日期：2019-06-29 09:19:46
　　从建德元年到建德三年，在这三年的时间里宇文邕还办了很多大事，其中最轰动全国的一件事就是“灭佛”。
　　宇文邕灭佛的过程是循序渐进的，在掌权之前他就一直在思考这个问题。他曾经也信佛教，但当他了解到北周底层百姓真实的生活状况时，他的想法开始发生了转变。
　　当时北周的普通百姓是如何生活的呢？
　　俺李三儿曾是北周的一位贫民老百姓，现在就由俺来简单的介绍一下俺们的社会环境：佛教是北周、北齐、陈三国的第一大教，北周的人口总数约九百万，其中僧尼总数约一百万，占总人口的九分之一。佛寺约有一万所。
　　这就好比你们中国有1.4亿的僧尼，也许各位二十一世纪的同胞会感到惊讶，其实我对你们没啥信仰，并且什么都敢做、什么都敢吃也感到很震惊，所以你们不必大惊小怪。
　　如果仅仅是上面这些简单的数字，其实也没有什么大不了的，下面的问题才是重点。
　　首先僧尼是可以免赋、役的，赋税和徭役本来就是压在我们老百姓身上的两座大山，如此看来出家当和尚不失为逃避赋、役的一种好方法。这就会导致一种现象：全国各郡县的官老爷们执政理念差别很大，有的就想为民造福，平日里对自己要求比较严格，手下那帮办事儿的也不敢胡作非为，这些地方的百姓还算安居乐业。
　　但大部分官老爷可没这么高的觉悟，金银珠宝明显比经史子集更能打动他们，我们县的青天大老爷就是其中一员。我们县老百姓的生活成本自然也高，富裕一点的家庭勉强还可以忍受，但像我这种原本就穷得吃不饱饭的光棍儿，哪能经得起他们折腾。我仔细想了一下，与其饿死，还不如想办法出家当和尚，虽说不孝有三，无后为大，但我死了还不是照样无后？照样不孝？
　　我大和尚如今是一人吃饱全家不饿，在寺院里吃的也好，睡的也好，虽说老了无人给养老送终，但总比饿死强。
　　寺里面有几位得道高僧，但毕竟是少数，有很多跟我一样是进来混饭吃的。他们也不虔诚信教，自然就不怎么遵守戒律。其实还有更狠的，夫妻二人一同出家，一人为僧、一人为尼，既能吃饱饭又能过正常的夫妻生活，要是不小心怀上了孩子或者堕胎、或者杀死孩子。国家因此也损失了不少人口。
　　除此之外，很多寺院有都自己的耕地，我们还建有自己的粮仓，以便把多余的粮食储存起来。这待遇简直就是你们说的公务员嘛，其实相对来看我们的条件比你们普通的公务员还要好。
　　除了地主，如今又多了我们这些和尚与百姓争地，并且我们又不用交税，这个成本自然就转移到了老百姓身上，百姓们的生活也更加艰辛，国家的财政收入也在减少。
　　大部分百姓都信佛，经常有人来寺里烧香拜佛。还有一些百姓由于过分迷于佛教，愿意竭尽家财捐助我们，一个原本完好的家庭直接破产。钱源源不断的流向佛寺，我们就把寺院搞得富丽堂皇。而社会的另一面还有很多家徒四壁的老百姓。

　　据说道教和儒教的人看我们很不顺眼，经常去皇帝那告我们的状，对于这些“教”我也不懂，也不想懂，在俺看来只要能让俺吃饱饭，那就是好“教”！
　　就说这些吧，大概就这样，俺要去吃饭了，就不奉陪各位了。
　　宇文邕了解到这些后，内心上受到的触动是很大的，他决定改变这一现状。
　　其实在天和三年（568），也就是宇文邕掌权之前，他就曾把百官、和尚、道士们叫到大德殿，一起给他们讲《礼记》宣传儒教思想。这只是个开始，先试探一下三方的态度。

　　第二年宇文邕又多次把他们召集到一起开会，会议的主要内容是辩论佛、道二教的教义。两教针锋相对，辩得是面红耳赤。
　　经过几场激烈的辩论之后，宇文邕表达了一下自己的意见：“儒教和道教自古就有，而佛教是外来的，我觉得可以废掉，大家觉得怎么样？”
　　佛教的代表自然是强烈反对，宇文邕也没有坚决执行自己的想法，最后大家是不欢而散。
　　其实宇文邕从一开始的想法就是弘扬儒教，废除佛教。道教只不过是他手里的挡箭牌，毕竟废除佛教影响太大，能否执行下去还是未知数。如果先让佛、道二教辩论，那么在整个过程中，佛教众徒肯定会把怨气撒在道友身上，即便佛教众徒反应过于激烈以至场面失控，也不会伤及儒教。这就给宇文邕留下了很大的回旋余地。
　　领导的想法真是让手下这帮人摸不透啊！
　　除掉宇文护掌权之后，宇文邕开始逐步实施自己的“灭佛”计划。建德二年十二月，宇文邕再次把三方代表召集到一起，当众宣布：儒教为先，道教为次，佛教为后。这给北周全体国民带来了极大的思想震撼，没想到信了这么久的佛教，心中无限敬仰的佛祖，就这样轰然倒塌了。

　　宇文邕看社会上并没有出现大规模的反对浪潮，整体上还十分稳定，于是紧接着，在第二年的五月做出了更加惊人的决定。
　　下诏禁断佛、道二教：
　　一、二教的经书、塑像全部毁掉；
　　二、僧人、道士编户为民（回家种地）；
　　三、没收佛寺及其原先占有的土地，重新分配。
　　经过多年的思考，反复的辩论以及精心的策划，宇文邕一步步完成了“灭佛”的计划，当然顺带着把道教也给打击了。
　　佛教的教义本身就限制了暴力的反对手段，但这并不代表没有人反对。例如：有八名僧侣曾在弥勒佛像前绝食七日身亡，也有一名僧侣通过割腕自杀的方式表示反对。

　　也许宇文邕在想，你们信的是佛像还是佛祖呢？即便没有佛像与耕地，对你信佛又有什么影响呢？此处无佛，心中有佛嘛。
　　思想的碰撞，是人类历史上非常精彩的部分（至少我是这么认为的），虽然就当时特定的情景来看，外部思想的入侵会带来很多负面的影响（比如北周），但从长远来看，利是大于弊的。不同的思想在碰撞的过程中总会产生新的思想，而思想的进步又能推动整个社会的进步。比如王阳明的心学就是儒、释、道三种思想碰撞的产物，心学为明朝的人们冲破程朱理学的束缚做出了巨大的贡献，它让人们意识到从小学到大的朱圣人的那套理论，原来是可以怀疑的。再比如后来的西方思想入侵“天朝”，就产生了“三民主义”、“新文化运动”等等，国人对世界的认识也发生了翻天覆地的变化。

　　如今中国人的思想基本上是东、西方各种思想的混合体，暂时处于平衡的状态。如果突然有一天外星人冒出来告诉地球人，你们的想法是错的，也请你不要惊讶，不妨泡上一壶好茶，坐下来听一听人家的看法。
　　我们言归正传，宇文邕施行“灭佛”之后，给北周带来的好处是显而易见的。老百姓多了一百万扛大山—交税的战友，肩上的担子自然也轻了好多；同时思想上的解放也带来了生理上的解放，北周的人口出生率逐年上升，国家的人口则不断壮大。