到了傍晚，“先生”，也就是贺师傅和他的徒弟一起到了安放尸体的地点，我和他们打了一声招呼，他们就开始作法了，设坛、点香，烧纸，对尸体处理一下，就把伤口缝合在一起，再由他徒弟将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。

　　最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠。诸事办妥，两位师傅嘴中念念有词，念的大概是咒语吧。
　　日期：2019-01-05 10:32:29
　　这时他们就清场了，无关的闲杂人员都得离开。作为丧家我也得离开了。按行规我是不能和赶尸队伍一起走的，可以先到目的地等，也可以走在赶尸队伍前，但要有几里地的距离。
　　我还是不放心，想跟着赶尸队伍走。刚好这次贺师傅想让徒弟“赶尸”，就和我约定，我和贺师傅在前面走，贺师傅徒弟在后面给尸体队伍领路，也就是“赶尸”。
　　晚上我们就走向了回老家的路。我和贺师傅爬上镇筸城旁凉亭坳山上时，我们看到摇摇晃晃地走来一行尸体走在山脚：，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体共三具，中间有一只手的距离，三具尸体都一跳一跳的，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。前面是一个手执铜锣的活人，这个活人，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。他每摇一下铃，手上绳子一紧，尸队就向前走一步——慢慢的。

　　日期：2019-01-05 18:57:27
　　我感到有点奇怪，出发前好像只我这个丧家，怎么变成三具尸体，还有这三具尸体为什么能在领路师傅的指引下一跳一跳地走着。我和贺师傅是打着火把的，但赶尸的队伍没用什么照明，在这一片漆黑的山间小路一行人为什么走得这么整齐划一。
　　但是我知道不能问，这也是行规，不准外露的,用今天的话说，叫商业机密。

　　就这样我们在前面走，赶尸队伍在后面跟着，距离一直保持的差不多，我们快则他们也快，我们慢则他们也慢了下来。遇到村寨我们则从村边绕开，从不从村寨中间穿过，我们到村边偶尔会遇到狗叫，主人总会呵斥着把狗关上。寨子里的人也从不出来围观我们这支队伍。
　　日期：2019-01-06 08:42:10
　　待到差不多要天亮了的时候，我们到了麻阳岩门一个专为赶尸人赶脚用的小空房，里面没人，这实际上是为赶尸匠服务的小旅店。贺师傅查看了一下，特别检查木质大门牢不牢靠，——这些小旅店无一例外向内开挺的、厚重、上黑漆的木质大门。他说这门背后，就是尸体靠站的地方。
　　检查完后，我们离开了小旅店，因为我们俩不是赶尸的，不能住在这里，借住到了附近一家人家。
　　日期：2019-01-06 15:10:44
　　后来我想赶尸这一行业在湘西以外的地方很难行得通，因为只有湘西有“死尸客店”；只有湘西村民闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避；湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种赶尸行业可能只有湘西才有。
　　白天我们不走，休息。贺师傅也不管赶尸的队伍，叫主人家杀了一只鹅，加上一些凉菜要了两斤酒，和我对饮起来。
　　半斤酒下肚，贺师傅话篓子才打开了一点，我知道不能谈怎么赶尸，但是我总想了解他的一些身世，我总觉得进入这一行的人挺神秘。
　　日期：2019-01-06 21:18:16

　　贺师傅说其实不接活时他和别人一样，也是靠打点短工过日子。靠赶尸谋不了生，因为并没有那么多业务。赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。
　　他说因为家里穷，才拜师学了赶尸这行。一个熟练的赶尸人，可以隔三差五地得到一笔酬劳， 数目相对可观，依据路程的远近和艰难程度，赶一次 要收取二十至一百大洋，但是途中的花费也不少，但是盈余也是不小的数字。这样的收入， 对于当地衣食堪忧的穷苦人，自然是非常有吸引力的。
　　日期：2019-01-08 12:54:18
　　人这行必须要先拜一个道术高深的师父，古往今来，还没有听说过谁是无师自通的赶尸匠。
　　他拜师的时候，师傅考了他分辨东西南北努力，夜晚要分出方向，才能在黑夜里赶尸上路。接着，还要扛石磙、挑担子，测试体力。还要考胆量，黑夜去深山的坟山上取一件死人的衣物，独自在黑夜里到那阴森恐怖的地方去，还不许点灯打火，是非常怕人的。然后，师傅就给他量身缝制一身黑色的道袍，学徒就正式被收在赶尸匠门下做事了。
　　师傅要求他对天发毒誓，要去保守本门秘密，除授徒外至死也不外传，否则天打五雷轰，一生为厉鬼纠缠。赶尸匠接触无数的死人，各种死法的都有，各种恐怖的场面都经历过。所以，凡是做这个行当的，都是很畏惧鬼神的。对于外人，贺师傅不敢吐露其中的任何枝叶和细节，对自己的家人也一样守口如瓶。

　　日期：2019-01-08 21:28:26
　　贺师傅还说了自己的烦恼， 因为赶尸者所做的是与死人打交道，遭人忌讳的和不能让别人看见的事情，不足以炫耀于人前。所以他们绝不愿意告诉别人他们是赶尸匠。他们平时不显山露水地劳作着，与家人、与邻居和睦地生活着。只有在外出赶尸的时候，他们才神秘地消失数月半载，突然出去一段时间。有好些赶尸匠，甚至连他们的子孙都不知道，只有父母亲和师傅、徒弟才知道他们的真实身份。

　　到了天黑我们又继续上路了。看着跟在我们后面一跳一跳行走的赶尸队伍，我总是弄不明白，跟在我们后面的到底是一个人吆喝着三具尸体，还是那三具尸体实际上是两个人抬着一具尸体？
　　日期：2019-01-09 20:30:36

　　后面我设想过，两个挑夫用抬杆将尸体以某种形式固定在中央，为了避免路上日晒雨淋加快尸体的腐化，尸体要进行一定的防护，通常是道士给尸体穿上一件防晒的专用黑袍，带上防雨的斗笠和蓑衣；而挑夫为了显示庄严和对丧家的尊重，也穿上道士准备好的黑袍，路上防雨也要斗笠和蓑衣。这样死者和抬尸人的装扮变得一模一样了。
　　然后这个“赶尸”的班子就上路了，一行至少4个人（一个道士，两个脚夫抬着一具尸体），道士在前面摇着铃，后面跟着穿着一模一样的三具“尸体”自动走着。湘西人在路上碰到这样一行人往往避开，因为这不吉利；遇到村寨寨子的人自然知道把狗拴住，而“赶尸”班子也不会穿过寨子，而是绕寨而过。寨子里的人远远地看着的“赶尸”队伍一定是一排，前面有一个“吆喝”死人的师傅，后面有“三具尸体”。湘西的山路崎岖不平，抬尸的前后两人深一脚浅一脚地艰难行走着，而他们抬着的尸体由于重压使得抬杠或茅纤上下一颠一颠的，造成的效果就是“三具尸体”跟着“师傅”在一跳一跳地行走着。