弘忍大师圆寂后，法如禅师也离开了东山佛学院。他先是在淮南一带游方了九年，后来又来到嵩山一带游方。不过，虽然法如禅师已经出家十八年了，但是现在法如禅师的身份，就和他的大师兄神秀大师以及东山佛学院的很多同学一样，是个没有僧籍的私度沙门。看来，还是要先找个寺庙解决自己的身份和户口问题才是啊。
　　于是，法如禅师来到了少林寺。唐高宗弘道元年，公元683年，此时还默默无闻潜心修道的法如禅师终于在少林寺取得了国家承认的僧人身份。
　　而此时的少林寺完全是如日中天。中国经过那么多次的改朝换代，经过那么多年的战乱，对于很多地方的城市也好宫观寺庙也罢，破坏程度都是非常巨大的，但是少林寺似乎是个奇迹，从建寺以来的近两百年间，虽荒芜频繁但是寺业充实，僧人们穿衣吃饭一点问题都没得。
　　进入唐朝以来，少林寺的地位更是达到了登峰造极的地步，因为在李世民平定王世充的战斗中，少林寺以昙宗为首的十三名武僧，参与了这场战斗，并且通过里应外合，夺取了唐军久攻不下的辕州城，而且居然擒获了王世充的侄儿王仁则并把他交给了李世民，为李世民最终平定王世充称帝立下了汗马功劳。这段历史在后来就演绎成了十三棍僧救唐王的精彩故事。上世纪八十年代风靡全国的武打片《少林寺》，就是以此为背景创作的。这部电影，想当年红尘洗梦也是搬着个小板凳去看得津津有味的。

　　李世民登基后，自然对于少林寺恩宠有加，使得少林寺不仅寺产庞大，而且政治地位尊崇。唐咸亨年间，唐高宗李治专门巡幸少林寺。公元684年，武则天也专门到少林寺，为唐高宗做法事。
　　日期：2018-05-08 11:32:01
　　栀子含香：
　　一人传几派不稀奇吧，前人虚云禅师一身五脉，怕的是后人没有真才实学自我标榜。
　　虚云大师是近代禅宗第一人，这一点早被世人公认，无须我在此多言。但是虚云大师一人传承禅宗五家，我只能说是虚云大师看到当时禅宗已经没落，而慈悲心切，故一人挑起传承禅宗五家的大任。其象征意义和引导意义更大。
　　如果有人看到虚云大师一人传承了禅宗五家，就确切无疑的认为虚云大师果真可以传承禅宗五家的法门，那就与事实不符了。
　　比如杨氏太极拳的创始人杨露禅，当年打遍天下无敌手，号称“杨无敌”，哪怕他是公认的天下第一高手，但是他可以传承少林、武当、青城、峨眉这些派别的武功吗？事实是不行的，所以，杨露禅依旧只能传承他的太极拳。
　　有人可能会讲，禅宗最终意义都是一样的，所谓一理通百理融。但是你可以给别人讲道理、拳理、佛理、禅理，都可以，你要是具体的去给别人传承独具特点的法门的时候，就不是那么回事了。
　　禅宗能分为五宗七家，是有深刻的道理的，他们在禅理的最终意义上是一致的，但是在各家的门庭设施，各家的教学内容和教学手段上，是大相径庭的。这也是古代绝少有禅师能同时兼传两家三家禅法的原因，更不用说同时传承四家五家了。
　　我们来看看汾阳善昭，他可是临济宗正宗的第六代祖师爷，其禅宗功夫和在禅史上的影响，想必不会逊色于虚云大师吧。可是汾阳善昭说道：云门禅我也知道，沩仰禅我也知道，法眼禅我也知道，就是没有参过曹洞禅。于是就派他的徒弟，包括有名的浮山法远、琅邪慧觉等去参曹洞宗的大阳警玄禅师。即使汾阳善昭知道云门禅、沩仰禅、法眼禅，可是他最终还是只能传承临济宗的法门，而且曹洞宗的法门他还不会。

　　我们再来看看雪峰义存。雪峰义存在中国禅宗史上，同样是可以比肩任何一位禅宗祖师的人物。可是当有人向他请教临济四喝意旨的时候，雪峰义存却道：我当初没有机会见到临济义玄禅师，所以他的法门我不会，你要想知道临济四喝的意旨，应该去找临济义玄的传人问才是。这个僧人于是就跑去问临济宗的第三代祖师南院慧颙。我们要知道的是，雪峰义存不论是在当时，还是在禅宗史上，其声望和影响力，都是要强于南院慧颙的。可是雪峰义存依旧不会想着自己已经是天下超一流的高手了，可以回答任何禅宗问题。相反却是指使僧人去问临济宗的传人。

　　这种例子，在禅宗史上太多了，在此就不用多举了。
　　虚云大师一人身兼禅宗五家传承，实在只是慈悲心切。
　　虚云大师有临济宗和曹洞宗的传承，所以他可以传承临济宗和曹洞宗，这没错。
　　可是沩仰宗五传而绝，云门宗十一传而绝，法眼宗七传而绝，这些禅宗派别早已在历史中消失了数百上千年了。也就是说，虚云大师根本就没有人向他传授沩仰宗、云门宗、法眼宗这三家的法门，既然他都没有老师教过，那么他又如何传承这三家的法门呢？他又如何向弟子们传授这三家具体的教学内容和教学方法呢？
　　所以，虚云大师一人身兼禅宗五家传承，实在是更具象征意义，实在是虚云大师担心禅宗的衰败和覆灭而作出的慈悲之举。

　　如果后人真的以为虚云大师可以传承禅宗五家法门，那实在是后人的误解了。