这短短的两句话，我就解说了这么多，要说多呢，写个十来万字应该不成问题，因为到后面越写是越具体，越详细，越繁琐了。就好像工业的那个分工，是越来越细了。可是大道呀，它是简易的，从一开始的。
　　世间万物是一生的，而不是有先有万物。

　　就好像像素世界是，从一个像素对构成的，没有单个的像素，整个像素世界不管多大，人事物多多，都是不可能构成的啊。！
　　那么这个道理，就是说从微细里面构成了宏大，而不是宏大里面去构成微细。
　　所有的微细的个体点，构成了线，然后很多的线集合构成了面，很多的面集合构成了立体…很多的立体集合构成了时间、、、等等现代维度理论的东西。
　　当然，这个维度只是哲学数学层面的东西，跟外星人说的那个维度还不太一样。但是它应该是真实存在的。更高维度也就意味着更高级的科技和权限。
　　日期：2019-05-13 11:50:40
　　无极无念无边无连，元极点有限，念可明亦占，思者有线，三玄辅人间，人间有点线，线则纯一玄，故世为点，点点相存始有天，生之念，死之怨，莫出世之点，吾有世七玄，笑云天地间。—接下来这一段话啊，就这么几句，但是内涵太深了，太深了，可以写好几本书应该。！

　　无极无念无边无连：
　　无极，就是没有极点的境界。太极以上的境界
　　无念，念，就是天了。无念，就是先天了，这个太极的境界。
　　无边（线无边）、无连（线断了而不连，就是点了。）这一句是说的无极、无念、无边、无连，这个状态。
　　（具体的内涵很复杂，缺乏具体研究，这里大概说一下了。）

　　元极点有限，念可明亦占，思者有线，—这一段：元和极，这个两字上面解释过了，元和极有没有点的状态，是有的，就是是有这样的点的状态的，但是这样的个体很少。所有说点有限，你们快要想象什么东西最稀少？我觉得应该是上帝呀，上帝一般只有一个，要是多了？宇宙还不分裂？大概就是这个意思，点有限。！越高级的大神，就越是有限的，不可能一抓一大把。
　　念可明亦占，念是圆是，是属于天道的。可是如果明白了它，也可以用来占领，占，就是占领的意思。或者充满的意思。
　　思者有线—而思者，那就不是圆的了，那是方的，是直线的，思念思念，中国人把思看着是逻辑思考，把念呢，是一种高级于思的东西。爱因斯坦说，想象力是一个人最伟大的科学能力，大概是这个意思吧。它是圆形的，发散的，不是逻辑推理那个线性的。
　　就是一种想象有关的力量。中国把思看成是阴的东西，把念看成是阳的东西，也是有道理的。这是个名词。文化里的，我们弄懂就好。其实西方把‘思’叫做逻辑，‘念’叫做想象或者幻想。一个意思。人的左脑和右脑，就是处理‘思’和‘念’的这样的一种功能的分化。
　　人类主要没有开发出来的能力，也集中在‘念’的右脑领域。

　　日期：2019-05-13 12:01:10
　　三玄辅人间，人间有点线，线则纯一玄，故世为点—
　　这一段呢，是说跟人间有关的了。上面都是说的宇宙哲学。
　　三玄（玄就是点啊，这样我们理解了啊），其实就是说三个点，俗称的三体。就是这个意思。
　　这三个点，它辅助人间，没有三体，这个人的形体能出现吗？不可能的。所以，人离不开这个三体的。
　　人间主要是点和线组成的，点，就是散的个体状态，线，就是集合的群体状态，一个自由但是有自私的倾向，一个呢讲究纪律但是人缺少一点自然的状态。（因为光子的二元性我们也说过了，没人看着的时候，它就粒子化了，说明什么？说明它本身比较喜欢或者习惯粒子化呀。！当然，任何智能的集体都是这样的，散还是合，都可以自己控制，就拿人类来说，平时很懒散，甚至个体和个体之间很多矛盾，可是一旦有更大的外敌初选的时候，有可能变得有秩序和团结起来，所以分分合合，都是正常的啦。）

　　线则纯一玄，故世为点—线是纯一的点构成的，纯，就是比较守纪律的意思，混沌的沌字，也可能理解为比较守纪律的意思。
　　日期：2019-05-13 12:18:59
　　故世为点，点点相存始有天，生之念，死之怨，莫出世之点，吾有世七玄，笑云天地间。
　　所以，世间是点（就是个体，私的。）

　　点点相存始有天（点点相存，就大家都互相照顾帮助的意思，就好像大家都讲公德，叫秩序。然后就都存在天道了。因为天道就是这样相连接的，而不是只顾自己的那个个体自私的。）是这个啊。
　　生之念，死之怨，莫出世之点—生的念（）死的怨（为什么死就有怨呢，因为自私的人其实它怕死呀，老是要多捞到自己这里，这样他就心里那个担心饿死、担心病死，担心被人杀死的心就放下了一点。）
　　所以它活着在恐惧里面，整天担心这个死亡来袭，担心这个吃的不够，用的不够，到了一种恐惧的表现，因为它就是恐惧嘛，所以拼命的不管花不花的完，它也要往自己这里捞，因为他担心的事太多了，吃喝，病、灾，还有其他来打死他。担心这些，它就要捞钱，就要抓权。反正这些事都是因为心里问题产生的。所以，死有怨啊。
　　生有念，而那个生的人，它的观念很放开，很通达，发明和创造力都很好，活泼泼的。这是生的和死的一个状态。
　　莫出世之点，—这两个状态，都没有出世（凡人间）的这个点（就是个体）。都是站在个体这个角度上的。

　　人间的这个公和私呀，你要看懂了，那是一样一样的，公道，也是为了私。最后都要普及到个体的。私道呢，也是为了公，很多个体活下来了，那个整个大部分就活下来了。所以玄女说‘莫出世之点’，这里面啊，有一个很玄妙的道理。你公道，那个私会绕一个弯，回来的，是圆着回来的，虽然有些人看不到，但是有些人能感觉到，能看到。（这样的人一般说他悟性比较好。）它圆着回来，它回报。而那个私的，那是直的来的，我要什么，我要钱，我就弄来，不管手段吧，它直着来，那么它直着来，是为了保全自己。

　　圆的，直的，到底最后是一样的。因为你那个圆周率如果用三角形分割法无限分割的话，那个范围是一样的，就好像老子讲的那句话：大方无隅。（就是说大的方，没有边角。那什么意思呢，就是圆形。）所以，玄女说，莫出世之点。！
　　公道私道，其实一道。
　　—吾有世七玄，笑云天地间。
　　这七玄，很玄妙~。玄女就是依靠这些笑傲天地间。
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