太甲在桐宫反思了三年，悔过自责，重新向善（反善），于是伊尹就迎回了太甲，还政于他，最后太甲励精图治，修养道德，诸侯皆服。
　　这种完美的蜕变和圆满的结局，只能在小说中可以看到，无法想象能出现在现实中，可占有绝对优势的史记派都认可这种观点，不，这个小说情节。
　　而竹书派认为，太甲本应继承王位，是权臣伊尹有了不臣之心，将太甲放逐到桐宫，然后自立。七年后，太甲从桐宫潜回杀害了伊尹，夺回了王位，但念伊尹有功，罪不及家属，财产什么的都由两个儿子继承。

　　日期：2019-02-14 09:28:15
　　这样看来，竹书派的就更符合现实和人性了。
　　先来看看史记派的善意吧！此派认为，伊尹是一片好意，希望太甲能改变，将来继续回来做君主。单凭这一点就能推翻此派的观点，因为就算伊尹是这么想的也是这么做的，可这种行为的风险性却犹如走钢丝。
　　与其说有风险，不如说是不可能完成的任务，因为伊尹走的并不是钢丝，而是麻绳───绝无可能。不可能的原因还有很多：
　　首先，放逐太甲是希望他能改恶从善，可如果他不改呢？
　　其次，就算太甲改了，已摄政三年的伊尹会心甘情愿或顺利的让太甲复位吗？
　　最后，太甲复位了，难道不报复吗？
　　答案是：太甲改不了（三年能让人从昏庸变得贤明，那就不是人，而是神一样的人）；即使改了，伊尹也不会让；即使让了，太甲也不会放过你。
　　而且太甲被放逐，仅仅是太甲的问题吗！如果太甲太差劲可以再立一位（后世与伊尹齐名的霍光就是如此），而你摄政三年又是几个意思！
　　也就是说作为臣子的伊尹，从放逐君王太甲的那一刻起，就已经踏上了不归路，注定了结果不会圆满。
　　每个环节都充满了阴谋和暴力，权力的游戏是人类世界里最危险的游戏，特别是君臣之间的权力斗争，要么权倾天下，要么身死族灭。这个游戏被伊尹玩的并没那么熟练，毕竟有争议。
　　这两派争论的具体过程就不细说了，虽然观点不同，但也有其共同点，就是太甲被逐、太甲复位和伊尹子孙得保。不同点就是，太甲是如何复位的，伊尹又是如何死的，答案是：不知道。
　　但有一个简单的结论就是：伊尹有功，太甲并不差。至于到底怎样，吵了几千年都没个结果，所以才有派系，自然就没有所谓的真相。
　　这两大派系都有很多的传说成分，主要是近两千多年来受儒家的影响太大，所以大部分人都认可史记派，但我认为按常理来讲，竹书派更胜一筹。
　　不管结果如何，过程是精彩的，我们改变不了什么，但是可以去想象更多的可能性。
　　伊尹的结局也已经不重要了，重要的是其首辅之功和首臣之名是名副其实的，这已然足够。

　　都结束了，该走的都走了，除此之外，一切都没变，因为王朝才刚刚开始。
　　日期：2019-02-17 01:13:35
　　【迁都是个问题】
　　太甲之后，沃丁继位，沃丁就是史记派里伊尹辅佐的最后一位君王，这位兄台没那么多事儿，就直接跳过吧！
　　沃丁之后，商王朝在安定与动荡并存的状态下又经历了十几位统治者，但到了阳甲这里，王朝已经开始衰落，甚至进入了低谷，但不是末世，因为低谷说明还有翻身的机会。
　　如果阳甲之后出现了一位像夏桀一样的君王，那就是末世了，因为有机会他也抓不住，如果要抓住机会挽救王朝，那就得像少康一样的君主。
　　商王朝很幸运，这个人及时出现了，此人就是阳甲的弟弟───盘庚。
　　盘庚准确的抓住了这次机会，他要做的第一件事就是发扬王朝的传统文化───迁都。迁都对商王朝来说就是家常便饭，甚至比我们现在搬家都频繁。
　　迁都的原因主要是都城的资源有限，再加上君王想建立自己的势力范围，当然也有可能是想换个环境换种生活吧！总之盘庚是把都城迁到了一个资源丰富、交通便利还可以一展抱负的地方，也正是这次迁都，王朝才可以中兴，当然主要因为盘庚是一位优秀的领导人。

　　都知道“盘庚迁殷”中兴了王朝，可盘庚在中兴王朝的同时，也给后世留下了一个千古之谜：迁殷之前的都城在哪里？所迁之都又是不是殷？
　　史记派和竹书派已经登上擂台了！
　　今天我们所了解的盘庚迁都，是根据文献结合了到目前为止的考古成果，而得出的结论。
　　就是盘庚自奄（今山东曲阜）迁到了殷（今河南安阳），然后还由武丁在此创造了盛世，直至商纣灭亡，两百多年未曾迁都，这种说法是在安阳殷墟发现之后，再结合竹书派的说法而得出的结论，可这样一来，不断全盘否定了史记派的说法，还否定了商朝最后的都城朝歌（今河南鹤壁）。
　　谈迁都就离不开三句话，前两句是史记派的：盘庚继位时，将都城从河北迁到了河南，来到了成汤的故居（盘庚度河南，复成汤之故居）；到武丁时又离开成汤的故居亳，迁到了河北（殷复去亳。徙河北）。

　　第三句是竹书派的，前面说过的，就是盘庚迁到殷直到商灭亡也未曾迁都（自盘庚徙殷至纣之灭，更不徙都）。这种观点也存疑，但史记派那两句更让人疑惑。
　　这几句话中迁来迁去的一些地名都让人头晕，在这之前我们先来看看商朝的迁都文化吧！
　　当商超推翻夏朝之前还是部落的时候，史书记载就有过八次迁都，哪八次就不管了，就看商王朝建立之后的迁都路线吧！
　　成汤立国时定都于亳（今河南商丘地区），到了第十位统治者仲丁的时候，迁都于嚣（史记称傲），结合文献和考古初步认定是今天的郑州地区，然后河澶甲迁往相（是安阳地区，但不是殷）。

　　对于这两次的迁都路线，两派观点基本一致，好的，暂停。
　　先来温习一下地理知识，看看这三个都城的地理位置，商丘在东部，郑州在西部，安阳在北部。这就形成了一个三角地带，而整个商朝几乎所有的迁都行动也都是围绕这几个地区进行的，之后的都城邢、殷和朝歌在安阳一带，而庇和奄就在商丘一带往东。
　　这三个地区就形成了三个都城群，之间的地区也可以称之为王朝的京畿之地，其中北部在黄河以北，东部和西部在黄河以南。
　　两派的共同点是，王朝中后期的都城变化多在黄河南北。而不同点是，南多还是北多。
　　在河澶甲迁往相以后，他的继任者祖乙又开始行动了，从这里两派就开始掐架了，竹书派认为祖乙是迁到了黄河以南的庇，然后几经辗转又迁到了奄，而到了盘庚这里，就从奄迁到了北部的殷，再未动过。
　　而史记派认为，祖乙是迁到了邢（还在北部），直到盘庚才迁到黄河以南成汤的故居亳，到了武乙才去河北，也就是说祖乙至盘庚之前，都城可能有变动，但一直都在河北。而盘庚至武乙这期间一直在河南，等到武乙迁往河北之后，可能不是盘庚迁都之前的都城，但仍属于北部区。