第三、按现有的史料，烽火台的设立不会早于战国。凭西周人口体量以及史料记载，各国都邑之外就有大片大片的空地——《左传哀公十二年》：“宋郑之间有隙地焉，曰弥作、顷丘、玉畅、喦、戈、锡。”
　　也就是说直到春秋后期，身处中原郑国和宋国之间，都还有六块无主空地，西周时期可想而知——国与国之间还夹扎着外夷，根本没条件设立长距离的烽燧网络。
　　第四、退一步说，就算是西周有长距离的烽燧网络，也不不会幽王和褒姒坐在城楼上饮酒，各路诸侯带领人马像参与国庆阅兵式的受阅部队那样，排着整齐的队伍，一队队从城楼这头出现，在城楼那头消失。给人一种赏心悦目地感受。各地诸侯因为距镐京的远近不同，率兵来援的时间也不会相同。抛却畿内诸侯不说，单论幾外诸侯，近的如虢、晋等国可能一、二十天可以抵达镐京，而远的如，齐、鲁、北燕等国，则要花上一两个月甚至几个月才能抵达。为看诸侯出丑，要在城楼上苦等几个月的时间，褒姒的兴致早被磨没了，怎么可能笑得出来？

　　事实上“烽火戏诸侯”除了《史记周本纪》版，还有个《吕氏春秋慎行论》。《吕氏春秋》版没有交代褒姒来历的前奏，直接从戏诸侯开始，且烽火台也变成了鼓楼。
　　由于丰镐地近戎人。周天子与诸侯约定：在驿道附近设置高台，其上安置大鼓，组成一个信息传递网络，一但戎人入寇，便击鼓相告，诸侯闻讯之后立刻起兵勤王。
　　某次戎人入寇，周幽王命人击鼓召唤诸侯勤王。诸侯那急哄哄前来救驾的形象，让未曾一笑的褒姒看得笑逐颜开，喜不自胜。周幽王为睹美人一笑，不惜数次命人击鼓假传信号，最终因褒姒一笑，而西周倾国。周幽王身死骊山，沦为天下笑柄。
　　不管是《史记》版，还是《吕氏春秋》版，都只是故事，不能当做正史来论。
　　日期：2018-06-22 09:56:04
　　二、宗周草深 2
　　风起于青苹之末。西周的灭亡不是一朝一夕的事，也不是一个周幽王、一个褒姒可以担当得起全部责任的。
　　成、康、昭、穆四代君主在位期间，经由伟大的总设计师周公旦一手调教，由于开国未久，国力鼎盛，整个西周呈现一片兴兴向荣。各代君主在文治武功上都享有赫赫声名，甚至周穆王的“涂山之会”被认为是能够与夏后启的钧台之享，商汤的景亳之命，周武王的孟津之誓，周成王的岐阳之搜，周康王的酆宫之朝，齐桓公的召陵之盟，晋文公的践土之盟相提并论的盛会。这其中的其他几个不清楚无所谓，只要明白孟津之誓、召陵之盟、践土之盟其意义就好。

　　花无百日红，人无千日好。再凶猛的老虎也有打盹的时候，再鼎盛的王朝也有衰落的时刻。
　　周穆王在世时，将“生命不息，驴行不止”奉为人生准则。以至于当他这位一代驴友天子故去，他儿子周共王繄扈上台成为这大周王朝的第六代掌门人后，不得不面对国库空虚的局面。受财政压力影响，周共王只得将周王室一贯奉行的“武功”放下，一心一意的充当大周王朝的修补匠。《国语鲁语下》对他的评价是“周恭王能庇昭、穆之阙而为‘恭’”。看来作为王朝修补匠，周共王的功力还成。

