日期：2018-10-10 20:28:47
　　[cp]《历史的侧面》（267）
　　战国时期，赵国的赵武灵王想吞并旁边的中山国，就派一位名叫李疵的人前去考察。李疵回来报告说：“大王要想攻打中山国，那就赶紧去打吧。要是不抢先下手，恐怕就被齐国和燕国给占先了。”
　　赵武灵王问他：“为什么可以攻打中山国？”
　　李疵回答：“我观察中山国的国君喜欢亲近高士，推重读书人，为了表达对他们的敬意，中山国的国君居然亲自驾着马车，到高士们喜欢居住的穷乡陋巷去拜见他们。得到这种待遇的儒生有几十个，以平等礼节对待的平民老百姓就更多了。”
　　赵武灵王就奇怪了，问他：“按你的说法，中山国君应该是一位贤明的君主才对，他礼贤下士，尊重人才，有了他这样的国君，中山国理应越来越强大才对，你怎么还让我攻打它呢？”
　　李疵说：“非也！非也！根本不是那么回事儿！就算是要礼贤下士，也要看他礼的是哪家的贤，尊的是哪家的士。喜欢高士，抬高读书人的地位，这无可厚非。但是，你抬高的是儒士的地位，那么战士在打仗时就不肯用力；你尊敬学者、把地位低下的人请到朝堂之上，那么农夫在耕作时就会懒于农业生产。如果战士们打仗时不拼命，农夫们耕作时不出力，那么国家就会又穷又弱，这样的国家不走向灭亡，我还没听说过呢！所以我认为可以攻打中山国了。”

　　赵武灵王曰：“善。”
　　于是发兵攻打，一举吞并了中山国。[/cp]
　　日期：2018-10-11 07:44:23
　　《历史的侧面》（268）
　　要知道，当时所谓的“高士”和“读书人”，一般指的都是儒生，他们代表着上古道德。中山国尊贤，也就是主张以德治国，结果灭亡了。而赵国不同，赵国的统治者原来是晋国的大夫，后来和韩、魏两家一同反水，瓜分了晋国，史称“三家分晋”。所以，它推行的是法治，主张以法治国，最终，搞“法治”的赵国灭亡了搞“德治”的中山国。
　　那么，为什么推行“德治”反而亡国，推行“法治”反而越来越强大、最后吞并了其他的国家呢？

　　这主要与当时的历史背景有关。
　　我们知道，自西周时期以来，一直搞的都是“宗法封建制”，也就是周天子将天下的疆土像切豆腐块似的切割成小块，除了留给自己一块比较大的自留地—“王畿”—作为直属领地之外，其余的疆土都被他分封出去。然后，周天子再分封一些亲戚、功臣和“先贤之后”让他们做诸侯，到自己的封地上分片包干管理，自主经营，自负盈亏，也就是所谓的“封建亲戚，以藩屏周”。当然了，这与当时生产力发展水平太低有关，也与周民族的传统习俗有关。

　　这些分封出去的诸侯国不管爵位高低和国土面积大小，相互之间是平等的，谁也管不了谁，都直接向周中央效忠、向周天子称臣，同时向周中央纳贡。平时，他们在自己的封地内老老实实地生活，等有了战事，还要率兵跟随周天子出征。
　　日期：2018-10-11 10:18:49
　　《历史的侧面》（269）
　　西周的时候，周天子势力强大，还能镇得住下边的诸侯，这就相当于一个带头大哥，能够压得服下边的小弟。但是到了东周、特别是周平王东迁以后就不行了，王室衰微，诸侯争霸，学术下移，礼崩乐坏，周天子只剩下一副空架子，早已震慑不住下边的堂客。
　　这时候，凡是有一点儿实力的诸侯向心思都开始活络起来，开始蠢蠢欲动，企图争夺老大的位置，这就如同一个黑社会的社团，当龙头老大的势力衰微、或者油尽灯枯之时，下边各堂口的扛把子们就会不安分起来，纷纷站出来企图争夺老大的位置，而中国的东周时期就是这样的乱局。
　　其实，春秋时期还好，大国之间争霸，小国则做墙头草，一会儿向东倒，一会儿向西倒，谁的势力强大，就向谁那边儿倒。很多小国已经习惯了在夹缝中求生存，某一段历史时期，傍上一位霸主吃白饭，等过了一段时期，再傍上另外一位霸主吃白饭。
　　当然了，这种白饭可是不好吃的，需要贡献出一定的利益作为卖身钱。比如，割让出一部分领土，转让出一定的治权，和他们结成同盟，或者抵押上有继承权的儿子。这就如同今天的美女傍大款，看起来风光无限，开名车、穿名牌、戴名包、住别墅，实际上却要贡献出肉体和青春。
　　日期：2018-10-11 12:14:30
　　《历史的侧面》（270）
　　不过奉献归奉献，在春秋时期一般不会灭国，这主要是因为，大家祖上基本都是亲戚，看在“五百年前是一家”的份上，多多少少还会留下一点余地（保留人家的子嗣和宗庙）。但是到了战国时期就不一样了，大家完全不顾及亲情和血缘，完全是利字当先，国与国之间也完全变成赤裸裸的利益关系，根本不讲什么亲情和宗法。不是今天你打我，就是明天我打他，兼并战争进行的十分惨烈。等到战国的末期，只剩下七个比较大的诸侯国，其他的国家基本上都被兼并掉。

　　在这样的历史形势下，儒家、道家、墨家、阴阳家…这些学术思想就明显感觉有些落伍了，跟不上形势的发展。比如：
　　儒家讲究德治、仁政，可是敌人拎着大刀片子来砍你，可不跟你讲什么德治、仁政；
　　道家讲究无为而治和道法自然，但无为思想无法让国家迅速变得强大起来；
　　阴阳家讲阴阳五行，神神叨叨，虚无缥缈；
　　纵横思想属于政治谋略学，是一种外交的学问，但弱国无外交，纵然你的外交技巧很娴熟，如果没有强大的国家实力做为后盾，一切也都是徒劳。这就如两个人打牌，纵然你的牌技再高，无奈对手抓了一副好牌，两王四个二再加一副顺子还有优先出牌权，就算你牌技再高又能怎么样？所以说，最根本的，还是要使自己的国家尽快强大起来；

　　…
　　到了这个时候，最现实、最有效、也是最具执行力的思想学说也就属法家思想了。法家思想开始大放异彩。
　　那么，法家学说主要讲了些什么，使它大受欢迎呢？
　　我们还是再看一个例子。
　　日期：2018-10-11 13:41:30
　　《历史的侧面》（271）

　　战国时期，魏国的魏文侯任用李悝首先实行变法，使魏国很快强大起来，成为战国首强。但是经过一段时间的变法，魏文侯总感觉有很多地方没有达到预期的目标。于是，他就把李悝找来，向他请教问题。
　　魏文侯问：“李先生，依你之见，怎样才能使魏国迅速强大起来，将国家治理好呢？”
　　李悝回答：“很简单，要想治理好国家，只要对有功劳的人进行封赏，做到有功必赏；对有过失的人进行惩罚，做到有过必罚。赏罚得当就行了。”