同样，面对弥勒佛，真武大帝也给面子，就派个龟蛇二将充个数，至于神龙什么的，连数都算不上。
　　3）最后看国师王菩萨:国师王道：“你今日之事，诚我佛教之兴隆，理当亲去，奈时值初夏，正淮水泛涨之时，新收了水猿大圣，那厮遇水即兴，恐我去后，他乘空生顽，无神可治。今着小徒领四将和你去助力，炼魔收伏罢。”
　　国师王话说的很好听，可是实质上的东西和真武大帝是一样的，就是派个小将来打打酱油，弥勒佛的事情，我们可不敢参和太多。
　　看到大家的态度，弥勒佛是满意的，看来大家都很给自己这个太子的面子，自己的位置看来是没有什么问题的。
　　西游记全解析之三十七 太子的焦灼（4）

　　弥勒佛对测试结果很满意，于是就准备收工了：大圣正当凄惨之时，忽见那西南上一朵彩云坠地，满山头大雨缤纷，有人叫道：“悟空，认得我么？”行者急走前看处，那个人：大耳横颐方面相，肩查腹满身躯胖。一腔春意喜盈盈，两眼秋波光荡荡。敞袖飘然福气多，芒鞋洒落精神壮。极乐场中第一尊，南无弥勒笑和尚。行者见了，连忙下拜道：“东来佛祖那里去？弟子失回避了，万罪！万罪！

　　看见弥勒佛，孙悟空这个一向斗勇争狠的大魔头，居然对弥勒佛十分恭敬，可见弥勒佛别看整天笑嘻嘻的，其实不好惹。
　　当初孙悟空初会黄眉老僧，被后天袋子整的是没有办法，孙悟空哪个时候估计就知道黄眉老僧的背景了：却说行者跳在九霄，全了性命，见妖兵回转，不张旗号，已知众等遭擒。他却按下祥光，落在那东山顶上，咬牙恨怪物，滴泪想唐僧，仰面朝天望，悲嗟忽失声，叫道：“师父啊！你是那世里造下这迍邅难，今生里步步遇妖精，似这般苦楚难逃，怎生是好！”独自一个，嗟叹多时。
　　孙悟空知道唐僧取经如果成功的话，可能背后会得罪很多既有的利益集团。
　　当初为了收青牛精，孙悟空是上天入地，把所有能叫都叫了，但是现在孙悟空居然有点放弃，也就随便找点援兵，让弥勒佛看看自己其实并没有想和弥勒佛争风头的想法。不得不说，孙悟空的政治手腕是越来越高了。果然，最后弥勒佛自己就跳出来了，乖乖的把黄眉给收走了。这样皆大欢喜，岂不美哉。

　　西游记全解析之三十七 太子的焦灼（4）
　　弥勒佛对测试结果很满意，于是就准备收工了：大圣正当凄惨之时，忽见那西南上一朵彩云坠地，满山头大雨缤纷，有人叫道：“悟空，认得我么？”行者急走前看处，那个人：大耳横颐方面相，肩查腹满身躯胖。一腔春意喜盈盈，两眼秋波光荡荡。敞袖飘然福气多，芒鞋洒落精神壮。极乐场中第一尊，南无弥勒笑和尚。行者见了，连忙下拜道：“东来佛祖那里去？弟子失回避了，万罪！万罪！

　　看见弥勒佛，孙悟空这个一向斗勇争狠的大魔头，居然对弥勒佛十分恭敬，可见弥勒佛别看整天笑嘻嘻的，其实不好惹。
　　当初孙悟空初会黄眉老僧，被后天袋子整的是没有办法，孙悟空哪个时候估计就知道黄眉老僧的背景了：却说行者跳在九霄，全了性命，见妖兵回转，不张旗号，已知众等遭擒。他却按下祥光，落在那东山顶上，咬牙恨怪物，滴泪想唐僧，仰面朝天望，悲嗟忽失声，叫道：“师父啊！你是那世里造下这迍邅难，今生里步步遇妖精，似这般苦楚难逃，怎生是好！”独自一个，嗟叹多时。
　　孙悟空知道唐僧取经如果成功的话，可能背后会得罪很多既有的利益集团。

