日期：2019-06-04 21:45:09
　　四十三
　　怎么打招呼？看到龙秋兰我有点发懵。
　　说感谢？确实不到一天时间，春生已经大幅度好转了，我们看到他时他已经那坐起来吃东西了，而且据说是她主动留下来照顾一下春生的，其实她解了蛊马上就可以走了。但虽然她是春生的救命人，可也是放蛊者，我无法说感谢。

　　但一开始就开骂也不是我的风格，我还是很想知道丁大麻子是怎样盯上我们的？龙秋兰为什么要给春生下蛊？
　　除了春梅嫂嫂（严格地来说她还不是草鬼婆，而是“准草鬼婆”），这是我第一次近距离地观察湘西草鬼婆。难免有点好奇，我和她打招呼：
　　“你好，谢谢你给春生收蛊。”
　　日期：2019-06-05 22:18:15
　　“别这么说，是我麻烦你们了，解铃还须系铃人，我只不过消除我给你们带来的麻烦罢了。”龙秋兰回答的不卑不亢。
　　“你后面的买家是谁？”
　　“没什么买家，给人帮忙，给麻三，麻三后面是丁大麻子。”龙秋妹倒一点不避讳，像倒豆子一样一股脑地倒了出来。

　　真爽快，我对龙秋兰倒有一点好感了。
　　湘西的草鬼婆倒很少受人指使，一般放蛊都是本能的需要，即蛊婆到一定的时候必须释放自己身上的蛊毒，到时不放会使自己难受。能够为别人放蛊，一定有它的原因。
　　日期：2019-06-07 16:09:30
　　当天晚上，龙秋兰满足了我的好奇心，她给我讲了她的身份和这次帮麻三忙的前因后果。以下是她给我说的：
　　我生活在离这里100多里地的桑植竹叶坪的一个苗寨，这个苗寨虽然也在你们三十四师的地盘。但是说实话，你们三十四师管不了那么多，你们主要也就管到了凤凰、乾城和永绥的一部分。这管不了的部分就没有那么好过了。湘军、黔军、川军、保安团，他们频繁出入，此窜彼扰，军队所到之处抓兵拉夫、派粮派款、烧杀掳淫，当地老百姓日子真是难过。
　　在这种环境中，村寨就出现了一些自己组织的武装自卫，也就是人们常说的拉竿子，外面人说的就是土匪，他们一方面保护自己，另一方面又机会也抢劫谋生，但这种以抢劫为生的土匪往往能与本地的百姓和平相处。他们“兔子不吃窝边草”，一般将攻击的目标指向他们所依托的村庄以外的地区 。
　　日期：2019-06-08 23:16:03

　　我们那里拉竿子的是一个叫周香姑的。其实周香姑就是当地一家富农的女儿，民国十八年冬月十九日晚上，大雪纷飞，周香姑一家围在火塘烤火。附近古丈土匪张平一伙闯进周家，将周香姑父母和小弟枪杀。当时，周香姑母亲已临近分娩，被打死时婴儿流产出来，也遭残害。周香姑有个10岁的弟弟，当时未被张平击中，昏倒在他父亲的尸体下，这样才幸留一命；她也才15岁，躲在门角里，才免遭杀害。

　　在经历了几乎灭门的灾难后，周香姑这个刚15岁的发生了脱胎换骨的变化，几年时间从一个少不更事的羞涩少女逐步成长为草莽英雄。她纠集了当地一些宗族子弟，也找了一些当地的泼皮、退伍军人，也拉起了竿子。
　　日期：2019-06-10 15:32:33
　　一个十八岁的女子怎么在硬汉林立的处于掌舵位置，周香姑自有自己的办法。湘西历史上巫风盛行，因此多稀奇古怪之事，神兵便是其中一种。历史上湘西神兵组织十分盛行，神兵，是迷信与武装相结合的一种组织，入堂、供神位。与所有帮会组织一样，每一个神兵组织都要设神坛，祀奉宗主神，加入神兵组织，都要举行开山立堂仪式。他们以神堂为单位，人数从几十到数百不等，自成系统。会众平时为民，战时为兵，他们迷信刀枪不入，作战时又是唱又是跳，特别勇敢，冲锋陷阵，凌厉无比，官、匪闻之丧胆，望风披靡。神兵其实就是打仗中经常说的敢死队。不过这敢死队带了一点迷信的神秘色彩。

　　究其原因，这里的人们长期生活在恶劣的自然环境和军匪争斗中，生死存亡时刻威胁着他们，人仇鬼恨 交织在一起，他们举行驱疫降福、祈福禳灾、消难纳吉的祭礼仪式。这一地区苗族中的神职人员种类之多，分类之繁杂：巴岱熊、巴岱扎、仙娘、地理、道士、算命先生以及充满神秘诡异色彩的蛊婆。