日期：2018-12-14 12:11:12
　　1142年由医院骑士团建筑完工的骑士城堡距离蒙费蓝城堡很近，承担起了拱卫利凡特海港城市的任务，部分的弥补了蒙费蓝城堡的丢失。
　　在富克尔抗击北面赞吉对大马士革的进攻时，埃及人以阿斯克兰为基地，对雅法发起了进攻。圣殿骑士团的巴里安利用采法特城堡给予抗击，而医院骑士团由卡拉克城堡出兵骚扰穆斯林的圣地麦加，挫败了埃及人的进攻。
　　公元1136—1137年，圣殿骑士团奉命守卫从奇里乞亚进入安条克的通道。奇里乞亚是十字军的有力同盟，并自视为基督世界在东方的前哨站，其地理位置不在亚美尼亚高地之下。
　　公元1139年，教宗英诺森二世（Innocent Ⅱ）发布圣谕，再次确认了圣殿骑士团的地位。教宗英诺森二世以教宗诏书授与他们特权地位。教皇诺森二世还给予了圣殿骑士团外交豁免权和免税权，这使得圣殿骑士组织的人数和财富快速增长，其成员也开始担任各种要职—特别是在第二次十字军东征以后。圣殿骑士团只对教宗负责，不受国王和地方主教指挥；可以免交教会的什一税，甚至还能在其领地收取什一税。他们因此快速发展为教宗的重要力量，成员最多时超过两万名。圣殿骑士团守卫圣地的重要堡垒，是保卫耶路撒冷王国的决定性角色。

　　在圣地的三大骑士团中最早成立的是圣约翰骑士团，通常被称为医院骑士团，它一直延续至今。医院骑士团早在圣殿骑士团50年以前就已经存在了，最初它只是一个由意大利商人捐助的。在穆斯林统治下的，为耶路撒冷的基督徒朝圣者的医疗机构。后来看到圣殿骑士团的优势，也发展了军事方面的职能，主要还是医疗机构。它在耶路撒冷城里，有同时治疗2000人的宽大病房和数量足够的医护人员。医院骑士团也被称为马耳他骑士团，之前也曾被称为罗德骑士团（曾驻扎在罗德岛），成员大多为意大利骑士，而且主要招收的对象为贵族。第二个成立的是圣殿骑士团，成员大多为法兰克人。是十字军东征期间最显赫、力量最为强大的骑士团，被称之为—欧洲骑士精神之花。第三个是条顿骑士团，成员多为德国人。

　　日期：2018-12-14 18:17:54
　　圣殿骑士团成立之初，教皇批准圣殿骑士团一样的白色长袍，上面绣红十字。白底红十字就成为圣殿骑士团的标志。公元1147年第二次十字军东征后，白色长袍的左肩再绣上红色十字。徽章是两名持盾和矛的骑士共骑一匹马，盾上绘有红色十字。骑士团的领袖们也在力图塑造一个骑士团的独特形象，他们宣称，圣殿骑士团对保卫基督教王国有特殊的责任，如果他们放弃自己的岗位，那么基督教世界将会被异教徒毁灭。这当然让圣殿骑士们更加自信，但是也让他们在外人看来有些傲慢。

　　圣殿骑士团的纹章显示出许多对于骑士团意义重大的象征：两个骑士同骑一匹马，一个拱顶和一头羊羔。在中世纪，大部分人都不能读写，一个印在公文上的纹章就替代了签名的作用，以此证明这份文件的合法性。圣殿骑士团纹章上的象征提醒骑士们他们的理念，并象那些与骑士团有来往的外人宣传骑士团的使命，或是在骑士团执行任务的时候表明身份。问题在于，这些纹章上的象征需要说明，外人无法一下子看出它们的意义。那只羊羔当然是指“上帝的羊羔”，耶稣基督，骑士团就是为他的使命而服务的。那个拱顶指的是圣墓教堂的拱顶，圣殿骑士团的中心圣地，第一批骑士团兄弟就是在这里相会，这也是他们保卫的地方。但是外人不能肯定，那两个骑在一匹马上的骑士代表什么：一个当时的记载说到，这是为了提醒骑士团兄弟们，圣殿骑士团初建的时候是如此贫寒，以至于两个兄弟要共用一匹马。另一种观点认为，这是为了表示骑士团的慈善，在战斗中，一个失去战马兄弟被另一个兄弟搭救。前一种看法似乎更接近真相。

　　日期：2018-12-15 12:20:22
　　在法王腓力四世打击圣殿骑士团时，却诠释他们做搞同性恋。（他们的徽章为两人骑着一匹马，就是为了突显他们的团结与贫困，只是由于这个徽章过于暧昧，后来成为法王腓力四世指控圣殿骑士团搞同性恋的重要“证据”，要知道在封建社会里，同性恋属于天理难容的罪状。）
　　公元1144年教皇克里斯丁二世发布了一个包含有授予圣殿骑士团以宗教特权的条款的教皇训令，圣殿骑士团参加了1147—1149年第二次十字军东征，进攻大马士革。一年以后，教皇尤金尼尔斯三世紧接着颁发另一训令，授予了圣殿骑士团更多的特权。
　　日期：2018-12-15 13:46:29
　　早在1128年，塞尔柱突阙人赞吉统一了摩苏尔和阿勒颇，开创了塞尔柱突阙人的赞吉王朝，埃德萨伯国的领地完全处于赞吉王朝的南北包围之中，其处境岌岌可危。

