莹玉听了，又遇心闲，便和那王二径到财主家来看。只见在大厅的东北角，放一八尺屏障，况天坐于屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已，众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺二下，满坐寂然，无敢大声喧哗者。看那况天口技声起，果然不凡。有赋为证：
　　遥闻深巷中犬吠声，甚久，忽耳畔鸣金一声，便有妇人惊觉欠伸。摇其夫，语猥亵事。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛响。
　　既而儿醒，大啼。夫令妇与儿乳；儿含乳啼，妇拍而鸣之。夫起溺，妇亦抱儿起溺。床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中鸣声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈侧目，微笑默叹，以为绝妙也。
　　既而夫上床寝，妇人呼大儿溺毕，都上床寝，小儿亦渐欲睡。夫鼾声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。

　　忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼，两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又加百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声，凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
　　宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。而忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一抚尺如故。盖久之久之，犹满堂寂然，宾客无敢先哗者也。
　　忽然，人群中一人鼓起掌来，连声称赞道：“妙哉，实在是妙哉！”继而厅中掌声雷鸣，经久不绝。莹玉谓王二道：“我当时闻汝言，意颇不信。如今观之，而深叹王公未尝吾欺，世上果真有此等绝异非常之技也。”王二道：“彭祖师为我救命恩人，我怎敢欺骗您？”二人相视而笑。莹玉接着道：“此人有如此非凡之技，必是非凡之人，待我前去相认一番？”王二道：“天色已晚，我先告辞，恕不奉陪。”莹玉道：“他日再见，后会有期！”说着，王二随着散场的人群离去，莹玉自向屏幕前走去。

　　日期：2019-05-23 12:46:36
　　第四回 袁州府况天拜师 麻城县莹玉收徒（2）
　　待到幕前，只见况天正在收拾道具。莹玉向前施礼道：“有扰相公，您莫非是况天吗？”况天举头一看，说道：“正是，请问高僧如何认得我？”莹玉看时，只见况天长得眉目清秀，资质秀丽。忙道：“却才有个老乡，说起相公在此多日，口技绝妙，大家都知您大名。遂与其一同来看您表演，果然不凡，想必相公也必是非凡之人，特来相识。”况天道：“高僧过奖，我也是一落寞书生，在此混口饭吃。”莹玉道：“相公谦虚了，如您方便，不妨到别处一叙。”况天道：“也好，也好。”言罢，赶紧收拾停当，相伴到一茶馆来，

　　两人到了茶馆，相对而坐。片刻间，小二已端上茶来，二人边饮边叙。况天道：“敢问高僧俗讳？”莹玉道：“贫僧俗姓彭，双名莹玉。”况天闻言，顿首而拜，言道：“在下眼拙，不识尊容，恕罪，恕罪。彭祖师之大名，如雷贯耳，整个袁州府无人不知，无人不晓。”莹玉道：“相公过奖，我也只是一个粗俗之人，无甚高明之处。敢问相公是何处人氏？为何流落至此？”况天道：“我乃高安人氏，家父早亡，本想以耕读传家，然而如今天下之人，干禄无阶，入仕无路。致使生员不如百姓，百姓不如祗卒，甚或有九儒、十丐之言。只得跟随爷爷四处以说书为生，不想书生太多，说书难以为继，只得另辟蹊径，改为表演口技，艰难度日。闲暇时，也会使枪弄棒、舞剑抡刀，以作消遣，排解忧愁。两年前，我与爷爷来到袁州府，口技技艺渐有起色，收入也有所改观，爷爷却一病不起，于六个月前亡故，目下只剩小人独自一人，孤苦伶仃，无以为靠。”莹玉道：“相公不必忧虑，既然君视我们臣民如草芥，我当视君如寇仇。如今弥勒佛降世，天下将大变，相公不如入我白莲教，以求光明。”况天道：“我也早有此意，只是没有合适的机缘。今得彭祖师引荐，甚感荣幸，不如拜您为师，以效犬马之劳。”莹玉道：“相公若有是心，我也不便推辞，明日当于寺中祭告天地，举行拜师仪式。”茶罢，夜色已深，况天道：“师父先在此等候，我去收拾一下，稍后便来。”遂拜辞而去，及到赁房，与房东交付完备，挑着担子，来见莹玉，两人相携前往慈化寺来。

　　次日，于大殿中，备下果蔬点心祭礼等项，况天焚香先拜弥勒佛祖，说誓道：“生我者父母，教我者师父，佛祖在上，弟子甘愿入教，谨守教规，请佛祖保佑。”乃行九叩首礼；礼毕，再拜师父莹玉，只见莹玉坐上座，况天双膝跪地，说誓道：“一日为师，众身为父，师父在上，请师父今后严加约束，多多管教。”乃行三叩首礼，并跪献投师礼品。拜师礼毕，莹玉复设酒席，聚众徒弟，就寺院中痛饮一场。

　　日期：2019-05-23 15:07:40
　　【明斋日记】古代圣贤，没有不重视农业的，载于诗书，流芳百世者，数不胜数。其文辞虽繁琐复杂，其主旨却简约明了。故经典之言，尤为重要者，在于明达其初始之本意。
　　《汉书·艺文志》所记载之农学家，其书多失传。今所能採集全篇者，惟有《管子》、《吕览》。其它关于农业的只言片语、零碎杂说，诸子百家皆有记载。如西汉农学家氾胜之记述最为详尽。对于散见于诸书之言，后世汇集周全、集其大成者，以后魏贾思勰《齐民要求》为最。宋元以后，著作农书者有：孟祺、苗好谦、畅师文、王祯之流，明朝著述种植树艺之书者有：俞贞木、黄省曾之辈。其它像冯应京所著《月令广义》，虽只是记述一年之农时，李时珍所著《本草纲目》，虽为医药之书籍，然取材甚为广博，对农学多有裨益。

　　日期：2019-05-23 20:57:15
　　第四回 袁州府况天拜师 麻城县莹玉收徒（3）

　　时至至元四年寅月，莹玉徒众日多，乃推举大弟子周子旺为主。子旺遂建国号“大周国”，自称周王，以师父莹玉为国师，以师弟况天为左右平章。讹言：“弥勒佛降世，改换乾坤，世界方能光明大同。”令人以“佛”字书于背上，使人人以为有佛字，能刀枪不入。袁州之人，亦感恩戴德，家家侍奉周王周子旺名字。子旺与师父、师弟商议道：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势而反，诚为可惜。”遂一面私造黄旗，约为寅日寅时举事。

　　及至寅日当天，子旺申言于众道：“今元运将终，弥勒佛降世。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”只待寅时一到，但见四方信徒，裹红巾从子旺反者五千余众。贼势浩大，袁州镇守宝童火速上报行省，行省紧急下令，命与袁州相邻的各府路急往增援，讨贼立功。