这一句话还是有一定效果的。秦弋看了看自己的脚丫，眉头慢慢聚拢起来。好一会，慢慢地点了点头。
　　进到山洞之后，李七就像没了踪影一般，李游在身上摸索了一阵，好不容易从身上找出了一盏小电筒，打开环扫了里面两次之后，才现李七把整个身影都贴在一处墙壁上，站着一动不动，仿佛和石壁是一体似的。

　　秦弋看到这一幕，有些紧张，李游却是没看出什么名堂。或者这是僵尸的休息方式呢。李游的兴趣都放在了其他地方。
　　这个洞穴不小。虽然外面看起来甚是狭窄，可里面的空间却足足有一百平方以上。甚至还有一张石床。石床是直接雕成的，还有一面连着山壁。
　　除此之外，还有一张石桌和石凳。石桌上还放着一些竹简，还有几本看起来还比较完好的书册。
　　李游对这类东西最为感兴趣。因为他清楚，文字记录，能够保留下来不少信息。李游对山洞的原主人很感兴趣。他甚至猜测，山洞的原主人，很可能就是那个神秘人。
　　把秦弋放到石凳上坐好，李游给她清理了家上的伤口之后，便走到了书桌面前。李游拿起最上面的一本书册，看了一眼，眉头微微一皱。
　　“天机衍……作者是……竟然是葛红……”李游拿起第一本书册，看了看看残破的书卷名，整个人感觉都不好了。葛洪他倒是认识，但是葛红他就不清楚是哪个了，但天机衍这个书名，似乎比起葛洪的抱朴子似乎高大上许多？
　　李游并没有马上翻开书卷看里面到底是什么内容，小心地把天机衍放一边，又拿起来一本。
　　“续山海经……作者是……李诫！”李游嘴角抽动了一下，这一回，他可淡定不下来了。
　　葛红可以是山寨葛洪这位道家传说中的神仙的，但李诫算什么回事？
　　李游对祁教授给他那本署名为李诫的秘藏十法好奇与怨念都颇深啊。
　　而且最要命的是，秘藏十法是不是李诫所著的有待商榷，但历史上却明确记载过，李诫的确是写过续山海经这一部书的。可惜的是，这本书没有流传下来。似乎在宋朝的时候就已经失传了。

　　难道失传了的续山海经竟然会出现在这个山旮旯的地方？李游摇了摇头，一脸的难以置信。
　　李游是读过山海经的。这一部先秦时代的奇书，内容汪洋宏肆，涵括诸多领域，也是上古神话传说记载最多的记载。里面稀奇古怪的生物植物，多不胜数，涵括的地理地域，更是广阔无边。而且后世的考证之中，这些记载，部分荒谬，但部分却有史实可以证明。这样一来，让世人难以辨认，这部奇书里面的内容真假到底有多少。
　　考究山海经里面内容真假，是专家学者的工作，李游没半点兴趣。但他却很清楚，就算里面的记载生物，植物和其他各种东西都是虚构的，也非常了不起。因为受过高等教育的李游更加清楚，想虚构出一样完全不存在的东西出来，而且让别人相信，这是一件非常困难的事情。但山海经里面所描述的许多东西，都不是常人能够轻易看到的。
　　正因如此，所以看到李诫的续山海经，他很吃惊。山海经的高度已经摆在那里，李诫竟敢去续写，没几把刷子绝对是玩不转的。
　　李游的全部注意力被石桌上的书册所吸引，而秦弋却坐在石凳上无聊着，一开始她还警惕地盯着李七不放,但是李七却好像和石头连成一体一般，许久都没弹动一下，久而久之，她也放下了警惕，把注意力转移到了李游的身上。
　　李游此时却把所有的注意力都放在了手中的续山海经之中。
　　翻开书页，李游的心跳就开始不停地跳动了起来。书中的内容他还没留意，但映入眼帘的字迹却让的手抖了一下。
　　这些字迹和祁教授给他的秘藏十法上的几乎是一样。匆匆地扫视几眼，李游便基本可以确定，秘藏十法和续山海经是否真为李诫所著还有待研究，但他手里这两本书，作者却是可以确定是同一个人。或者经过了同一个人的誊写。
　　但李游很清楚，古人和今人不大一样。古人写书不是为钱。大部分人是为了名气，这些大多是诗词歌赋，小部分的著作则是为了为了留给子孙后代，这些大抵都是技术工艺，或者是风水堪舆，民间秘术等等。

　　秘藏十法和续山海经都属于后者。所以流传范围极少，甚至在世上根本就没有流传开来，就像秘藏十法那样。
　　也就是说，这两本字迹一样的书，出自誊写人员之手的可能性不大，更大的可能性是原作者所写的。只是李游对于作者是李诫，还是不大容易接受，他更倾向于这两本书都是托名而作。但话说回来，李诫在北宋就一个没多大地位的技术官员，在宋史上都混不上立传，生平又不是什么风水名师，托他的名字写这种书，到底是多丧心病狂的人才做得出来？
　　从这一点上也可以间接地证明了，李游手上的两部书，之前的秘藏十法和现在的续山海经都是李诫本人的作品，绝非假冒，童叟无欺。
　　解决了这个作者署名问题，李游深深地吁出了一口气。很快，李游把注意力放回到了续山海经的内容之上。
　　让李游觉得惊诧的是，这本书竟然没有序。在古人看来，立书著说是一件大事，必然要自己或者请人写一篇序言，表达自己写书时候的心情或者所得，又或给书立下个总纲。之前从唐墓里带出来的汲冢纪年拾遗便是这个样子。
　　李游的惊异很快就消失。他小心地翻了一下手中的书卷，竟然现，封面之后的前几页，竟然被人整整齐齐从根部撕去。撕得很入，如果不留心，根本就不会注意会少了一些，尤其这一页是通常不会影响主要内容序言。

　　但对李游来说，序言比起内容来更加重要。序言的内容更多的是描写作者本身在创作时候的经历和心态，这样实际上能够通过序言，在信史的立场上确认作者的身份，而不是出自推断出来的结果。
　　“谁把续山海经的序言给撕去了？”李游心里不解，但他知道，这个问题大概永远不会有答案了。他也不纠结，眼睛开始在内容上打转。
　　仔细一看，李游悚然现，续山海经被撕去的不仅仅只是序言，连同不少内容也一并被撕去。先落入李游眼帘的便是这么一段话：“……炎黄二帝时，世传阴符七枚，仓颉得之，助黄帝大败蚩尤、炎帝；采山铜，铸轩辕鼎三，上铭山河地理，瑞兽祥文及阴符阳经二卷。”
　　阴符阳经者，上卷述天文地理，山川河流，人神鬼怪。下卷字三百，为传世阴符经。
　　“轩辕鼎及阴符，后为大禹所得，大禹借其大能，悟河图洛书，疏治天下江海，铸九鼎，将阴符经上卷铭之其上，为传世至宝。禹皇为山河镇煞，阴符散于九州。唯通读九鼎铭文者，方得其位……”

　　书卷看起来已经多年没保管，好在并没有腐烂掉，字迹尚可辨认，阅读起来并没有多少障碍。而李诫所在的时期，正好是北宋市民阶层崛起的辉煌时刻，市面上流传许多话本小说，这些文学都倾向于口语化，李诫在写续山海经的时候，估计也受到当时市井文化的影响，所以内容里并没多少艰涩难懂的遣词和生字。李游毫无障碍地一路阅读了下去。