其中至少可以看出刘备得人的五大特点。
　　日期：2018-09-13 14:00:27
　　其一，仁者无敌。
　　刘备读书时妥妥的是那种“别人家的孩子”，史书上并未记载成绩如何好，但就是被同学家长认为优秀。不过，引来的并非明妒暗咒或对自家孩子的数落，而是欣赏与资助。刘元起并非大富豪，他对刘备的资助也很吃力，引来了妻子的反对，但他依然尽自己的全力。也许有人认为他的资助是为了回报，但我认为他只是想社会上多个人才。刘元起，是个好人。他的资助交齐了刘备的学费，填饱了刘备的肚子，但更可贵的是，熏陶了刘备的心灵。刘备学到了最重要的一课——仁。

　　纵观刘备的一生的事业线，“仁”是底色。从平原国相，到徐州牧，再到荆州，再到益州。
　　仁者无敌，有人觉得这是一句废话。废不废话，在于一个人的理解有多深。
　　刘备显然是理解最深的那种。他练过摊，拜过名师，结交过形形色色的豪杰，上至名士豪侠大商，下至贩夫走卒，他都见过，深深打过交道。他见过许多种方式，用过许多种方式，交际上过的桥比别人走的路还多，而“仁”，是大家都需要的。他学会了“仁”后又坚定地选择了它。
　　对他人好一点，也就是对自己好一点。委屈了自己对人好，自己并不吃亏——如果你看的是长线投资的话。所以刘备善于屈己尊人（“善下人”）。对人好，必要时要隐藏自己，所以刘备“少言语，喜怒不形于色”。
　　刘备的品德不是装出来的，不是三国吹捧出来的，而是实实在在的做人原则，多年一丝不苟建立起来的。感动过许多人，感动了要来刺杀他的刺客，也使袁涣在胁迫之下宁死不愿骂他。品德从小的层面来说，是私谊，一对一的真诚付出可建立良好的私人关系，在乱世人们尤其需要信得过的人；从大的层面来说，是大义，是一杆伟大的旗帜。
　　对一人好，一人依附你；对一百人好，一百人投靠你；对一万人好，一万人跟随你。刘备深谙这个道理，他打起了三国独树一帜的仁义大旗，这是可与曹操的天子大旗相抗衡的大旗。
　　在刘备任平原相时，即打起了这面旗帜。“是时人民饥馑，屯聚钞暴。备外御寇难，内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。众多归焉。”当别的军阀在掠夺无厌时，刘备在保护人民，在发展生产、经济，在竭诚相待，一视同仁。注意这个“必”字，偶一为之大家都能，但贯始贯终就是真正的修为与人品了。试问这样的人民能不依附？豪杰能不投靠？
　　当刘备从襄樊撤退时，一路聚集跟随的百姓达十多万，看着就像戏里面编的一样，但这却是不折不扣的史实。刘备做到了戏里面虚构的场面才能做到的事实。
　　正是这种“仁”，使得刘备生生不息，败了那么多次，却依然能够站起来，并且站得更稳。这在乱世是不可想象的，多少人一败即溃，不可收拾。士兵与老百姓，说到底不过是乌合之众，败了就作鸟兽散。但一个人若真正得人心，乌合之众就是钢铁长城。所以哪怕刘备败了，只要他再找到一块地盘，他就有能力再度扩张。
　　正是这种“仁”，后来感动了诸葛亮，使他愿意站到刘备的这杆大旗下，以自己的绝世才华，与如日中天的曹操相抗，维护这杆大旗。《隆中对》中“将军信义著于四海”，并不是一句客套话。诸葛亮是做过功课的。
　　仁或者只落得一个滥好人。有人奉献所有，却只引得别人欲壑难填，引得不解、唾骂，其对手和嫉妒者也会不遗余力地泼脏水，到头来名声、财产乃至自己的人生都破产。刘备却能使这仁如滚雪球般越滚越大，说到底，刘备从小就是个生意人，别拿织席贩屦不当生意。这在于仁是否以智驱动。仁和智相结合，就是聪明的仁，能发挥仁最大的效用。这才是真正的仁者无敌。
　　日期：2018-09-13 14:25:51
　　其二，行胜于言，下足功夫。
　　关于刘备最有趣的记载是“少言语，善下人，喜怒不形于色”，“好交结豪侠，年少争附之”。一个喜欢搞社交的人，这种姿态怎么搞社交？还是频繁地社交？社交场中的一个闷葫芦怎么那么得人心？简直反直觉。
　　一个人选择的行为方式与他的长处可能恰恰是背道而驰的。显然这才是高段位的玩法。
　　是刘备不善于说话吗？不，刘备虽不像曹操有诗文传世，口才在三国却是排得上号的。青梅煮酒之答，求田问舍之辩，老之将至之叹，如鱼得水之喻，乃至临终口授遗嘱，哪一次不是经典之笔？当大领导不会说话可能吗？
　　是刘备不善于表现吗？玩笑不是这么开的。这相于说一个演帝不会演技。刘备可是三国连续几届演帝，拿出手的都是有份量的作品。从妻子如衣服，到许都种菜、青梅煮酒，到送徐庶，到长坂坡摔阿斗，一次又一次开创演艺事业新高峰。三国演帝虽多，但有比刘备演得更好的人吗？有，那就是刘备再演一次。

　　既会说，也会演，但却少说少表现，喜怒不形于色，这就是城府深到可怕了。
　　城府深到这种程度，就会在另一更高层面审视自己的行为——话在精而不在多。有的人洋洋洒洒一大篇发言，没一句到点子上，有的人只寥寥几句，句句切中要害。况且，话多者，难免给人浮夸、强词夺理或热衷于个人表演的感觉，不够成熟稳重。话少而精，既显得每一句话诚挚够份量，也更能把时间留在倾听、让他人表现上。再者言多必失，一个人不是全知全能，话多必定有破绽。即使话里无破绽，也还有另一种失——表现过多会让人把你的套路、深浅摸清楚。人最忌被人看穿看透，少言语正是最好的韬晦。嘴巴大的人，就像一部怎么也关不上两扇门的电梯，永远也升不上去。升上去的电梯，知道什么时候该张，什么时候该关。沉默是金，英雄善藏。

　　这就是虽不多言，却恰恰是最善于表达的体现。不过不要以为话少容易，这反而是更难的一个层次。没有这道行，还是要先练多说，这叫勤能补拙。别人拍一句马屁搞定一个人，你得拍十句马屁；别人一番交心搞定一个人，你得多次联络感情深入交流。否则又少又拙，就太不会来事了，会失去存在感。
　　况且相比于“说”——耍嘴皮子，刘备深谙做更重要。有人把社交只看成“说”，这是没有弄清社交这只口袋的深度。

　　史书上记载刘备不喜读书，未必是个污点，而是有深层次原因，那就是他属于行动派。他找到了比读书更有用的东西——交朋友。读书的时间多，那么其它的时间就会少，朋友就交不到。以刘备的经济条件，若要专心读书还得去打工赚学费，赚书钱，那就更没有时间了。不像曹操，家里有钱，想读书就专门盖间房子当书屋，朋友从来不缺，别人争相来依靠，所以他有的是时间来读书。刘备只是把时间花在了他最需要、最擅长也回报最大的地方，能够明智地取舍才是聪明人。当然，刘备的不喜读书并非没有副作用，终究对他的事业造成了相当大的制约。