日期：2019-01-07 10:12:49
　　正解论语（4）貌似受冤的子贡：学生把老师捧得高高，老师将学生摔得吧唧
　　19·22　卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
　　卫公孙朝：
　　卫国大夫公孙朝。因为鲁国、楚国、郑国皆有称作公孙朝的名人，故，编者以国名别之。
　　本章讲到了孔子的学问从何而来的问题。子贡认为，孔子之所以能够承袭周文王、周武王之道，完全是因为孔子无处不学、学无常师的结果；且正是由于这种无处不学、学无常师，才成就了孔子的博学多闻。这便如韩愈在《师说》中所论：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也…圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。

　　应该来讲，老师是值得尊敬的，但在人格上，学生与老师是平等的，老师并无作践学生的特权。况且，学问、尤其是人文领域的学问，本无派系门户之分，又何必刻意地去区以别，只有如蔡元培先生所言，做到“思想自由”“兼容并包”，方能使自己的学问海纳百川且去伪存真。
　　卫国的公孙朝问子贡说：“孔子的学问是从哪里学来的？”子贡说：“文王、武王所开创的道，并没有真正失传，依然留在人间。贤良之人可以见识到它的根本，不贤良之人只能见识到它的末节。哪里都有文王、武王之道，我们老师怎么会不去学习呢，又怎么会有固定的老师呢？”
　　日期：2019-01-07 10:14:34
　　19·23　叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
　　叔孙武叔：
　　姬姓，叔孙氏第8代宗主，名州仇，谥武，鲁国三桓之一，任鲁国司马，作为孔子的晚辈，却有点瞧不起孔子。

　　譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富：
　　宫墙：并非特指宫廷的围墙，而是泛指住宅的围墙。
　　室家：房舍、宅院。
　　仞：周制的一仞为8尺,而周尺的一尺约合0.23米，也就是说，周制的一仞大概是1.84米；“数仞”，便意味着人如不借助工具或不站在高处，的确见不到墙内的景观。
　　宗庙：供奉先祖牌位、举行祭祀的地方。
　　官： 通“馆”，房舍、馆舍。
　　本章，子贡以“宫墙”为喻，既巧妙地褒扬了孔子，又表现了自己的谦虚，同时委婉地暗示了叔孙武叔不懂装懂，纯属无知地瞎囔囔。可谓“说一而得三”，子贡不愧为言语科的高材生。
　　叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡要比孔子更贤良。”子服景伯将此话转诉给了子贡。子贡说：“以住宅之墙为喻，我家的围墙只有肩膀那么高，站在墙外便可看见我家房舍的好；老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门入内的话，便看不见墙内宗庙的美轮美奂、各种房舍的绚丽多彩。能够找到门入内的人或许不多吧，因此，叔孙武叔那么讲，不亦是很正常吗？”
　　日期：2019-01-07 10:15:35
　　19·24　叔孙武叔毁仲尼。子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

　　人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也：
　　自绝：自行断绝跟对方之间的关系。
　　多：副词，只是、仅仅。
　　不知量：同“不自量”，自不量力。
　　本章，子贡则将孔子比喻为“日月”，认为老师如日月般，不可逾越；从而有力地回击了叔孙武叔对孔子的诽谤，捍卫了老师的尊严，同时亦表达出对老师的忠诚与爱戴。
　　叔孙武叔诽谤仲尼。子贡说：“不要这样做。孔子是毁谤不了的。他人的贤良好比丘陵，尚可跨越过去；孔子的贤良却好比太阳和月亮，是无法超越的。即使有人要同日月断绝关系，然而这对日月又有什么损害呢？只不过表明他自不量力罢了。”
　　日期：2019-01-07 10:16:24

　　19·25　陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知；言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，馁之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
　　本章，子贡亦用了比喻，将孔子比喻成“天”，认为高不可攀，只能景仰，不可到达。除此之外，较之前两章，子贡还论述了假若孔子能够当政，邦家应有的愿景。
　　正如李泽厚先生所说：“传言孔子死后，独子贡守墓六年，《史记》记录孔门弟子，独子贡事迹最多、蕞详、最为显赫，当非偶然…宋明理学则几乎绝口不谈子贡”，确实够奇怪的。不过，更为纳闷的是，《家语·六本》中竟说：“吾死之后，则商也日益，赐也日损”，真不知其依据，从何而来。
　　陈子禽对子贡说：“您太谦恭了，孔子怎么会比你更贤良呢？”子贡说：“君子一句话便可以体现出他的有知，一句话亦可以体现出他的无知；故，说话不可不慎重。我的老师高不可及，正如天是不能用阶梯去攀登一样。老师如果能在国家当政的话，那么通过礼乐，国之根本便会得以树立；通过导引，道义便会得以畅行；通过安抚，远民便会得以归顺；通过动员，人世便会得以和谐。老师生前值得尊敬，死后亦值得哀念。我又怎么能赶得上他呢？”