秦始皇开始郁闷起来，因为自己的功劳谁给封呢？这正是当领导的一大悲哀。
　　日期：2019-07-09 10:59:51
　　秦始皇认为自己有不世之功，自己又不缺封地，何况天下的一切都是自己的，他担心的是自己的丰功伟绩，千年之后是否还有人记起？
　　对这事，秦始皇召开了一场会议，对于自己内心的事，不能开场就提，起码要矜持一些。面对自己的大臣，秦始皇首先陈述自己灭六国的原因。他总结的理由：都是六国，国君不讲理。
　　都是自家人，关起门来说话，还净弄些虚假的，大臣心里都明白具体到底是怎么回事，可面子话总要说的。
　　秦始皇举了几个例子。

　　赵国，背盟，犯我太原，故兴兵诛之。
　　荆（楚）王，判约，击我南郡，故发兵诛之。
　　燕国最可恶，竟敢让荆轲刺杀我，于是灭燕国……
　　总之，秦始皇的话是，秦灭六国是不得已 ，自己是受害者。
　　灭了别人的国家，抢了别人的老婆，把别人的金银财宝据为己有，然后说：“此等所为，我都是不得已而为”。
　　这种极不要脸的行为，被他说的六国国君成了强盗，他成了受害者。
　　龌蹉的行为，冠以高尚的语言假饰，也终究不能改变其龌蹉的本质。
　　秦始皇说完客套话，终于说了点干货——这次会议的主题。
　　自己的名号不能再称秦王（未统一天下前，称他为秦王），如不变化，后世怎知自己的伟大功绩。
　　改名号，大臣都认为很容易，不用花钱，那时候也不用去公丨安丨局备案，自己在家就能改。
　　丞相冯劫，廷尉李斯和百官商议后，一致认为要把“秦王”改称“泰皇”最合适。原因是，上古有三皇、五帝，五帝的名声、功劳、尊贵都不及三皇，只能从三皇选，三皇之中，以泰皇最尊贵，所以他们想让秦王改称泰皇。
　　秦始皇直接否决，别人用过的名称，你们也好意思提？
　　日期：2019-07-09 20:40:03
　　秦始皇知道这帮人指不上，连个名字都起不好，他自己倒很有创新意识。他在泰皇中，选了个皇字，在五帝中，选了个帝字，组成了一个新的名词——皇帝，从此皇帝在中国诞生了。

　　秦始皇自称始（第一个）皇，史称秦始皇，后继者，称二世、三世以致万世，他天真的认为他所建立的王朝会永远存在。
　　皇帝这个称号，被后面的各朝各代所用，直至1912年清朝灭亡，皇帝的称号才被废除。
　　后来袁世凯对皇帝的名号很钟情，死乞白咧费了很大的劲，终于当了八十一天的皇帝。
　　“皇帝”的发明者秦始皇，专利版权所有，后来的一些皇帝，明显没有专利保护意识，对于皇帝的名号随意使用。
　　秦始皇还自称“朕”，不允许其他人称“朕”，因为在之前，人人可以称朕，朕是自称词，相当于现在的称呼“我”一样。
　　秦始皇虽然在武力上征服六国，他认为这样远远不够，武力的征服只是第一步，需要在理论上证明自己是天命所归。
　　自己骗自己的理论，秦始皇玩的却很认真。
　　秦始皇用了邹衍的“五德终始说”，用五行之说来演说朝代的更迭。

　　日期：2019-07-10 08:11:04
　　邹衍和他的五德终始说
　　“五德终始说”对后代的影响很大，创始人是邹衍，战国末期齐国人，具体的出生年月不详（约公元前324年-公元前250年），是当时著名学者，思想家，名气大，每到一国诸侯都待他为上宾。
　　他去燕国的时，燕昭王迎至郊外，并亲自拿扫帚为他扫地，以防尘土落他身上（昭王拥彗先驱）。
　　由于他研究的学说，世人都不懂，说他尽言天事，因为他名字又叫邹衍，人称“谈天衍”。
　　他得谈天衍的外号，不仅因为他能谈天上的学问，还有一原因，这人特别能侃，巨能说。
　　和他同时代有位赵国人——公孙龙，在当时堪称最佳辩手（我认为），擅长睁眼说瞎话，更擅长在辩论中偷换概念。
　　他说“白马非马”，白马不是马是什么？这位兄弟有一套自圆其说的理论，来说明白马不是马，你不服还都说不过他。

　　在当时的辩论江湖中，鼎鼎大名的孔穿（字子高，孔子的六世孙），听到公孙龙的事迹后，亲自上阵，从鲁国跑到赵国，要与公孙龙一辩高下，没想到孔穿被公孙龙驳倒，输的很惨，最后平原君赵胜看不下去，对公孙龙说：“你不要与孔子高再辩论了（公无复与孔子辨事也）。
　　所以公孙龙名气很大，纵横辩坛，无人敢惹。
　　日期：2019-07-10 09:33:46
　　有次邹衍路过赵国，遇见公孙龙，公孙龙知道邹衍的名声，又开始在邹衍的面前卖弄他的白马非马说。
　　邹衍只用一个回合就把公孙龙KO了，公孙龙被驳的哑口无言。能驳倒公孙龙证明邹衍的侃功不一般，甚至已经到了炉火纯青的地步。
　　邹衍的学术贡献有，五行论与五德终始说、大九州说。
　　邹衍之前，人们对于世界没有具体的概念。邹衍经过自己的丰富想象给世人描绘出一幅他理想中世界的样子。

　　中国古名赤县神州，神州内又分九州。但九州之外是什么样子没人知道。
　　邹衍认为赤县神州外又有相同的八大州，每州内又分九州。
　　所以后人称其说为大九州说。
　　邹衍的学说，不重视实践，只重视想象，而且自成系统。老子曾说：“不出户知天下，不窥牖，见天道。”大约说的就是邹衍这种学者吧！
　　邹衍对后世影响最大的是，他的五行论和五德终始说。
　　邹衍认为宇宙的一切物质，都分属“金、木、水、火、土”五类物质，是为五行，五行相生相克，循环不止。
　　阴阳五行轮是中国古代的唯物主义哲学。一不小心，邹衍由学者变成思想家和哲学家。
　　阴阳五行在大众的印象中是道家的那一套东西。
　　其实真正把阴阳五行发扬光大的，是一位不世出的儒学圣人——董仲舒。

　　儒家和道家是影响中国人思想和行为最大的两家，儒家和道家互相影响又互相对立。
　　儒学先师孔子曾问道于老子，道家学派的优秀代表邹衍，曾经是儒学的门徒。
　　我怀疑，邹衍的思维方式还是儒家的那一套，只是他换了研究的对象，由人变成了宇宙。
　　日期：2019-07-10 11:58:00

　　邹衍研究五行论主要是为五德终始说服务。
　　邹衍认为每个朝代的兴衰，都由上天决定。
　　虞朝是土德，夏代虞，夏朝是木德，商代夏，商朝是金德，周代商，周朝是火德。
　　周朝是火德的来时是周文王时，从天上飞下来一只由火幻化的红鸟，衔着丹书，停在周的社庙上不走。
　　周文王见此情景，说道：“这是火气旺盛”。
　　火气旺盛，肯定不是说虚火旺盛，是说周朝因火而兴旺。

　　所以周朝德“火”，尚“红(火的颜色)”。
　　秦始皇很相信这个故事，不全是因为这件事，是他干爹吕不韦，找人写的（此事，出自吕氏春秋）。因为秦始皇本人就是十分迷信的人。