　　1138年，约瑟琳二世和拜占庭皇帝约翰二世和安条克公爵结盟，共同抵抗赞吉。
　　1143年拜占庭约翰二世和耶路撒冷国王富尔克先后去世，约瑟林二世失去了自己最有力保护者。而安条克和的黎波里同约瑟琳二世正处于争吵之中，弱小的埃德萨顿时陷入了孤立无援的境地。其间，约瑟琳二世不仅很少关心国家的防御措施而且和的黎波里伯爵发生争执，致使的黎波里伯爵后来在埃德萨被突阙人攻击时，拒绝出兵援助埃德萨。
　　这个时候，吉哈德圣战观念在穆斯林人群中，已经有了比较广泛的影响。赞吉看准由于拜占庭约翰二世和耶路撒冷国王富尔克的去世，法兰克人会形成一个权力交接档期所形成的机会。权力进攻埃德萨。
　　趁约瑟琳二世带兵，处理领地内一桩抗阻抗税事件，赞吉包围了埃德萨。赞吉还分兵阻击，不让约瑟琳二世回转埃德萨城，也就是说赞吉进攻的是一个没有城主的城市。此时，埃德萨城内的城防指挥官是大主教雨果。由于居民们坚信，他们的城主会回来。而且耶路撒冷国王和安条克都会赶来支援他们。因此，拒绝了赞吉的四次劝降。
　　约瑟琳二世受到敌军的阻击，一直不能回到埃德萨。安条克却没有派兵支援。此时耶路撒冷的国王梅丽桑德组织并动员军队支援埃德萨，但是当援军赶到时，已经贻误了战机。
　　日期：2018-12-15 19:03:21
　　1144年11月，赞吉举起了“吉哈德圣战”的旗帜，大举入侵埃德萨。从11月28日起对埃德萨展开围城战。大批库尔德人和土库曼人也加入了赞吉的围城部队，经过一个月血腥的攻城战。12月24日（圣诞节前夜），埃德萨的一段城墙终于被炸塌，塞尔柱突阙大军冲入城中，不及逃脱的埃德萨军民几乎全部被屠杀，包括埃德萨大主教在内的数以千计的埃德萨居民。赞吉杀完埃德萨的居民以后，并将整个埃德萨城市完全破坏，使其不能成为居民的定居点。而为数不多的俘虏沦为奴隶，卖给了奴隶贩子。而贩卖奴隶的的肩客多为犹太人，因此在这一时期的战争中，犹太人扮演了不光彩的角色。约瑟琳二世逃至西部亚美尼亚人地区的蒂尔伯萨，维持其西部领地的统治。

　　1146年，赞吉去世，约瑟琳二世趁此机会，试图收复埃德萨，但被赞吉之子阿勒颇的努尔丁击败。
　　1149年，约瑟琳参加第二次十字军，进攻塞尔柱人，结果惨败后被俘。同年秋天，努尔丁攻占了埃德萨最后一个要塞—蒂尔伯萨，就此失国。约瑟琳二世在塞尔柱突阙人的监狱中度过了10年的囚徒生涯后，于1159年悲惨地死于狱中。
　　约瑟琳二世死后，其子约瑟琳三世继承了名义上的埃德萨伯爵的头衔，继续试图恢复他的领地。其间从1164-1176年又被穆斯林俘虏了长达12年之久，他还参加了1190年的第三次十字军东征，但无所作为。
　　1200年约瑟琳三世去世，其名义上的埃德萨伯爵头衔被取消。关于四个拉丁国家埃德萨伯国的叙述到此就结束了。
　　日期：2018-12-15 23:29:39
　　4、圣伯尔納小传：
　　在中世纪，东方虽然出现了大型的公共图书馆和大学（如拜占庭和波斯，还有伊比利亚半岛）。但那时欧洲还是领主封建制，并没有系统的公共教育体系存在。获取知识和教育的方法，往往只能通过教堂或家庭。由于造纸、印刷术还没有传到欧洲（十字军东征结束以后才传到欧洲），因此，读书是一件很奢侈的事情。写文识字，传播文化与价值观念，能有文字流传后世的，那肯定就是知识分子了。

　　（030：圣伯尔納头像，1830年，他被封为圣师，雅称“流蜜圣师”）
　　在圣殿骑士团中，最大的知识分子非圣伯尔納（也译作：伯纳德、伯尔纳德）莫属了。他协调圣殿骑士团与罗马教廷的关系，拟定圣殿骑士团章程，负责圣殿骑士团的对外宣传，并谱写了“新骑士颂”歌吟，使得圣殿骑士团成为了中世纪欧洲最伟大的宗教骑士团也是影响最大的骑士团—欧洲骑士精神之花。
　　公元1090年，伯尔納出生在第戎附近枫丹的一个贵族家庭，他们兄弟姐妹七人，他在六个兄弟中排行老三。伯尔納还在7岁的时候，就位村里的神父服务，同时接受了初等教育。母亲爱丽斯对基督的虔诚信仰，对伯尔納产生了深刻的影响。他在1107年，十七岁伯尔納与兄弟五人一起，在父亲的山庄生活。开始寻求一种彻底皈依的途经，过着一种祈祷、冥想的精修隐居生活。1112年，伯尔納正式进入西多隐修会，有三十几位信服他的亲友，跟从他一同入会，修士伯尔納的神职生涯开始了。