日期：2019-01-21 19:28:22
　　大家可以想一想，东华帝君怎么还能“教化众僧”？他算老几？事实上这里的教化众僧是指东华帝君让佛派有了续命的蟠桃。常去灵山参佛面，东华帝君和佛派的关系那是相当好。佛派有了自己的桃树，东华帝君有了发挥自身特长的工作，这才是真正的双赢。
　　日期：2019-01-21 20:16:14
　　这样我们就理解了另外一件事：二郎神在捉住孙悟空以后为什么放火烧山？因为天庭发现了佛派的这个秘密，所以要把这个基地毁掉。
　　二郎神的一把火让我们更加清楚地看到了花果山的重要地位。
　　日期：2019-01-21 20:39:47
　　花果山上养了那么多好吃的珍稀动物，万一有嘴馋的凡人来偷怎么办？万一有猎户来打猎怎么办？再大的家业也架不住天天白送人啊。佛派的做法是施法将花果山保护起来，让凡人看不到花果山。孙悟空曾担心他们玩兵器被凡人看到惹出麻烦：

　　“我等在此恐作耍成真，或惊动人王，……如今奈何？”
　　事实证明孙悟空的担心是多余的，根本没有凡人发现他们。为什么？因为凡人根本看不到花果山。在二郎神的一把火之前，花果山对于凡人来说是不存在的。要想让凡人看到花果山，必须另外施展法术才可以。
　　老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；
　　大家请想，吃个人怎么还需要这么繁琐的程序？直接抓来吃不就得了？关键就是凡人不到花果山这边来，他们看不到花果山。
　　满天霞雾皆消荡，遍地风云尽散稀。
　　这满天霞雾和遍地风云就是佛派的隐藏法术，没有了这些，花果山不再是世外桃园。二郎神一把火将佛派的法术给烧坏了，花果山立刻出现凡人眼前，凡人立刻就来打猎了。这么多凡人来到花果山打猎，早些时候咋不来？因为以前看不见。

　　日期：2019-01-22 12:10:04
　　第二节 神秘的菩提祖师
　　孙悟空的授业恩师菩提祖师是个非常神秘的人物，他出场一次后就消失得无影无踪，引发人们的无数猜想，这个神秘的祖师到底是谁？
　　一般来说，关于菩提祖师的身份主要有以下几种说法：

　　一、祖师本人说。菩提祖师就是菩提祖师，世界上本来就有这么一个神仙，他平时的行事风格非常低调不为人所知。在孙悟空大闹天宫后菩提祖师变得更加低调，所以书中再也没有这位老神仙的戏份。我是不同意这种观点的，假如菩提祖师实有其人，那么后来的章节中必然会有这位祖师的明确信息，这是写小说的定制，不这样写就是不懂规矩，写出来的小说也不会吸引人。作者将菩提祖师写得像实有其人一样，本意就是为了暗示“菩提祖师”这一名号是个虚假身份，是另外一个神仙冒充的。

　　二、太上老君说。该说认为菩提祖师是太上老君，只有太上老君才有这样大的法力教出这样一个猴子来。而且书中明确指出佛派也是太上老君教出来的，可见太上老君的本领在书中是最大的，菩提祖师应该是太上老君。
　　三、如来佛祖说。该说认为菩提祖师是如来乔装的，目的只有一个，就是教给孙悟空捣乱的本领。
　　四、书外人物说。所谓的书外人物说是指将菩提祖师解释为《西游记》之外的人物，最常见的是解释为《封神演义》中的人物，比如鸿钧老祖之类。我坚决反对这种观点，我认为用这种思路去解读《西游记》会使西游记的内涵无限扩大，最终导致西游记本身的故事体系崩溃，是典型的打着西游的旗号反西游。
　　日期：2019-01-22 14:44:18

