诡辩是成功的，至少在当时的英国是肯定，问题是历史绝对不按照某个人的一厢情愿而发展。历史的诡异就在于随着时间的发展，同一件事情，看法却截然不同。当年完美的辩护词成了今天的罪证。让额尔金万没想到的是，他一百多年前的随口漫不经心的掩饰，成了砸在自己身上的石头，而追根溯源还是额尔金先搬起的石头，结果经过一百年的流转先是砸在中国民族主义情绪的身上，引起巨大的反弹，最终磕到了额尔金的脑袋上。

　　看看当年的完美辩词怎么就沦落成罪证了：
　　第一，烧园子，额尔金认为是烧了大清皇帝的面子。可他那知道咸丰没承担这种责任，1861年辛酉政变将所有的屎盆子全扣肃顺一伙身上。帝王术是严格要求臣下的，宽于对自己过错的，都是底下人没办好，皇上是没问题的。妈的什么逻辑，这就是帝王术的逻辑。帝国就是家天下，独资无责任不上市公司。
　　第二，当年好心为大清百姓着想，没要赔偿，只烧了个园子，当然这是额尔金的说法，而且烧园子是削咸丰的面子，可世界真奇妙，记恨他的却是百多年后的新中国同志，虽然现在中国的老百姓无缘当咸丰的臣下，据考证当年咸丰的百姓对圆明园的看法却是嘻嘻哈哈、无动于衷的，甚至是乐见其成。咋了，时代进步了，中国人民又会过了，聪明的智商又占领高地了，心疼当年的金银财宝了，于是现在的民众不干啊。他们闹情绪了。

　　虽然那园子不烧也不见得能保证现在的他们可以随便进去游玩，但是他们素质与觉悟高了，认为圆明园乃是民族遗产的一部分，火烧圆明园恰好伤害的是他们的感情，并且由此成为一个民族的集体记忆，且随着时间的推移而越来越深。这是个意味深长的情结。历史的仇恨由老师一代一代的教育下来。与日俱增。

　　皇上挨了别人一巴掌，过后就死了，早忘了，但是大清的忠臣们世世代代记着主人所受的耻辱，甚至咸丰的耻辱就是他们的耻辱，这是一种旷世移情。这是什么情况，乾坤大挪移吗，而且这种移情有些吊诡，那就是，如果这园子是他们自己人烧的，比如项羽火烧阿房宫，比如红卫兵破四旧，中国人就没有这种深刻到血液里的集体记忆与种族仇恨。
　　这也叫选择性记忆与选择性仇恨吧。不过也有人打过比方，如果有外国侵略者烧掉了英国女王的白金汉宫，那么英国人民是什么感觉呢？历史不能假设，有机会碰见英国人，不妨打听他们一下。
　　放火烧毁敌方资产，在当时的社会历史条件下，是可以接受的战争行为，例1：1812年拿破仑时期的沙俄的莫斯科大火。为的是阻止拿破仑进驻莫斯科。例2：在美国独立后美英战争期间，英国军队就在占领华盛顿后放火烧过白宫。君不见今日英美两国好得恨不能穿一条裤子，多亏了美国人不像中国人，否则还不知道要伤害“美国人民的感情”多少百年。这就是我们现在说的自卑的怨妇心态。

　　具体来讲是在1814年，英国倒是放火烧过美国总统大厦。过后，为了掩盖被大火烧过的痕迹，总统住宅被涂上了白色油漆，从那以后，人们就把它称为“白宫”。所以，与中国人有共同语言的应该是美国。那以后咱打听美国人吧。不过，也有不同。美国的白宫是对全部国民免费开放的，而中国的园子，仅是皇家的园子。前面说过，李鸿章进入圆明园废墟浏览了一下，一年的工资都被罚扣了呢。所以向美国人打听时，可能有些不便出口！

　　第三，据说额尔金火烧圆明园的动力，很大程度上是源于《泰晤士报》记者鲍尔比在园子里的受虐致死。当时英国媒体听说后，恨不得吃掉中国皇帝。为了对付恶毒的媒体与愤怒的公众，他不得不火烧圆明园。原来是媒体闯的货。问题是随着时间的推移，原先的社会情绪不复存在，而圆明园的废墟则永远存在。虽然额尔金不承认艺术方面中国人有什么可值得英国人学习的。可是，原始人随便在墙上划拉几笔到了现今都叫世界文明遗产呢，何况那圆明园是野蛮的中国人一百五十年内由众多工匠划拉出来的大手笔呢？总之，时间越推移，大家越觉得可惜，对于额尔金的火烧行动没法表示支持了。

