《玄奘自述——变态佛系修行记》
第58节

作者: 隔壁笑笑僧
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  日期:2018-06-15 06:59:06
  婆罗门教的口号是“我牛!我牛!我牛牛牛!”谁牛?婆罗门牛!到公元前7世纪左右,吠陀教演变为婆罗门教,文艺青年已升级为哲学家。他们主张“吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上”三大纲领。“吠陀”代表哲学思想,“吠陀天启”和“婆罗门至上”就是说:哲学思想上天赋予,婆罗门天生最牛逼。而“祭祀万能”也不用多讲,没有什么事不能用拜神解决,一次不行就两次。
  日期:2018-06-15 08:07:46
  他们的信仰也从多神简化为三神,信仰梵天、湿婆、毗湿奴。梵天是创造之神,相当于中国的盘古;湿婆是毁灭之神,是神界的“灭绝师太”,想灭谁就灭谁,终年在中国冈仁波齐神山上修炼苦行;毗湿奴是维护之神,相当于美国的“丨内丨裤超人”,经常化身各种形象拯救地球。
  日期:2018-06-15 08:54:46
  这时他们开展“一反一学”运动,就是大力反对祭祀的形式主义,着重学习领悟祭祀的精神实质。通过这个运动,他们发展出“梵我合一”的哲学思想,以及善恶轮回的生死观念,诞生出婆罗门书奥义书等主要经典,并规定只有懂“梵”的哲学家才能死后升天。看看,连其他阶层死后升天的幻想权利都要剥夺,这得残忍和搞笑到什么地步?阿Q都还能幻想一下,和吴妈困觉的赶脚呢。
  日期:2018-06-15 09:48:30
  为了确保自己的特权地位,婆罗门把人划分为四大姓种:婆罗门是祭司兼哲学家,刹帝利是国王和武士族裔,吠舍是商贾阶级,首陀罗是农民阶级。当然,婆罗门阶级最高,首陀罗阶级最低。其实还有更低级的,东北七邦那些缅藏人种,是比首陀罗更低的贱人,或者就根本不算人。那些低种姓世世代代只配给婆罗门当牛做马、舔脚擦屁,你永远都不知道高贵人种的内心有多么黑暗。

  日期:2018-06-15 10:25:09
  耆那教的口号是“我苦!我苦!我苦苦苦!”在公元前6世纪,大雄创立了耆那教。他们继承了婆罗门修炼苦行的思想,认为“业”是灵魂附着的尘埃,是获得解脱的障碍,要摆脱业就必须修炼苦行,所以他们极端素食、轻视钱财。对于他们来说,饿死就是人生圆满。
  日期:2018-06-15 10:45:17
  佛教的口号是“我想!我想!我想想想!”几乎与耆那教同时,释迦牟尼创立了佛教。他继承了婆罗门的生死轮回说,但提倡众生平等,反对梵我合一,以缘起说反对梵天创世说。对于佛教徒来说,涅槃,也就是大彻大悟、思考至死,就是人生圆满。

  日期:2018-06-15 11:14:18
  那么在婆罗门教的土壤上,为什么会诞生耆那教和佛教?事实上,这是刹帝利和知识分子阶层反对婆罗门世袭统治的宗教运动,“革命有理,造反无罪”!耆那教和佛教的关系像是兄弟,现在佛教的大雄宝殿的“大雄”就是以耆那教教主大雄为名。但相对来说,耆那教更“左”更极端,佛教更“右”更自由。
  日期:2018-06-15 12:02:02
  对于世俗统治者而言,他们当然不愿受制于婆罗门,所以孔雀王朝的阿育王、贵霜王朝的迦腻色迦王,都大力扶持佛教,使佛教成为印度的主要宗教,婆罗门教便相形式微。在释迦牟尼涅槃后,在我去印度之前,佛教在印度有过三次高峰期。
  日期:2018-06-15 16:26:55
  第一个高峰期是在孔雀王朝的阿育王(公元前3世纪),阿育王既集结佛学经典,又广派僧侣传教,不仅使佛教在印度内部成为主流宗教,而且奔赴各国弘扬佛法、打造世界性宗教。阿育王的眼光真是穿越几千年,今天佛教仍是世界三大宗教之一。
  日期:2018-06-15 16:49:30

  第二个高峰期就是贵霜王朝的迦腻色迦王(公元1-2世纪),不仅集结经典,而且凿造佛像。佛像对于今天的人来说,已经成为佛教的形象标志。很难想象如果没有佛像,这个世界会是什么样?至少中国旅游鸡的屁,得往下掉好几个点。
  日期:2018-06-15 17:12:21
  第三个高峰期是笈多王朝(320年~540年),王室虽然信奉婆罗门教,但也允许佛教自由发展,并修建了佛教最高学府那烂陀寺。看看看看,什么叫“我不同意你的观点,但我誓言捍卫你说话的权利”?笈多王朝就是光辉典范,仅凭此事就将永载人类史册。
  日期:2018-06-15 17:37:22
  但毕竟婆罗门教在印度有着肥沃土壤,所以每当像阿育王这样的信佛帝王去世后,婆罗门教就会卷土重来、反攻倒算。据说,在我去印度时,他们为了吸引吃瓜群众,正在憋着改革大招呢!听说已初步形成了三大派别:一是毗湿奴派,他们的口号是“我变!我变!我变变变!”都想孙悟空七十二变。二是湿婆派,他们的口号是“我灭!我灭!我灭灭灭!”都想消灭一切害人虫。三是性力派,他们的口号是“我靠!我靠!我靠靠靠!”都想日天日地日空气。听起来就好怕怕,人家还是小孩纸!

  日期:2018-06-15 18:00:54
  这就是我刚到印度时,印度的佛教发展现状。肯定不是最好,但远远不是最差。前方等待我的,会是什么命运?前方等待佛的,又会是什么命运?只有天才知道,还是不忘初心、继续前行吧!
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