　　我个人赞成如来佛祖说。
　　俗话说得好：“要想人不知，除非己莫为。”如来把自己乔装改扮成另一个人物，尽管做得很完美，但不可避免地留下了一些蛛丝马迹。只要我们找到这些蛛丝马迹，菩提老祖的真面目就会出现在我们面前。
　　我在这里分析西游记，目的并不是单纯地说西游，我更想做的是告诉大家一些分析问题、看清问题本质的方法。如果我们大家都掌握了这个方法，很多所谓的秘密将不再是秘密。我先给大家讲一个我运用这种方法给两个同事“算卦”的事。
　　日期：2019-01-22 14:52:48
　　有一次我们同事六人在一起小酌，进行中赵同事对蔡同事说：“我还要请你呢。”蔡同事很好奇地问：“咋想起请我来了？”赵同事神神秘秘不做正面回答，蔡同事越发好奇，一定要问个明白。我就对蔡同事说：“我来跟你说怎么回事。你们共同的熟人结婚，你们两人是外围劳忙人员，闹出来一些钱，钱在赵同事那放着呢。”赵同事闻言大惊：“你咋知道的？”
　　我先介绍一些背景材料，明白这些背景材料才知道我说的是什么事。我们乐陵的方言把红白理事会叫做“劳忙班子”，红白理事会成员叫“劳忙人”。一般来说，每一个单位都有相对固定的劳忙班子和劳忙人，但实际干活的不只是劳忙人，主人家的同学、朋友都会到场干活，我们把这些临时工称为“外围劳忙人员”。乐陵有个恶俗，劳忙人会在婚礼上向主人家关系近的亲戚讨要一些钱。我们把这种行为称为“闹喜钱”，意思就是干活很累，让主人的亲戚打赏。

　　日期：2019-01-22 15:30:26

　　一般来说，我们请一个人吃饭大体有三种原因：一是我们想求别人给我们办一件事，二是别人给我们做了一件好事我们要表示感谢，三是我们给别人带来了损失，请别人吃个饭表示歉意。
　　我根据赵同事的说话语气、神态做出一个判断，他要请蔡同事吃饭并不是第一个原因。很简单，求人办事不是那样的语气、神态。那么会不会是第二个原因呢？我从蔡同事的语气神态做出一个判断：也不是。
　　很多人有一个毛病，别人给了好处往往记不住，而别人给了一点坏处就会记一辈子。同样的，给别人带来灾难往往不以为意，给了别人一点好处总是念念不忘。看看我们周围，并想想我们自己，亲戚之间关系变臭是不是往往因为这个？
　　日期：2019-01-22 16:00:20
　　赵同事反复说要请蔡同事，而蔡同事一脸的茫然，我从这一点断定：蔡同事没有给赵同事办好事，也并没有给赵同事什么好处。假如蔡同事真的给赵同事办了什么事或给了什么好处，蔡同事很快就会想明白赵同事在说什么意思。比如赵同事缺少周转资金，蔡同事二话不说拿出一大笔钱，赵同事过后肯定会请客。蔡同事一想到这事马上就会做豪爽状：“唉呀，这么多事干嘛。都是自己兄弟们，嘛请不请的，乐呵乐呵得了！”

　　日期：2019-01-22 16:30:12

　　会不会是第三种原因，赵同事给蔡同事带来了损失要表示歉意？我认为也不是，原因有二。第一，按照我们凑酒场的习惯，事先都会问一问主人今天都有谁到场。假如我们和其中一个人有一些不愉快，我们就不再参与这个酒场。赵同事和蔡同事凑到了一起，说明他们之间没有什么不愉快的事。真要有事的话早就看出来了，假如赵同事真的给蔡同事造成损失，赵同事说话时的语气、神态绝对不是那样的。那天晚上整个宴会气氛热烈欢快，哪有不愉快的样子？第二，假如真的是赵同事给蔡同事造成了损失要表示歉意呢？如果真是那样，按照乐陵习惯赵同事应该先向蔡同事敬酒，然后再说“我还要请你吃饭”。蔡同事也会马上反应过来，做出一副大度状：“吃嘛饭啊，自己兄弟们哪有那么多事啊。”