日期：2019-04-26 23:35:39
　　【才刚刚开始】
　　当两大文明各自的地盘和文明形成的时候，相互的碰撞也正式开始了，其实早在上古时期，中原文化开始崛起于华夏大地的时候，就开始了与周边不同的文化进行着不断的碰撞与融合。
　　而通过文献与考古的结合证明，这种碰撞从来都是血腥的。
　　从文献记载上看，上古时期到夏商时期这种交锋从未间断过，在殷墟的甲骨文中已破解的内容就有诸多关于此类征战方面的记载。
　　当西周建立后，正式确立了不同于周边文明的先进的中原文明，将周边落后的文明和族群统称为蛮夷戎狄。特别到了西周中后期，与戎狄的碰撞逐渐升级，可以说戎狄之患一直是西周政权的不稳定因素，而最终也是在戎狄的参与下导致了西周的灭亡。
　　也正是西周的灭亡，中原在短时间内没有组织起抗衡戎狄的力量，使得戎狄更加猖獗，甚至于让各诸侯国都感觉如芒在背，直到一个人的出现。
　　此人便是管仲是也！
　　春秋初期，靠近北边游牧区的燕国因受到山戎的侵犯而告急于齐国，随后齐桓公发兵救燕，这次行动的口号是“尊王攘夷”，口号的提出者正是管仲。
　　简单理解就是团结内部以天子为核心一致对外，虽然此口号有一定的政治目的，但也恰逢其时，以致后来的孔夫子对此都是高度的评价───“微管仲，吾其被发左祍矣。”
　　意思是说：如果不是管仲啊！我们现在的衣冠和习俗就和戎狄一样了。这既是肯定了尊王攘夷的作用，也反映了当时戎狄对中原文明的威胁。
　　当然，尊王攘夷所体现的真正精神是：内部矛盾有多大那都是家事，如果外敌入侵，那一致对外才是头等大事。不过内斗还是要斗的，先缓一缓。

　　这个观念贯穿了古今，如果没有国，可能还有家，但没有尊严，民族的尊严，文明的尊严。
　　在整个春秋战国时代，特别是靠近北部的秦赵燕三国，在与各诸侯国相互征战的同时，也并没有忽略对戎狄的防御，在这个防御的过程中也在不断的扩大着农耕区域。
　　秦赵燕三国最终的边境线也接近了北部的400毫米降水线，也就是说在春秋战国这一时期，两大阵营经过数千年的交锋，最终形成了自己的文明和地盘。
　　先秦结束了，农耕民族即将迎来一个真正的大一统帝国，而让人胆寒的北方也将崛起一个前所未有的草原帝国。
　　两大阵营都准备好了吗！真正的交锋才刚刚开始。
　　单就军事力量而言，我们确实不占优势，也因此在历史中有过太多的黑暗时期。
　　但最终的胜利者还是我们，因为我们有最后的杀手锏───文化。
　　日期：2019-04-28 00:15:45
　　第九章：一统天下

　　【一统和天下】
　　先声明一下，暂时还没进入大一统时代，在进入大一统时代之前，我们先了解一下何为一统？何为天下？
　　当农耕区和农耕文明正式成型的时候，很自然地就会出现一种力量来维持这种文明成果，这种力量就是───统一。
　　统一也是抗衡外部威胁的根本，“统一”的观念是什么时候形成的已无从考证，但需要明白的是，当我们的祖先在长江和黄河流域开始发展农业的时候，统一的行动就已经开始了。

　　也就是说从农业的种子播下的那一刻起，“统一”的种子也播下了。
　　通俗的说，农业使我们形成了一个有着共同习俗和文化的族群，同时农业也是我们生存的根本，所以为了生存和不被饿死，我们必须要种好地。也是为了生存，在面对外部威胁的时候不被羞辱和杀死，我们就要团结一心，一致对外。
　　这不正是对为何要统一、为何要维护统一最简单的诠释吗！
　　统一才能使我们一致的抵御外敌，才能让我们安心的耕种土地，才能更好的生存和更好地保护文明。通俗的说就是：只有统一，才不会被饿死和杀死。
　　“统一”是我们这个民族永恒的追求，但需要面对的是，在历史中却是分分合合，往复循环。其原因无非就是外敌和内乱。不过有一点可以肯定的是，合了可能有分的一天，但分了一定会更好的合。

　　特别是秦统一六国之后，农耕区才真正的进入了大一统时代，从此以后，“大一统”的观念就深入了人心。这也为以后的大一统王朝建立了一个标准：只有实现统一，才能称为宏图伟业，才能称为真正的王朝。
　　经过两汉四百年后，大一统更是成为了中华文明的重要组成部分，任何一位有雄才大略的带头大哥，最终的目标就是一统天下，且一旦具备了统一的力量，就都会不遗余力的去实现这个目标。
　　这个目标也是被所有帝王和枭雄们视为个人的最高成就。数千年来，想实现此目标的有千万人，而能实现此目标的却寥寥数人，可见此工程之浩大和难度系数之高。
　　可真正统一的不仅仅只是政权和土地，而是“天下”。

　　在我们的印象中，所谓天下，就是指统一的政权和国家。而真正的“天下”是文化。
　　天下观是什么时候形成的也不得而知了，但要明白的是，统一政权的作用和责任正是保护和传承这天下。
　　一统，统的是土地，是政权；天下，是文化，是民心。一统了地区，不一定统了天下，如元和清；而如果一统了天下，就一定统了地区，如汉和唐。
　　天下一统是我们从未忘却的使命，从古至今都是如此。只有一统才有希望，才会真正的强大，才会实现盛世。
　　如果说“一统”是华夏民族的躯体，那“天下”就是民族的灵魂。