　　圆明园废墟，原先是中国人的耻辱，现在，就这样变成是英国人的耻辱。烧园子，惩罚的是野蛮，但是园子烧过之后，废墟所能体现的，却仅是放火者的野蛮。中国野蛮，你英国也不咋样啊！套用民间家长骂欺负小孩子的大孩子的那句话：你能跟他一般见识？他还吃屎呢，你也吃屎？咸丰吃屎，我们中国人可能都不太知道，或者假装不知道，但是额尔金伯爵吃屎，却宣传得全世界都知道！

　　额尔金点了一把火，捎带着把世人对自己祖辈的不光彩经历的记忆给点着了。目睹圆明园中的疯狂抢劫，这位伯爵在自己的日记中写下过这样一句话：我想要得到宫殿中的许多东西，但我不是个窃贼！他什么意思？告诉你，他不是小偷，他爹是（他爸偷的是希腊神庙），他是强盗，圆明园先后遭受三劫，抢劫、烧劫、土劫 ，前面我们说了法军先来的；完事中国人；英国最后到的，而且是中国人带的路，最后也是中国自己人往家倒动几十年土石木料才达到今天我们看到的凄惨画面。主力还是我们自己人。

　　对于当时的咸丰皇帝来说，圆明园被焚毁是他个人的屈辱，他一直把它看着是和紫禁城一样的圣地。当他听到圆明园被焚毁的噩耗之后，当场口吐鲜血，旧病复发，一年不到就死于热河。皇帝的屈辱后来也被说成是人民的屈辱，圆明园成了人民和国家屈辱的象征，真是天大的笑话。皇帝的遭遇与中国人民有何相干？最让人不解的是，如此被人焚毁的圆明园更进一步被贴上了爱国主义的醒目标识，当成了道德批判及Z治动员永远新鲜的题材，尽管它只是皇帝们荒淫无耻、寻欢作乐之地。

　　圆明园的大火，对中国人来讲，真的仅仅意味着一个王朝的没落吗？而不是大清制度的没落吗？难道说中国人在承认西方物质优越与科技进步的同时，还要继续理直气壮的拒绝西方吗？
　　圆明园已成废墟！如果走不出历史，中国人的精神家园也成废墟！什么上面写的太文艺了，看不懂，好，来个能看懂的，就是人呀，别吃一百个豆不嫌腥，别光记吃不记打。要吃一堑长一志。这回懂了。
　　在对圆明园的建立被焚毁经过有了一个大致上的了解之后，我们的义愤填膺就不只是指向英法两国了。满清皇帝的荒淫无度，倾全国之力建立的圆明园就是为了他们淫欲的皇家Ji院。皇帝为了虚伪的面子而拘禁、虐杀英法外交官的行径，不仅违反西方的国际法，也同样违反中国自古以来“两国交兵、不斩来使”的行为准则。额尔金勋爵在中国，最痛恨那些“把这一古老文明践踏在脚下的人”，由他来下令焚毁圆明园，不啻是历史的悲剧。但无论怎样，比起中国在那场战争中所丧失的150万平方公里土地，皇帝的圆明园实在算不了什么。对圆明园的大肆渲染和对国土沦丧的只字不提或是轻描淡写形成了强烈的反差，对英法联军放火报复的愤怒谴责与对专制制度野蛮暴行的有意隐瞒同样构成鲜明的对比，正是通过如此处理，圆明园才能在Z治动员中发挥出巨大作用，除一般的激起狂热情绪之外，还能把社会舆论导向现实Z治所需要的主题。由于满清皇帝们的荒淫无度，误国误民，而造成了国家伤害，却由清遗们巧妙地,完全地祸嫁给了英法联军。而掩盖了由于满清自己愚蠢和无能所造成的历史罪恶，以及对国家和民族需要付的重大责任。我不同意他说的，就不同意。他说的和我老师教我的不一样。嘿嘿。你认为那个对呀？