　　相对于老爹，第七代大周天子周懿王囏（《史记》畑）就表现的相当不称职。《史记》对他的评价是“懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。”
　　在周懿王停留在这世上的最后时刻，当太子燮打算按正常程序进行权力交接时，周穆王之子、身为王叔的王子辟方跳出来表示，自己这侄孙年幼无知，无力执掌大权，还是由身为叔爷的自己代行一段时间的天子权位为好。于是大周王朝的第八任掌门人人选，忽然发生一百八十度大逆转，从原先的太子燮变成了王子辟方，是为周孝王。
　　天子之位说换人就换人，可见在周懿王时期，王室内部已经乱到了什么地步。如此情况下怎能不衰。在周孝王之后，原太子燮又夺回了天子之位，成为西周的第九人掌门人——周夷王。
　　周夷王当初该成为天子时被自己叔爷一脚踹开，没能当上，个中滋味远不止失落那没简单，屁股底下的位子丢了也就罢了，要是哪天这脖子上的脑袋也丢了就不妙了。
　　估计是整日的担惊受怕，促使他的心灵变得扭曲。周夷王三年，周夷王的变态心理得到充分展示：受纪侯的谗言所惑，竟然当着众多前来觐见诸侯的面，不问青红皂白的直接把与周王室渊源极深、关系亲厚的齐国国君齐哀公给活煮了！

　　此事导致的结果就是王室威信受到重大打击，诸侯自此多有不朝，并开始相互攻伐。
　　日期：2018-06-22 11:44:57
　　二、宗周草深 3
　　周夷王之后，上台是他的儿子周厉王胡。
　　懿王、孝王、夷王三代王权不振，周厉王即位初期依然如此。觉得天王权威被诸侯藐视了的周厉王是个实干派——有不服的直接就干，动用西六师和成周八师大肆征伐，一圈下来总算没人把他这头老虎当病猫了。
　　但是用兵是要花钱的，打遍天下无敌手的周厉王发现王室破产了，这让不谷怎么游戏人间。武事上“很厉害”的周厉王，面临一如他太爷爷当年的局面时，立马抓瞎了。苦于无策的他只得不耻下问，但那帮言必称礼、语必曰祖的卿大夫，谁也给不出好的解决良方。
　　就在周厉王吃嘛嘛不香，看啥啥不顺眼的时候，一个畿内诸侯——荣夷公闪亮登场。他对周厉王说自己有解决办法，周厉王忙问什么办法。荣夷公口吐俩字——专利。
　　周王朝在农业方面实行井田制，就是把大块土地横竖都二的分割成9小块，外观呈井字形，每小块一般是100亩，外围8快分给百姓耕种，中间的为公田，由八家共耕，收入归公。井田之外的山林川泽属于共有财产，任何人都可以随意开采、利用。
　　荣夷公所谓的“专利”：就是将山林川泽之中的资源国有化，直接收归王室所有，百姓想要使用，可以，交钱先。用今天的话来说，就是山林川泽由王室进行垄断经营，想要使用请先出钱购买使用权。
　　专利之法挠到了周厉王的痒处。周厉王视荣夷公为知己，任命他为卿，专门主持专利大业。
　　在“专利”大旗下，周厉王、荣夷公两位“中国历史文献记载最早的改革家”扬起名为“革典”的船帆，开始了他们的改革之旅。
　　既然是不走平常路的“改革”，总归会遇到各种艰难险阻。
　　改革大业刚开始，重臣芮良夫进谏说：“荣夷公这个人只知道利益独占，而不去考虑由此带来的问题。利，由天地万物所生。荣夷公却主张把它垄断起来，这种做法危害太大了！天地万物，民众都可以取用，怎么可以垄断？这样会激怒许多人，愤怒的人多了就会生出大的灾难。荣夷公用这个来教导君王，君王能够长久地平安无事吗？做君王的，应该让神和人共同享受这些利益，把神、人和万物之间的关系理顺。就算这样还惟恐做得不公平，害怕产生怨恨呢。所以《周颂》说：‘思文后稷，克配彼天。立我丞民，莫匪尔极。’（先祖后稷的文德，能够配享于上帝。教导人民种植谷物，没有不以你为榜样的）。《大雅》说：‘陈锡载舟。’（文王不断地为周朝创造福利）。这不是后稷和文王既能创造福利又惧怕灾难吗？所以能够使周朝兴盛，以至于今天。如今您怎能采纳荣夷公垄断资源的建议？普通百姓搞垄断，都会被称为盗贼。身为君王的您要这样搞，那么只会让心向周王室的百姓愈来愈少。如果要任用荣夷公如此行事，周王室必定要衰败。”