日期：2017-12-01 22:27:48
　　武王封建诸侯、方伯，是西周初年的一件大事，也是武王巩固西周政权的一个重要举措。据说，早在牧野之战刚结束时，武王才进入朝歌城车都还没下，就一口气封了一堆上古圣王之后做诸侯：封神农氏的后代于焦国，封尧帝的后代于祝国，封黄帝的后代于蓟国，封舜帝的后代于陈国，赐封大禹的后代于杞国。这应该就是武王分封的第一批诸侯。武王分封这批诸侯的目的很明显，就是为了显示自己“兴灭国，继绝世”的“仁心”，借以邀买天下人心。其实这批诸侯，人家大多原来就在所封之地有块地、有点人，武王封他们只不过承认既成事实，向天下做个姿态，以新天子的名义给他们个名分，又是空手套白狼的干活。

　　武王分封的第二批诸侯，则是降服了的殷人：我们前面说过，武王在朝歌刚举行过“革命大典”，就将原商王畿主体地区封给殷商王子禄父（名录子圣、日名武庚），让他奉守商朝的祭祀；此后，武王为了酬劳暗通周国、对周人牧野之战胜利起了重大作用的微子启，把他封在商王畿东南部的宋国。此外，被周人从纣王大牢中释放的商王室贵族箕子（一说是纣王叔父，一说是纣王庶兄），后来率族人出走到了“朝鲜”（其地或说在今北朝鲜，或说在辽宁），武王也顺势把朝鲜这地方封给了他。这些措施在安抚殷人之余，同时也把殷人分成了几个系统，便于分而治之。

　　对武王来讲，最重要的分封，其实还是分封自己的亲戚和功臣。之前我们也写到，武王封三弟叔鲜于管，封五弟叔度于蔡。这里的管蔡之地，都是原来商王畿南部的地区。此外，武王还将商王畿的西南部，太行山与黄河的夹角地带，即古代所称的“河内”地区（今河南省济源、孟州、沁阳、温县、焦作、武陟、修武、获嘉等地），分别分封给周朝重臣苏忿生和檀伯达两人。这苏忿生是己姓，武王灭商后担任周朝的司寇，也就是司法部长；武王去世后他继续担任此职，辅政的周公旦曾对他执掌刑狱、使天下安定的功绩大加褒扬。而檀伯达，历史学家唐兰认为，他就是前面提到的记载武王伐纣历史的西周第一青铜器利簋的主人“利”。苏忿生和檀伯达被分封在河内地区，就把关中、晋南进入华北平原的通道牢牢控制住。显然对于周人来讲，这批分封才是最重要的—那就是靠这些亲戚功臣，来广泛控制新征服的东方要地。不过武王这次对亲戚功臣的分封，还处在探索阶段，只是类似设立军事据点，主要是以驻军为主。周朝对亲戚功臣规模盛大、制度成熟的分封，则要到成王时期，我们以后会讲到。

　　虽然这三批分封，可能在武王返回周原前就全定好了。但是按照当时的礼节，必须在宗庙举行正式的分封仪式，才算作数。所以武王进行建朝后的一系列大祭祀礼仪时，才专门用了两天的时间，来做这个事情。
　　举办完开国大典后，武王实行“偃武修文”的政策，以怀柔天下：“纵马于华山之阳，放牛于桃林之墟，偃干戈，振兵释旅，示天下不复用也”。后人把武王的这一举动，总结为成语“刀枪入库、马放南山”。
　　武王的武功和文德，据说也达到了“怀柔远方”的效果，各方的“蛮夷”都前来进贡，《国语》说连远在今天东北地区的肃慎人都前来进贡楛（hù）矢，也就是由笔直的� 木做杆、锐利的青石做箭头的箭。另外，晋代人梅赜伪造的《伪古文尚书》中的《旅獒》篇还提到，西方一个名为“旅”的部族，曾向武王进贡了一只有四尺高的大狗，也就是“獒”。当然有人会说，你既然说《旅獒》这篇并非《尚书》中的“真经”，而是后代伪造的，你还提它作甚？话说《旅獒》这篇虽是伪篇，但是里面出了两个成语—“玩人丧德、玩物丧志”，却已经成为中华文化中著名的古训，所以有必要在此介绍一下。

