日期：2017-11-26 23:16:33
　　至此，各种能想到的镇抚殷人的软硬手段，武王都已经施展了一遍，他一时也想不起更多的招数了。伐纣胜利后，周人和各国联军将士都思乡念归，而且商王畿一带毕竟是商人的聚居区，武王带着并不算压倒优势的军队留在这商人的汪洋大海中，心中也觉得不够安全，于是他决定打道回府，返回镐京。武王命令主管祭祀的宗祝官在军中设酒宴大宴四方宾客，并祭奠阵亡将士的亡灵，然后撤兵西归。

　　武王的归程并非沿着当日进军朝歌的路线，而是从朝歌一路南下，从今河南新乡西南一带南渡黄河（商末周初时的古黄河从今天河南武陟南就开始向东北方向流淌、流经今新乡南、濮阳西）。二月二十九辛未日，武王车驾来到了金文中所说的“阑师”，也即文献中的管地（今河南郑州），并短暂停留下来。在管地，武王对随驾的灭商功臣做了一次奖赏。前面我们曾介绍过，武王的大臣“利”，就是在这里得到了武王赏赐的铜和锡，后来将之铸成了记载武王伐纣历史的“利簋”的。

　　话说这管地（阑师）是黄河以南的军事重镇（所以金文中带个“师”字），因此武王最初将自己最大的弟弟、三弟管叔鲜分封于此。而蔡叔度的封地蔡，传统说法认为在今河南东南部的上蔡；但也有人根据西晋司马彪《续汉书·郡国志》的记载考证，认为蔡叔度最初居住的蔡城在汉代山阳县，也即今天河南修武一带。修武临近朝歌，方便监视商国新君禄父，这种说法可能更接近事实。据《逸周书》的《大匡解》、《文政解》两篇文章记载，武王之所以命令管叔鲜、蔡叔度这两个王弟“辅佐”武庚，担任“三监”中的“二监”，并掌管东方诸侯，是因为他们在灭商后曾主动请缨镇守东方。两位弟弟积极替哥哥分忧，武王当然很高兴。但鉴于管叔鲜和蔡叔度二人的任务极其重要艰巨，武王还是放心不下，因此在管地停留的短短间隙，他特地谆谆教导这两个弟弟，在殷商旧地镇抚，一定要宽缓节俭，恭敬有礼，尊重老人，亲近正人君子，疏远奸佞小人，谨慎选官，赏罚分明，让民众安居乐业，以不负自己的职责。千叮咛万嘱咐后，武王这才离开管地，踏上西归的路程。

　　日期：2017-11-28 21:48:47
　　三月四日乙亥日那天，西归途中的武王又登上嵩山的东峰—太室山，祭祀上帝和文王。在这场祭祀中，武王立在太室山之巅，望着群山环绕的伊洛盆地，兴起了在这“天下之中”的位置营建新都的打算。
　　1963年于陕西宝鸡出土的周初青铜器、国家一级文物“何尊”上面，记载了武王对上天暗暗许下的愿望：“唯珷（“武王”的合写）既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂（yì）民。”也就是说，武王克商后，就在太室山上向老天报告：“我要在这天下之中建都，从这里来治理人民。”而何尊铭文，也成为“中国”一词的最早出处。当然这里的“中国”，还并不是我们现在所说的中国之意，而是“天下之中”的意思。

　　日期：2017-11-28 23:12:51
　　何尊铭文中的“中国”二字特写
　　甲骨文和金文里的“中”，像一个带着飘带的旗子，插在一个圈圈中间，表示“中央”之意。
　　甲骨文和金文里的“國”，其实写作“或”，无外框，像人执戈守卫一个小城邑（口）。在上古，或、国、域其实都是一个字。何尊中的“中国”，其实解释为“中域”更合适。
　　日期：2017-11-28 23:17:15
　　武王为什么想要在伊洛盆地建都呢？其实这里本来就是前代君王定都之所在，王气十足。前面我们介绍过，史载夏朝第三代君主太康和末代君主夏桀的都城斟鄩（读真寻），就位于伊洛盆地内。20世纪50年代考古学家在洛阳市偃师县西南约8公里处的二里头村，发现了距今3800～3500年的二里头文化遗址，很多史家认为这就是夏都斟鄩。而史书又载，商汤灭夏桀后建立的新都“西亳”，也在河洛之间。1983年，考古学家在洛阳市偃师县西约1公里处发现了一座商代城邑遗址，很多史家认为这就是商汤所居的“西亳”(二里头和偃师商城仅相距5、6公里)。因此周武王想在有“天下之中”称号的伊洛盆地建都，显然有“正统”观念的考虑—夏商两朝都在此建都，周人自然不能例外。不过除此之外，武王显然还有更多的迫切现实打算：1，周人的都城丰镐远在西方的关中地区，统治东方鞭长莫及，而伊洛盆地这里作为“天下之中”，方便周人统治新征服的殷商遗民和广大东方区域；2，在那个交通落后的时代，在“天下之中”的地区建都，也方便征收四方诸侯国的贡赋；3，古人迷信，认为太室山可以上通天神，定都于此方便求得圣灵助佑。