，在辽国，要想混的好，天子的诏命可以不执行，但绝不能拂逆了魏王的意思。乙辛的势力，可见一斑。

　　如此权臣，在道宗的打击下，居然毫无还手之力，节节败退，以至于最后束手就擒、引颈待戮。为何？
　　这是个很有意思的问题。
　　历史上，这样的例子并不少见。比如，明代的胡惟庸、魏忠贤。他们掌权的时候，威风八面、张牙舞爪。可一旦皇帝出手，他们精心构筑的集团，瞬间灰飞烟灭。
　　当然，权臣们之所以弄权，是因为有成功的榜样。
　　比如，曹操、朱温。

　　那为何曹操、朱温这样的权臣，最终能开创一个朝代，而乙辛、胡惟庸、魏忠贤等，则被皇帝轻易地击倒？
　　这里面，至少有三个原因。
　　时代背景。曹操、朱温，都身处乱世，一代枭雄。他们在血雨腥风中成长。通俗地说，就是全天候政治环境下历练，什么都经历过。曹操、朱温更是征战多年，从死人堆里爬出来的。
　　军事实力。曹操、朱温，都是武将出身。身处乱世，手中有兵就是草头王。他们牢牢控制着军权，有一支名义上属于朝廷，实际上听命于己的私人军队。这是他们最大的本钱。
　　政治体制。因为是乱世，征战不断，所以曹操、朱温所服务的政权，虽然是个王朝，但却没有健全完备的行政体系，他们有很大的空隙来发展自己，而朝廷对他们的约束和分权也很难做到。

　　权臣与权臣，也是不一样的。
　　日期：2019-09-20 09:58:28
　　（118）　　
　　对比下，乙辛、胡惟庸、魏忠贤，都是文臣、宦官。虽都是弄权的高手，却无沙场点兵的能力，更没有听命于己的私人军队。最重要的是，他们掌权的时候，王朝的行政体制已日趋完善。
　　他们虽是权臣，但终究是体制内的权臣。体制本身，对他们依然有着巨大的约束力。而作为体制最高端的皇帝，则始终有着最终裁决权。
　　所以，皇帝的一纸诏书，就要了卿卿性命。
　　重元叛乱、乙辛专权，皇后冤死、太子被诛。
　　政治上的不断内斗、反复清洗，血流成河之外，把原本就已走下坡路的大辽朝，折腾的更加虚弱不堪。
　　姑且抛去其他不谈。单单就是，妻子赐死、儿子被杀，孙子险遭不测，很多人一定会问，这些年，道宗在干嘛？这又是一个怎样的皇帝？
　　耶律洪基，庙号道宗。但他这个“道”，既不是天道、也不是人道，更不是公道。除去后世子孙们的恭维，究竟又是什么道？
　　或许是佛道？
　　是的，道宗是个超级佛教迷。

　　辽国，最晚在圣宗朝，佛教就已经兴盛。兴宗晚年，便沉迷于佛教。道宗，继承了父亲的爱好，有过之而无不及。信得神魂颠倒。朝政、军备、农桑，在求神问道面前，统统让路。
　　据说，在道宗朝，每年吃饭和尚就有36万人以上。他还广印佛经、广建寺塔。佛教在道宗朝，盛极一时。
　　道宗，还时常召集高僧，研究佛法。他之所以将朝政托付给耶律乙辛，据说也是为了安心的研究佛法。
　　全国上下，在皇帝的示范下，从贵族到平民，礼佛成风。前面介绍过的几位皇后，萧菩萨哥、萧观音，这名字就是例证。
　　想想吧，这可是草原帝国。
　　当草原勇士们翻身下马、放下弯刀，念起佛经的时候，那是怎样的场景。
　　这还是我们熟悉的、热血彪悍、勇武善战的契丹人吗？
　　日期：2019-09-21 08:55:14
　　（119）
　　或许是文道？
　　道宗不但礼佛，还崇儒。
　　经过几代汉化，到道宗时，他对汉家文化的钟情，已深入骨髓。他曾在佛像下面刻上，“愿后世生中国”。“吾修文物，彬彬无异于中华”，也出自道宗之口。

　　道宗有很高的汉学修养。当年登基时，北宋派大文豪欧阳修出使辽国恭贺。据说，道宗与欧阳修纵论儒家经典，居然也能不落下风。
　　关于他的汉学修养，有诗为证。
　　时任辽国宰相李俨曾作《黄菊赋》献给道宗，道宗作诗回赐李俨。如下：
　　昨日得卿黄菊赋，剪碎金英填作句。

　　袖中犹觉有余香，冷落西风吹不去。
　　看看辽国君相，诗词相赠，确实“彬彬无异于中华”。
　　对推广儒学，道宗不遗余力。在他推动下，辽国科举制度日趋完善，在四年一次的正常科举之外，还增设“贤良科”的恩科考试。道宗还亲自出题。每次录取的进士人数，也由兴宗时的50人左右，翻倍增至百余人。
　　在辽的中京，设立国子监。在全国所有州县学校，讲授儒家经典，并按最高利益祭祀孔夫子。同时，道宗继位之初，便诏告天下，从皇帝本人，到南北所有官员，在国家重大典礼上，一律穿戴汉家冠冕。
　　道宗还很爱书。他在全国搜集书本，填充到大辽的国家图书馆。漫步在墨香的图书馆，安静的阅读，似乎是他人生的一大乐事。时常带着几位汉臣，在图书馆内边阅读、便切磋，乐此不彼。
　　爱书之外，还编书。道宗建立了国家历史编纂机构，为前面七代帝王编写了皇帝实录。我们今天能读到那么多前朝旧事，追根溯源，道宗功不可没。
　　他是契丹人，但精通儒家经典、工于诗词歌赋，爱读书、爱编书，重考试、尚礼仪。看上去，确实与中原天子无异。