说道这，我不得不说——我感觉豕韦似乎与我们现在水族有有很深的渊源。
　　这个故事又是一个传奇：
　　2003年年底，扬州曾有一位爱好收藏的藏友，自称藏有一只北宋早期河南临汝窑烧制的“八莲瓣陶瓷注碗”，而碗内还书写着十个神秘的符号。这些符号虽经四方求证，但一直没有结果。这位藏友给贵州省档案局致函，希望能够帮助其破解注碗中文字含义。贵州省档案局将求助信转交给了荔波县档案局。
　　扬州藏友为荔波档案局还提供了一条重要线索———“八莲瓣陶瓷注碗”里的10个神秘符号，与河南二里头出土的陶器上的24个神秘符号非常相似。
　　当时找了几位不同的水书先生背靠背各自翻译，结果答案惊人一致。初步比对研究结果是，水书中确有与夏陶符号完全相同的记载。这就是说，“八莲瓣陶瓷注碗”里的水书，完全可将水书形成的历史时间，由明朝推到3000多年前的夏朝时代，甚至更久远的年代。
　　据介绍，那十个神秘符号中有八个在碗内壁，两个在内碗底。水书先生谢朝海认为，“八莲瓣陶瓷注碗”是用来打卦占卜的。注碗里的水书符号排列，实质就是一幅水族的连山卦，它预测了25年以后，将发生一次变故。简言之，这只“八莲瓣陶瓷注碗”就是为记录这个占卜结果而特别烧制的。
　　我们再看看，偃师二里头的二十四个刻画符号——
　　再多说一嘴，三星堆文化的刻画符号也被彝族学者破译出来很多——
　　我们再看看今人翻译的而二里头客户符号的意思——
　　水族语言称其为“泐睢”（lè　suī）在水族聚居地区，能看懂读通和会使用 水书的水族人（全部为男性）被人们称作“ 鬼师”，他们在民间的地位很高，被人们所崇拜。“ 水书”就是“ 鬼师”祖传的极为珍贵的宝物，只传男不传女，一般不会轻易传给外人。 水书就是靠一代又一代的 鬼师通过口传、手抄的形式流传几千年至今。
　　传说"水文字"是一个叫陆铎公的人创造的，一首古老的民谣，翻译成汉语是这样的："有个老人叫陆铎，四季居住山洞中。青石板上造文字，造得文字测吉凶。所有良辰全送人，等到自己造房时。书上已无好日子，无奈只好住洞中。若问深洞在哪里，就在水岩和水东。"
　　传说中国三本易书——连山易（夏代）、归藏易（商代）、周易（周代），目前仅存周易。但是在水族先生们祖祖辈辈传承下来的水书中，专家们竟找到了5册《连山易》。
　　日期：2019-03-05 22:07:11
　　神兽神人的介绍告一段落，我们继续武藏山经之旅，这次从哪开始呢？不继续西山经，也不继续南山经，我要从中山经开始，为什么？看完《楚居》我觉得整个中山经似乎都有楚人的遗迹，而且........相对比较好考证！
　　来吧！我们开始吧！3——2——1——
　　中山首经——
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　　好吧——
　　我们从中次二经讲起——

　　二次经最后一山最为好找，古今同名：
　　蔓渠之山，其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而东流注于洛。有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。
　　中山二次经的描述基本就是伊河沿岸的山系——
　　伊河，是中国黄河南岸支流洛河的支流之一，源于熊耳山南麓的栾川县陶湾镇，流经嵩县、伊川，蜿蜒于熊耳山南麓，伏牛山北麓，穿伊阙而入洛阳，东北至偃师注入洛河，与洛水汇合成伊洛河。全长264.88公里，流域面积6100多平方公里。伊河、洛河撑起了河洛文化的一翼厚重。《山海经》载：“蔓渠之山，伊水出焉”。　　
　　蔓渠之山就是伊河的河源栾川县陶湾镇闷顿岭。
　　栾川黄蜡石——

　　沂源玉——
　　伊河源风景区位于洛阳后花园之称的栾川县陶湾镇内，属伊河发源地，该景区风景秀丽，古树参天，秀竹茂盛，融山水为一体，有著名的“娘娘山”、“天桥石”、“老龙潭”等众多景点，该地有千年杜鹃、万年葛藤，盛产闻名全国的“水晶”、“黄蜡石”等，特别是这里的泉水非常主贵，有“伊河源，长寿泉”之称。
　　伊河源高竹
　　马腹很可能是一种豹大小的猫科动物，当然也可能有暗指！
　　日期：2019-03-05 22:49:28
　　以济山之首——辉诸之山

　　辉诸之山如果没有错排到中次二经，它就只能为伊河洛河交汇处附近山岭；为什么？因为通过后面整个二次经的描述看，这个中次二经记录的就是我前面说过的伊河流域。他应该在伊河和洛河交汇处！
　　我们看看伊河流域——
　　发视之山——“又西南二百里，曰发视之山，其上多金玉，其下多砥砺（di lì）。即鱼之水出焉，而西流注于伊水。”
　　缑氏镇凤凰山。缑氏镇是河南省 洛阳市 偃师市辖区，因系春秋时代周灵王缑姓皇后的诞生地而得名，历史上曾多次设县治。全镇名胜古迹遍布，有唐恭陵、玄奘故里、玄奘寺、玄奘纪念馆等，
　　豪山——我定在了鸣皋山(九皋山）九皋山
　　据《史记·周本纪》记载周武王卜定洛阳王城时：“南望三涂，北望岳鄙，顾瞻有河，粤瞻伊洛，毋远天室”。“三涂”即九皋山，周武王把它看作天室。九皋山是古都洛阳南的屏障，有泰山之雄、华山之险、黄山之奇。是伊川古迹名胜十六景之一。

　　九皋山，又名鸣皋山，位于洛阳伊川、嵩县、汝阳三县交界处，距陆浑水库三公里。山势雄伟，颠高入云，悬崖峭壁，山峦叠翠。站在山顶，睛日极目远眺，中岳嵩山、省城郑州、古都洛阳、龙门香山、嵩县、伊川、汝阳等地尽收眼底。《古嵩志》载:北宋大理学家程明道先生云:"九皋山颠有三池，相距各数武，水分紫、白、黑三色，冬夏不涸，悬崖石洞中，白煽幅大如鸭"。现在三池俱在，群众叫它”龙三眼"。

　　九皋山远眺陆浑水库
　　此山系还有一个比较著名的词——昆吾
　　1、昆吾，黄帝时的陶正，作陶器。据《吕氏春秋通诠·审分览·君守》载：“昆吾，颛顼之后，吴回之孙，陆终之长子，己姓，本名叫做樊，传说中陶器制造业的发明者。据《左氏》昭公十二年记载:楚灵王说“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅”，许国该在今河南的许昌县。而哀公十七年，又说卫国有昆吾之观，卫国这时候，在今河南的濮阳县，则昆吾似自河北迁于河南。
　　2、昆吾，一作昆吴，夏朝诸侯国。相传是颛顼之后陆终长子樊的封国，灭于商汤。陆终生有六子，第一子名樊，封于昆吾，己姓，称夏伯。 初封于濮阳（今河南省濮阳市）。夏衰，昆吾为夏伯，迁于旧许（今河南省许昌市），后为商汤所灭。《诗·商颂·长发》：“ 韦顾既伐， 昆吾夏桀 。”
　　毛传：“有昆吾国者。”郑玄笺：“ 顾、昆吾皆己姓也。