日期：2019-03-21 23:17:21
　　生存权和发展权是最基本的人权，大唐的妖怪们先别说发展，生存都成个问题。我们再来看下一段：
　　正要安排吞食，只听得外面喧哗，有人来报：“熊山君与特处士二位来也。”
　　捉住唐僧的这位妖友刚想吃肉，忽然有客来访，咋来得这么巧？我估计不是巧不巧的问题，是这两位来客一直在注视着邻居们的举动，只要有便宜赶紧过来沾一点。据说有一个国家特别穷，穷得全国老百姓都吃不上饭。如果某个人在中国打工回了国，他家的亲戚全都跑到他家吃饭，一直吃到赚的钱都吃光了为止。这真是人一穷志就短啊。当然这只是个传说，并没有什么真实依据，我的意思是说大唐边境的妖怪们的生活水平实在是太差了。

　　捉住唐僧的这位妖怪名叫“寅将军”，前来拜访的两位名叫“特处士”、“熊山君”。他们的名字都是听上去都是极威风的，不过日子过得有点配不上名字，这从他们的见面寒暄中可以看出来：
　　熊山君道：“寅将军，一向得意，可贺，可贺！”特处士道：“寅将军丰姿胜常，真可喜，真可喜！”魔王道：“二公连日如何？”山君道：“惟守素耳。”处士道：“惟随时耳。”三个叙罢，各坐谈笑。
　　日期：2019-03-21 23:47:37
　　一开始见面二客奉承主人，为什么？无他，想吃白食当然就要放下自己的尊严，求别人施舍食物当然就要给别人说好话。值得注意的是二客所说的“守素”和“随时”，这两个词是什么意思？“守素”表面上就是喜欢吃素食，这和我们平时想象的修炼完全相同。“随时”表面上就是想吃就吃不想吃就不吃，这也符合“随心所欲”的修行原则。单从表面上看，这两位来客真是修行界的典范，但实际根本不是这么回事，这两位来客实际上是在向主人哭穷。所谓“守素”意思就是“好几天没吃上肉了”，所谓“随时”意思就是“吃了上顿没下顿”。

　　日期：2019-03-22 07:08:29
　　别看两位妖精的文化程度不高，搞宣传倒是很有一套。能把这么丢人的事说得这么文艺范，两位真是人才。
　　从另外一个角度来看，这三个妖怪在生活条件极其困难的情况下坚持修炼，其实是很可敬的。我们可以思考一个问题：他们在边境修炼了多少年？这个问题似乎无解，但仔细想一想还是可以有个大体范围的。我认为他们很可能是修炼了不到五十年。为什么这样说呢？金蝉子被贬是五百年前的事，这期间转世十次，平均年龄就是大约五十岁。金蝉子的转世真身前九次都是在流沙河边被沙僧吃掉的，也就是说，都没有遇到两界山的这三位妖怪，没有遇到就说明没有这三位妖怪，否则哪来那么巧一次都遇不到？三位妖怪朋友在没有任何师承的情况下用仅五十年的时间修炼到这样一个境界，其实是相当不容易的。我们向努力工作在各行各业各条战线的英雄们致敬！做好本职工作才是最可敬的。

　　日期：2019-03-22 21:32:20
　　我们的话题谈到了动物们成精不易，这让我想到另外一个问题。现在很多家庭都养宠物，各种各样的宠物论坛、微信号都在使劲地曝晒宠物们的可爱。有时说到某个宠物的行为非常像人，人们会惊叹“唉呀快成精了”。这样就来了一个问题：“家养的宠物到底能不能成精？”我们看古代的传说，一般都是说某人在深山里遇到了妖怪，从来还没听说哪个人家养的狗猫牛羊修炼成了妖怪。古时候的人生活水平不高，家养动物其实并不是宠物而是专用工具，专用工具天天忙于干活，也许不能修炼成精是正常的。现在的宠物与古时候的家养动物有天壤之别，宠物并不需要劳动，而且食物档次有了极大地提高，各种各样的狗粮猫粮应有尽有。我们一般人也许并没有达到小康或中产，但宠物们的生活绝对早就到了大同社会。在这样的优越条件下，宠物们是不是有可能大规模地修炼成精？

　　日期：2019-03-22 21:58:59
　　我认为家养宠物不能修炼成精。古人早就说过，成精其实就是感受到了“天地之造化”，也就是宇宙的运行规律，也就是感受到了“道”。同时古人又认为人类的日常生活并不符合道的要求，甚至社会越发展就越偏离道的要求。怎样才能感受到这个神秘的“道”呢？古人认为要想感受到“道”必须远离人类社会，要到深山老林里生活，在闹市里生活根本不可能感受到“道”。这也就是古往今来为什么有那么多的人要出家的原因。虽说大隐隐于朝，中隐隐于市，但必须是先成了隐才行啊。家养的宠物天天生活在人类社会，耳濡目染的都是人类的各种欲望，各种日常生活，怎么能感受到天道？所谓的聪明得快“成精”了不过就是对人类欲望的模仿罢了。这些宠物越是“聪明”，距离“天道”就越远，一开始就走上了岔路，当然不可能真正“成精”了。