八年后，横竖找不到存在感的魏罃创建了一个“互夸群”，将包括赵雍在内的，韩国、燕国、中山国等五国国君都拉入群中。在群里，他们五人互相称对方为王，史称“五国相王”。务实的赵雍虽然出于礼貌接受了入群邀请，但对群主和群成员们的行为很是不屑，他说：“没实力，光有个名号顶屁用。”为了与这种虚荣而可笑的行为划清界限，赵雍自降爵位，令国人称自己为“君”。得到消息的魏罃等人心想，你小子咋就这么拧巴呢？你这么玩，以后咱还能愉快的聊天吗？

　　此后三年，赵雍果断出手，抓住燕国内乱的时机，拥立燕昭王姬职，完成了他外交上的第一次大手笔。从现在起，请记住姬职这个看起来有点娘的名字，首先我们要知道几乎所有以女为部首的姓都代表着古老的血统，姬职的祖先正是周武王的亲弟弟；其次，我们马上就会知道，自三家分晋以后，列国纷争，豪强并起，但第一个几乎灭掉万乘之国的并不是一直勇立潮头的秦国，而是由姬职领导的存在感始终很低的燕国。具体的故事，我们容后再叙。

　　秦惠王嬴驷撒手人寰的那一年，赵雍的心情丝毫没有因为这位老亲戚、老朋友的去世受到影响，毕竟他们相处的实在谈不上愉快。也就是在这一年，他在大陵（今山西交城）游玩时做了一场春梦。梦中一年轻的处丨女丨鼓琴而歌曰：“美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴!”大概意思是美人我光彩照人，面若苕花，怎奈造化弄人，无人知晓。
　　睡醒后的赵雍对梦中少女念念不忘，也许是王者天生都脸皮比较厚，在此后与大臣们饮酒作乐时，他居然没事就把自己的春梦拿出来与大家分享。
　　一个叫吴广的大臣在赵雍的荤段子中看到了机会 ，将自己漂亮的女儿孟姚献给了最高领导。赵雍一看，这孟姚简直自己和梦中的少女长的“一模一样”，自然赶紧笑纳，从此对她宠爱有加，并立为王后，而且我们知道，后来还直接将她的儿子立为赵王。这正是我们常说的“梦中情人”一词的来源。

　　作为一个丈夫，赵雍真可谓是为了爱情献出了一切，对于这个角色的诠释，恐怕一般人也难以望其项背。
　　但作为一个男人，对于这个发生在自己偶像身上的神奇故事，笔者忍不住想插一句话——本人每次看到让我心动的美女，都觉得她跟我梦中的姑娘长的“一模一样”，毕竟梦里除了觉得漂亮，其他的实在看不大清楚。所以在笔者看来，这不过是一个有钱有势的男人娶到一个绝色美女的故事。跟我们今天经常听到的故事并没有什么不同。只是因为赵雍的浪漫，这个故事才得以流传千年。
　　新婚两年以后，秦武王嬴荡在洛阳举鼎，把自己浪挂了，赵雍再次出手，积极干预秦国内政，拥立嬴稷为新秦王，芈月虽然一百个不愿意，但还是无奈的笑着接受了他的帮助。跟姬职一样，这嬴稷亦是一代雄主，可惜造化弄人，他最大的功绩却是在长平之战后促使白起坑杀了四十万赵国儿郎，不知沙丘宫内的英魂看到这一幕时会作何感想。
　　但客观的说，我们并不能因此就把锅甩给赵雍，毕竟那时他已去世了三十多年。而在其有生之年，秦国和燕国都对赵国保持着足够的尊重。从外交的角度讲，拥立姬职和嬴稷都可以说是非常有效的举措，为赵国的变革和发展提供了极其优良的外部环境。

　　而所谓的变革，正是前面章节已谈论过的，名扬千秋的胡服骑射。此处笔者将对此事以上帝视角再谈两点看法，以诱导诸位和笔者一样，成为赵武灵王的死忠丝。
　　但凡对中国历史稍有兴趣的人，都必然知道逐匈奴于漠北的卫青和封狼居胥的霍去病这舅甥二人。“封狼居胥”更是曾在很长的时间里被视为中国武将的最高荣耀。而他们之所以能对匈奴取得这样巨大的成功，除了自身天赋异禀以外，最重要的就是在汉武帝刘彻的支持下，训练了一支优秀的骑兵部队。
　　如果没有百年前赵雍的这一次骑射改革和因此取得的巨大成功，长期以步兵作战的大汉王朝，应该很难想到以骑兵与匈奴直接对抗，就算想到了，可能也会对此事缺乏信心，毕竟匈奴乃是天生的马上民族。即使最后被逼无奈，或者抱着试试看的心态训练骑兵，因为没有经验，也有很大的可能失败，中华民族的命运因此而改变也为未可知。
　　或者往好处想，我们的步兵加城池体系成功的将匈奴阻于阴山以北，那么至少百年以后的陈汤也将没有机会喊出那句在今天依然能在国家危难时鼓舞我们的“明犯强汉者，虽远必诛！”

　　说完了骑射，我们再将目光一路拉到九百年后的大唐，你会发现，所谓的胡服可不是换件衣服那么简单。
　　从军事角度说，胡服乃骑射的基础，发展骑射部队也是赵雍推广胡服的主要目的。但同时，注重实用的胡服也方便了普通百姓的生产生活，模糊了贵族与平民在服饰上的界限。
　　更重要的是打破了中原文明与北方游牧民族的服饰界限，缩短了二者的心理距离，对民族融合起到了促进作用，为后期秦汉全国民族大一统打下了一定的基础。
　　极有可能具有鲜卑血统的唐太宗李世民之所以能在中原站稳脚跟并开创贞观之治的盛景，成为四夷共尊的“天可汗”，固然是时势和能力使然。但中原民族对少数民族的包容和接受以及李世民施行的开明民族政策亦功不可没。这一切都可以在赵雍以胡服为代表的民族融合政策中找到踪迹。
　　综上所述，可以毫不夸张的说，正是注重实效，锐意改革，雄才大略的赵雍所推行的胡服骑射种下了汉唐盛世的种子。
　　日期：2019-05-31 12:10:23
　　资治通鉴故事会之四十一：胜而不骄 韬光养晦 人性不泯 王者唯一
　　在上一章的最后，我们讨论了胡服骑射对华夏民族的深远影响，但笔者还想说的是，即使抛开胡服骑射本身的作用，赵雍推行这个政策的时间点，也值得我们认真思索一番。
　　大部分集团或个体都只会在陷入困境甚至绝境时才会不惜一切代价的寻求变革，前面章节所讲过的秦孝公嬴渠梁在亡国的威胁下颁布求贤令便是如此。
　　而赵雍产生胡服骑射想法的公元前307年，赵国却不是处于困境中。此时，经过赵雍和肥义十九年苦心经营，赵国虽谈不上称霸诸侯，但其实力已不可小觑，否则也不可能先后成功拥立燕昭王和秦昭襄王两位战国雄主。
　　最直接的证据乃是拥立燕昭王时，赵雍的对手是齐宣王田辟彊，拥立秦昭襄王时，他的对手是秦宣太后芈月及魏冉，这三位可都不是会乖乖听话的小绵羊。
　　赵雍胡服骑射的想法，是在打败了宿敌胡人所建的中山国之后产生的，作为一个胜利者，却下定了向失败者学习的决心，这样的眼光和格局，古今中外，几人能有？
　　至于他为什么会在顺境中产生变革的想法，我们可以在他和肥义的对话中找到端倪。