　　当初为了收青牛精，孙悟空是上天入地，把所有能叫都叫了，但是现在孙悟空居然有点放弃，也就随便找点援兵，让弥勒佛看看自己其实并没有想和弥勒佛争风头的想法。不得不说，孙悟空的政治手腕是越来越高了。果然，最后弥勒佛自己就跳出来了，乖乖的把黄眉给收走了。这样皆大欢喜，岂不美哉。
　　日期：2018-07-14 14:43:52
　　西游记全解析之三十八 驼罗庄的故事
　　驼罗，是来自什么？楼主猜测，是来自于陀罗尼，是梵语，意思是总持、能持、能遮。指能令善法不散失，令恶法不起的作用。又翻为总持，谓持善不失，持恶不生。
　　书中举了一个反例：古云柿树有七绝：一益寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫，五霜叶可玩，六嘉实，七枝叶肥大，故名七绝山。我这敝处地阔人稀，那深山亘古无人走到。每年家熟烂柿子落在路上，将一条夹石胡同，尽皆填满；又被雨露雪霜，经霉过夏，作成一路污秽。这方人家，俗呼为稀屎衕。
　　看起来柿子树不错，有七个好处，呼为七绝，可是成熟了，烂了，就成为垃圾和祸害了。如果做人做事不能实事求是，与时俱进，也同样会成为垃圾。这个柿子树的比喻，它的含义是不是这样呢？
　　驼罗庄的老者自称是唯一姓李的人，不难看出，作者其实是有所指，应该暗指李姓唐朝，也就是中华。驼罗庄被妖怪困扰多年，也就是有一个敌人。孙悟空一开始还认为是驼罗庄不团结，大家都舍不得拿钱出来，其实不是这样的：老者道：“你原来是骗饭吃的和尚！初见时夸口弄舌，说会换斗移星，降妖缚怪，及说起此事，就推却难拿！”行者道：“老儿，妖精好拿。只是你这方人家不齐心，所以难拿。”老者道：“怎见得人心不齐？”行者道：“妖精搅扰了三年，也不知伤害了多少生灵。

　　我想着每家只出银一两，五百家可凑五百两银子，不拘到那里，也寻一个法官把妖拿了，却怎么就甘受他三年磨折？”

　　无论是佛门，还是道教，都是意识形态的东西。驼罗庄面对妖怪，请过佛门的人，请过道教的人，结果都是被骗了，所以说对这些意识形态的东西，要实事求是，不要太拘泥于成规： 老者道：“若论说使钱，好道也羞杀人！我们那家不花费三五两银子！前年音访着山南里有个和尚，请他到此拿妖，未曾得胜。”
　　行者道：“那和尚怎的拿来？”老者道：“那个僧伽，披领袈裟。先谈《孔雀》，后念《法华》。香焚炉内，手把铃拿。正然念处，惊动妖邪。风生云起，径至庄家。僧和怪斗，其实堪夸：一递一拳捣，一递一把抓。和尚还相应，相应没头发。须臾妖怪胜，径直返烟霞，原来晒干疤。我等近前看，光头打的似个烂西瓜！”行者笑道：“这等说，吃了亏也。”老者道：“他只拚得一命，还是我们吃亏：与他买棺木殡葬，又把些银子与他徒弟。那徒弟心还不歇，至今还要告状，不得干净！”行者道：“再可曾请甚么人拿他？”老者道：“旧年又请了一个道士。”行者道：“那道士怎么拿他？”老者道：“那道士：头戴金冠，身穿法衣。令牌敲响，符水施为。驱神使将，拘到妖魑。狂风滚滚，黑雾迷迷。即与道士，两个相持。斗到天晚，怪返云霓。乾坤清朗朗，我等众人齐。出来寻道士，渰死在山溪。捞得上来大家看，却如一个落汤鸡！”