　　日期：2017-12-02 22:55:06
　　32，武王的忧思
　　不过别看武王“刀枪入库、马放南山”，表面上一副轻松的样子，实际上他内心并不平静。用现在的话来说，他其实是“外松内紧”。
　　《逸周书度邑解》记载，早在克殷之初，武王带领征召来的殷商贤人和诸侯、官吏，登上商王畿内汾地的一座小山头遥望朝歌城，就感叹道：“纣王不能顺应天意，所以一日败亡。这么可怕的事情，怎么能让人忘掉啊！”如果您以为武王只是装装样子，或是一时兴起发发感慨，那就错了。武王从原商王畿回到周人旧地后，他时常辗转反侧，彻夜难眠，患了严重的失眠症。
　　武王的侍从没办法，只好把这种情况告诉了四王弟周公旦。周公旦于是赶紧跑来劝谏武王：“大王您总是这样，会积劳成疾的。是什么事让您夜不能寐？”
　　武王示意周公旦坐下，然后向弟弟讲述了自己的心事。
　　武王说：“唉，弟弟，老天爷不保佑帮助商人，从我没生下来，到现在，已经六十年啦。当时怪兽出现在商都郊外，飞蝗漫天遍野，天昏地暗。老天不眷顾殷人，所以才有今天我们周人的胜利。当年殷商建立的时候，也曾征召重用贤达贵族三百六十家，虽然说不上政绩卓著，但也不至于灭亡，才维持天下到今天。我担心我周国不能长治久安，几乎无时不忧虑。我们大周的政权还没有得到老天的完全保佑，我怎么能睡得着？”

　　武王顿了顿，语调突然激昂起来：“阿旦，我能得到上天的明命，确保周国的国运不改，接近天帝的居室。要把我们讨厌的那些殷商恶臣顽民找出来，送去见纣王这死鬼去！我们要日夜操劳来安定我西土。趁现在威德正明的时候，我想使天下大服！”
　　周公旦见武王身体不佳，依然心忧天下，不由得泪湿衣襟，说不出话来。
　　这时武王的情绪忽而又低沉下来，他叹口气说：“但现在老天已经示意我，说我来日无多了。我没能使天下大治，不过我想咱们家，阿旦你在兄弟中最贤能智慧。祖上从先祖到今天，你都能说得出他们的遗德显义，并把这些告诉我。今天咱们就兄弟相继，哪里还用得着用龟甲、蓍草来占卜吉凶？我现在就要传位给你！”
　　日期：2017-12-02 23:21:07
　　可能武王很早就觉察到自己身体出了状况，于是从保有姬家天下着想，真心诚信想传位给周公旦。但周公旦听了王兄这话自然是非常恐慌，流着泪只是拱手而已，不敢接受。
　　武王见周公旦不答应，只得转换话题，提出另一个巩固周人统治的策略，即向弟弟说出了希望建都雒邑（后世常作“洛邑”）的想法：“我想降服这些殷人，只有依傍天室（太室山）。如果有重要法令，求告上天也不遥远。上天要是高兴，从那里帮助也不困难。从洛水以北直到伊水以北，地势平坦而无险固，那曾是夏人的居地。克殷西归途中我曾登上太室山举行祭祀仪式，当时我在山顶向南望望过三涂（今嵩县东北），向北望望过太岳，观察了黄河，最后审视了伊水、洛水区域，发现伊洛这里离天帝的居室不远，是建都的好地方。我在太室山上做的事情，就算是给我们周国‘度邑’（规划新都邑）吧！”

　　至此，武王在太室山祭天时向天祷告，准备在洛阳盆地建都的想法才为大臣们知道。于是，周人开始在伊洛平原勘察地形，规划在这里建都。武王还命人将伐商战争中俘获的部分殷人战俘迁徙到此地，以便就近管理，并削弱原商王畿地区的商人力量。（但是因为武王早逝，雒邑真正建成，则是在周公、成王时期，当然这是后话了。）