日期：2018-10-09 20:47:50
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　　春秋战国人物志
　　兵圣·孙武

　　孙武是谁？本系列作品讲春秋战国人物，为什么先讲孙武？我觉得首先要回答这两个问题。
　　孙武，字长卿，尊称为孙子、孙武子，他是公元前六世纪至公元前五世纪的春秋后期人物，具体生卒年无可考证、只能大约推断。孙武是中国春秋时期极为杰出的军事家、政治家，他创作了享誉世界的著作《孙子兵法》。由于孙武有着光辉战绩、精深思想，人们习惯称其为兵圣、兵家至圣，孙武也被特定尊奉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
　　我讲春秋战国人物，先讲孙武的原因，主要有三：
　　第一，春秋战国乱悠悠。众所周知，春秋战国是动乱变革的时代，这个时代的最大的特点是诸侯混战、礼坏乐崩、发展变革、思想争鸣。烽火连天的岁月，最强硬的说服力莫过于动用武力、发动或抗击战争，以此攻城略地、争名逐利。兵家应时而生，兵家是先秦时期（公元前21世纪至公元前221年）开始出现的研究军事理论、从事军事活动的学派。兵家的出现，深重影响了春秋战国时代的时局，自然大放光彩。孙武是兵家杰出代表人物，所以我先讲孙武。

　　第二，孙武对我个人的影响很深，尤其是对我的思维模式、思考方式有着重要塑造。我从小学二年级开始听讲、阅读不同版本的《孙子兵法》，最初看一些描绘《孙子兵法》的图画书和很多战例故事来了解《孙子兵法》。此后，我逐步深层次、系统化研读、学习《孙子兵法》，至写作本文之时（2018年10月上旬），我翻阅《孙子兵法》全文若干遍，抄写完全文三遍。今后，我也准备时常翻看此书。对于孙武和《孙子兵法》，我有浓厚兴趣、深厚感情。讲一代兵圣，我多少有些底子、不是门外汉。因为我极为推崇孙武、《孙子兵法》，在之前，我一直酝酿（yùn niàng）写孙武、《孙子兵法》的相关作品，所以在准备较为充足、理解较为透彻之后，我才动笔写本文。本文是我创作的第一篇以孙武、《孙子兵法》为主题的作品。

　　第三，孙武是春秋时期人物，他出生于齐国。春秋战国时期的齐国，其国土范围大约是现今的山东省北部、中部和东部，若是按照这个国土范围来说，我也是齐国人，孙武和我都是齐国（山东）人氏。出于家乡情结，我讲春秋战国人物，更愿意先讲孙武。并且，我感觉很值得讲述孙武这位兵学大家。
　　已经回答了两个问题，我来具体讲孙武、《孙子兵法》。
　　孙武，虽然他是齐国人，但他效力之地主要在江南一带的吴国。这一点，我觉得齐国有如此能人、却不能用，很遗憾，有点类似于第二次世界大战时期的阿尔伯特·爱因斯坦为代表的一批德国科学家。二战前后，德国以希特勒为首的法西斯派迫害、杀戮（lù）犹太人。爱因斯坦和幸存下来的一些犹太人科学家，原本都是德国人，然而不得不逃离德国、来到美国和其他地区。改入美国国籍的爱因斯坦，创作了《相对论》系列作品，后来，美国军事科研人员根据爱因斯坦的学说、原理而发明、研制成功核武器：原子丨弹丨、氢弹。并且，美国先研制成功原子丨弹丨后，向日本投放了两颗原子丨弹丨……德国法西斯派也费劲研制核弹，却徒劳无功，其失败重要原因在于以爱因斯坦为代表的一批人才的流失。对比于爱因斯坦其人其事，孙武也是没能在故国效力而转投其他国家。据此，我认为：人才的效能十分巨大，流失人才往往等同于强大敌方而自取灭亡。

　　孙武从齐国离开的原因，史书上没有记载他是否受到齐国的恶劣对待，但至少，齐国没有提供给孙武施展能力的平台，吴国却对孙武一度重用。在吴国重臣伍子胥向吴王阖闾（hé lǘ，人名）鼎力推荐孙武之后，吴王阖闾面见孙武。孙武把创作的兵法十三篇献上，供吴王观阅。吴王对孙武的军事理论赞赏有加，两人交谈后，吴王脑洞大开，于是出现了三令五申这个典故：
　　吴王说：“先生的十三篇兵法，我都看过了，您可以牛刀小试、操练兵马吗？”
　　孙武回答：“可以。”
　　吴王问：“可以用妇女（作为兵马）来试一下吗？”
　　孙武回答：“可以。”
　　于是，吴王许可，调动吴国宫中美女，共得一百八十人。孙武把她们分成两队，用吴王宠爱的姬女二人分别担任队长，并命令都拿着戟（jǐ，一种长柄兵器）。
　　孙武下令说：“你们知道你们的心口、左手、右手和背心吗？”
　　妇女们回答：“知道。”
　　孙武说：“向前，你们就看心口方向；向左，就看左手方向；向右，就看右手方向；向后，立即看背心方向。”
　　妇女们说：“是。”
　　军法已经宣布，孙武安排好准备处置不法分子的一批兵器，三番五次把军法、纪律交代清楚。
　　随后，击鼓命令向右。妇女们都感觉太好玩了、哈哈大笑。
　　孙武说：“军法不明确、约束不清楚、命令不熟悉，是将帅的罪过。”
　　孙武又三番五次讲明军法、纪律。
　　击鼓，命令向左。
　　妇女们又哈哈大笑。
　　孙武说：“军法不明确、约束不清楚、命令不熟悉，是将帅的罪过；既然已经再三讲明了，你们却不执行命令，这就是队长的罪责。”
　　紧接着，孙武要斩杀两个美女队长。
　　吴王正在从台上观看操练，一看孙武下令拉出两个宠姬要斩杀。吴王大惊，赶快派人下令，向孙武说好话：“寡人已经知道将军善于用兵了。寡人如果没有这两个宠姬，吃饭也没有味道，请不要斩杀她们。”孙武说：“我既然已经受命为指挥此次操练的将军，将军在军队中，对国君的命令有的可以不接受。”便斩了两个美女队长，以此示众。
　　孙武挨次选用下一个美女为队长，于是重新击鼓发令。妇女们警醒起来：孙武操练，不是开玩笑的！
　　妇女们向左向右向前向后等等动作，都符合了规定的要求，无人敢出声。于是，孙武派人报知吴王：“兵马操练已经整齐划一，大王可以下来观看，任凭大王想怎样用这队兵马、就怎样用，即使（让她们）赴汤蹈火也是可以的。”吴王说：“将军结束操练、回去休息吧，寡人不想下去看了。”孙武认为：吴王只是喜好兵法理论、粗解皮毛，不能实际运用。

　　经此三令五申一事，吴王知道孙武善于用兵，终于任命孙武为将军。
　　三令五申的典故，使得不少人觉得孙武不近人情、为了严明军法而杀害美女，是不是灭绝人性？我估计有些女士看了这个典故，她们会立即给孙武打上负面评价。
　　在网络的“百度知道”版块里面，以前有一个网友提问：三令五申的概括。我在那个提问上解答了一番，我的这条解答被选为该问题的最佳答案。至今（2018年10月上旬），该问题、解答被浏览量有一万多人次，有些意思的是，给我的这条解答点赞（支持）的有169人次，点踩（反对）的高达226人次。