这个伍胥又写作五胥，和春秋时代的伍子胥没有任何关系。
　　中黄直听了伍胥的言语，觉得他在说大话，问：“我等三年攻城不下，你又如何能在三日内破城？”
　　伍胥却说：“若不能破城，以军法论处！”
　　黄帝听此言语，观伍胥成竹在胸，便向其求问破城之法。
　　伍胥道：“请在朱雀之日日正中时，立赤色徵音绛衣之军于南方，以辅角军；请以青龙之日平旦时，立青色角音青衣之军于东方，以辅羽军；请以玄武之日人定时，立黑色羽音黑衣之将于北方，以辅商军；请以白虎之日日入时，立白色商音白衣之将于西方，以辅宫军。四将已立，请您以黄龙之日日中，建黄旗于中央，以制四方。”
　　这段话看似复杂，实则不难，因为只需掌握一个核心词汇：五行。其他五方、五色、五音和五神兽都与五行有固定的对应关系。
　　五行按相生关系，是：木、火、土、金、水，与之对应的：
　　五方：东、南、中、西、北；

　　五色：青、赤、黄、白、黑；
　　五音：角、徵、宫、商、羽；
　　五神兽：青龙、朱雀、黄龙、白虎、玄武。
　　所谓“辅角军”，是因为角属木，徵属火，木生火，所以徵辅角，如此类推。
　　所以，伍胥之计简而言之就是作五行之军，分列五方，以相应的五色、五音和五神兽为标志，互相辅助作战。

　　黄帝闻听伍胥之言，知晓其中道理，于是依计行事，作五军五旗，然后四面攻打蚩尤城。黄帝亲自擂击夔鼓，鼓声雄壮好似雷鸣，黄帝军听闻鼓声，士气大振，而蚩尤军听闻鼓声，士气低落，很快溃不成军。
　　三日后，城破，黄帝大喜，重赏伍胥，伍胥从此世代享有富贵。
　　蚩尤城被破，蚩尤与两皞部落首领引残兵突围，在涿鹿之野为应龙所擒，黄帝先杀两皞首领，又命应龙杀蚩尤于中冀（当离涿鹿不远）之凶犁之丘（山名，位置不详，一名青邱或青丘，传说有九尾狐），因为绑缚蚩尤的绳索于此断绝，故此地又得名绝辔之野。
　　至此，一代枭雄陨落。
　　蚩尤作乱时，有南方夸父族加入蚩尤阵营而反黄帝，其首领亦为应龙所杀。与女魃类似，传说应龙也是天上之神，杀蚩尤及夸父之后再也不能回到天界，于是跑到南方去居住，所以中国南方的雨水特别多，而每当下界发生大旱的时候，人们也会模仿应龙的样子求雨，天上从而降雨，这与女魃的形象形成了鲜明的对比，当然神话大多是基于史实而创作，其真实情况可能是战争结束后，应龙率部去了南方吧。

　　却说黄帝痛恨蚩尤，将蚩尤肢解。其操作过程极为血腥：
　　剪下蚩尤的头发来装饰旗杆并将这种旗子高高悬挂，称之为蚩尤旗；
　　剥下了蚩尤的皮制成了箭靶，令人射箭，射中多的给予奖赏；
　　在蚩尤的胃中用毛塞满制成皮球，令人踢之，踢中目标多者给予奖励（最早的蹴鞠竟是源自蚩尤的胃）；

　　把蚩尤的骨头剁碎，加入苦菜，制成肉酱，令天下之人来食用（有点恶心）。
　　然后，黄帝以上帝（注意，中国自古有上帝之称）的名义向臣民设立禁条，对臣民说：“不要废坏我所立的禁规，不许倾倒我所赐给你们的肉酱，不要扰乱民心，不要背弃我所秉执的天道。”然后宣盟天下，盟词中说：“今后再有违反信义、背逆天时的，会受到与蚩尤相同的惩罚。违反信义而且背叛宗主的，最终都会自食其果，自取灭亡。”
　　盟誓完毕，黄帝又令工匠制成蚩尤的模型，使其弯曲背脊，披枷穿锁，容色居丧呆滞，伏地充当地下支柱。
　　最后，黄帝说：“希望大家恭谨地遵守我所建立的制度，不要离弃国家的法令，用自己的行动示范后人。”
　　然而蚩尤虽亡，天下仍然未定，有人举兵，欲伐黄帝。
　　何人竟有如此胆量？
　　莫非比蚩尤还强？
　　下回便见分晓。
　　日期：2018-11-28 18:34:25

　　【文献说明】
　　1、黄钺、玄纛、甲胄、鼓角等：据《黄帝内传》（已失传，《事物纪原》等多书有引用），以上造作皆是受玄女指点。
　　2、夔鼓：出自《山海经大荒东经》。
　　3、昆吾山之铜：见《拾遗记卷十》。
　　4、魑魅魍魉：见《晋书乐下》、《资治通鉴卷一百四十三》、《事物纪原戎容兵械部》等。
　　《日下旧闻考世纪一》引《广博物志》：“黄帝用车战，蚩尤用骑战。”
　　5、黄帝列阵破敌：《宋史兵志》：“黄帝始置八阵法，败蚩尤于涿鹿。”八阵法即握奇阵。
　　6、应龙、女魃：出自《山海经大荒北经》。
　　《玉篇》引《文字指归》：“女妭，秃无发，所居之处，天不雨，同魃。”
　　《神异经》：“南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃。所见之国大旱，赤地千里。一名旱母。”
　　清朝袁枚的《子不语》始以旱魃为僵尸之祖。
　　7、烛龙：见《山海经》中的《海外北经》、《大荒北经》和《西次三经》。

　　8、伍胥：见《太平御览卷三百二十八兵部五十九》引《玄女兵法》，另见《路史后纪四》与《绎史黄帝纪》等。
　　9、杀两皞：见《盐铁论结和》。
　　10、杀蚩尤、夸父：见《山海经大荒东经》、《山海经大荒北经》、《逸周书尝麦解》、《尸子》、《易纬坤灵图》、《初学记卷九》引《归藏启筮》、《帝王世纪》等。
　　11、黄帝肢解蚩尤即盟誓：见《黄帝四经十大经》中的《五正》和《正乱》。