所以，咽不下恶气的鲁提辖，要靠自己的拳头去教训教训嚣张又狡黠的黑恶，你们可以明目张胆地行凶作恶并逍遥法外，但我鲁达的拳头，绝不会放过一个坏人。

　　日期：2018-09-14 16:08:29
　　9、郑屠们的两幅嘴脸
　　面对找茬上门的干部鲁达，面目狰狞的郑屠变成了俯首帖耳的乖孙孙，“慌忙出柜迎来，唱喏道，提辖恕罪，提辖请坐，一口一个小人”。
　　这哪里是个恶霸，分明就是个笑脸迎客、任打任骂的艰辛小贩。是这样的吗？不是的。
　　郑屠们这样地头蛇式的街痞村霸，是有多重面具的，他们在处理关系上游刃有余，在面对政府官员等比他强势的人时，往往是毕恭毕敬、唯唯诺诺、任其宰割的，而在面对他们要欺凌的弱者时，则会凶相毕露、敲骨吸髓、吃人不吐骨头。所以，对上，他们是手眼通天的权势下的寄生虫，对下，他们又是只手遮天的断人生死的阎王爷。
　　10 、鲁达的粗中有细、实有内秀
　　为了不相干人的不平，气得不吃晚饭带着气睡觉，天方微亮，就急不可耐地要去行侠仗义，这是何等的佛陀心肠。

　　面对被施恩的金老汉“大人，进来坐坐吧”的客套，他是一句呵斥“坐甚么！你去便去，等甚么”，这是何等的爽利干脆。
　　为保周全，给金翠莲父女成功脱逃争取时间，一向急躁的他，竟然能搬把椅子在店门口守了要去拦截或报信的店伙计四个小时，这又是何等的心细、何等的憨直可人。
　　为不吃官司落下话柄，性情暴躁的他，竟然能想出，借用种经略的名头，让郑屠切十斤精瘦肉、十斤膘肥肉、十斤软骨臊子的办法来找碴，既为惹怒郑屠自己落个正当防卫；又为让郑屠也体会体会以大欺小的滋味，吐吐自己心口的恶气；还为消耗郑屠体力，避免一会儿打起来万一自己吃亏，可谓是既有战略需求、又有战术需求、还有情绪需求，高明，实在是高明，而且这一番动作竟有耐心搞了整整一个早晨，想必金氏父女已经跑出开封地面了吧。

　　只是，唯一的意外是，在军营里厮打惯了的鲁达，没轻没重的三拳下去，竟将这不中用的肥猪式的郑屠给打死了。
　　突发事件如此突然，莽撞的鲁达，竟然有说郑屠诈死，给自己赢取脱身时间的急智，智深智深，大智真是若愚。
　　失手打死了郑屠，刚刚秀完了智商的鲁达，立刻就又变成了真性情的孩童，为了路人金翠莲，他气得昨晚没吃饭、急得今早也未吃饭，此刻惹了人命官司，他倒想起怕没人给送饭吃了，这是何等的憨态可掬。

　　日期：2018-09-14 16:15:36
　　11、拳打镇关西的暴力美学
　　拳打镇关西是水浒里的名篇，施耐庵的如花妙笔最擅长的就是描摹血腥杀戮，如此残暴的拳打，竟生生让老先生写出了意境。
　　“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，恰便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来”。
　　“提起拳头来，就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的，红的、黑的、绛的，都滚将出来”。
　　“又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响”。
　　这三拳描写的真是精绝，施耐庵啊，你硬生生地把如此血腥的暴力场面写成了美学，打在鼻子上是味觉，打在眼睛上是视觉，打在太阳穴上是听觉，妙。
　　这一口憋在世人心头对地痞恶霸的恶气，让鲁达的拳头给出了个舒畅。
　　12、逃亡江湖
　　担心吃官司没人送饭的鲁达，选择了急慌慌的江湖逃亡。
　　“失群的孤雁，趁月明独自贴天飞；漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。不分远近，岂顾高低。心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马”。
　　慌不择路的鲁达，稀里糊涂地跑到了雁门县。
　　“扶肩搭背，交颈并头。纷纷不辨贤愚，攘攘难分贵贱。张三蠢胖，不识字只把头摇；李四矮矬，看别人也将脚踏。白头老叟，尽将拐棒拄髭须；绿鬓书生，却把文房抄款目。行行总是萧何法，句句俱依律令行”。

　　看热闹不怕事大的鲁提辖，被金老汉拦腰抱住，从此开始了“鲁提辖剃除头发，削去髭须，倒换过杀人姓名，薅恼杀诸佛罗汉。直教禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”的杀人放火不易路。
　　日期：2018-09-14 16:55:58
　　三、醉打山门，世上已无净土，何不荒唐一醉
　　1、路遇金老汉
　　为了一个毫不相干的失足少女，前途光明、威风八面的鲁提辖三拳作别了自己体面的军官生活，成为通缉犯，沦落江湖，东逃西奔。
　　逃难路上，巧遇金老汉。金老汉，一个江湖卖唱的老艺人。他懦弱，女儿受欺负他无可奈何。他势利，指望着靠女儿出卖姿色换取富贵。但他是一个知恩图报的实诚人。
　　暂得安逸的他，为恩人树了牌位，旦夕一炷香；他乡再遇逃命的救命恩人，懦弱势利的他，没有缩头转身，而是不顾危险，将恩人接到自己寄人篱下的家中，不怕嫌隙，待恩人若贵宾。

　　他是个红尘里浮沉的小人物，但他还算是个厚道人。
　　2、结识赵员外
　　雁门县七宝村的赵员外，是晁盖、李应、柴进们的小号，他好刺枪耍棒、豢养庄客、娇养外室，他敢包庇窝藏朝廷通缉的逃犯，他有笼络像鲁达这样豪杰的手段，他能用钱财结交五台山文殊寺这样庞大的宗教势力，他和智真长老称兄道弟，这人确实不简单。换句话说，这赵员外也完全具备登高一呼应者如云、揭竿而起赢粮影从的能力和动机。
　　赵员外们再次证明了，随着史家村史太公们的退场，社会稳定的基础已经彻底崩塌，正值壮年的乡绅们，已纷纷成长为视法度为无物、把割据蓄势当主业的地方豪强，天下已人心尽丧。
　　日期：2018-09-14 17:19:32
　　3、稀里糊涂入佛门
　　鲁达被转移到赵员外庄上五七日后，精明的赵员外就想好了烫手山芋的最佳处置方案，替自己出家五台山文殊院。
　　按理讲，宋朝的法律对僧人犯罪并没有豁免的规定，三十里外的五台山，未必就会比赵员外一手遮天的七宝村更安全。
　　入佛门并不能避难，但当和尚，却可以像易容一样地掩藏身份，出家只是便于藏身，而不能免罪。
　　4、是佛门还是山寨？
　　接见赵员外的文殊院，摆出的排场是“首座、维那、侍者、监寺、都寺、知客、书记，依次排立东西两班”，这像不像一个小号的聚义厅？尊卑有序、等级森严，大当家智真长老，坐下七大护法，寺里有五七百教众，山上有五台福地的地盘，山下还有若干像赵员外这样的信徒。
　　日期：2018-09-14 17:47:22

　　5、疑点
　　从常理上看，赵员外让鲁达到文殊院，是通过改头换面、隐姓埋名来避难躲祸的。
　　可一到文殊院，赵员外在大庭观众、众目睽睽之下，就将鲁达的姓名身份和盘托出，“表弟鲁达，军汉出身”。