太宗在经历这样的打击后，立即病倒了，而失宠多日的武氏有了接近太宗的机会，同样的李治也有了做随侍在侧的机会，旧唐书新唐书均记载，时太宗患痈，太子亲吮之，扶辇步从数日。二十三年，太宗有疾，诏皇太子听政于金液门。四月，从幸翠微宫。
　　都表示了太宗被高阳气倒了，不过她给了李治与武氏见面的机会，也无意中促成了女主武王这个谶语的发展，有人说过所谓的命运，是众人力推的后果，实际也是如此，如果高阳和辩机的事没有泄露，武氏也不可能与李治有了关联，所以嘞还是那句话命运到底是什么，在照顾病榻前的太宗时，起先，两个人还尽量的有所保留的克制自身，可惜的是我们都知道两个人长期见面没有感情也会生出感情来的，于是乎，他们在一晚，跨越了伦理，发生了不能说的秘密，事后彼此都很担忧，高阳的事可是前车之鉴，他们如今又这么....不得不说此时的高宗和武氏就在这种TQ的欢愉中一边沉沦，一边自责，有人或许会说，太宗管不了吗？怎么任由此事发生，我们先看看新唐书和旧唐书的记载都表示，太宗患了痈，一种感染性疾病，甚至还出现了太子亲吮和扶辇步数日，也就是说太宗病倒这种地步，连下床像平常人一样的走路都不可能了。

　　那么太宗的突然驾崩是怎么一回事：旧唐书如此记载己巳，上崩于含风殿，年五十二。新唐书也有同样的记载己巳，皇帝崩于含风殿，年五十三。都对，但是问题就在于太宗的年龄问题，一本是52，还有一本是53，估计应该是虚岁和实岁的差距，不必管它，那么太宗的驾崩为何如此匆忙，新唐书给出了一个答案，丹药中毒，太宗晚年也如同秦始皇一般迷信长生之术，结果就发生了这么一件啼笑皆非的事：《新唐书·天竺国列传》记载，这个印度方士炼丹用的“畔茶法水”出于石臼之中，有石象人守护，水有7种颜色，或热或冷，能销熔草木金铁，人手探入水中，皮肉即腐烂，只能以骷髅去舀。

　　那是贞观二十二年(648)，右卫率长史王玄策讨伐天竺国获胜，掳得一个名叫“那罗迩娑婆寐”的方士，此人自称有长生之术。炼丹用的药材之一，是一种奇怪的树叶，其树名叫“咀赖罗”，其叶如梨，生在深山的崖洞中，有巨虺把守洞穴，人不可进入。要取此叶，需以方头的箭矢射击树枝，树叶落下来被群鸟衔去，需再射，方可得之。其它炼丹的材料取之亦同样艰难奇诡。又有史籍记载，罗迩娑波寐炼这种丹药，主要用了水银、硫磺、砒霜等物。

　　都是致命的药物，得了炼成后，太宗大喜立即服用了，因为高阳的事和高句丽的事让太宗患上头风，也就是神经性头痛而已，但服用的丹药后，不但没有效果，反而病情转重，太宗此时又听从罗迩娑波寐的话，加大剂量，得了，这下子太医也束手无策，病情直接恶化，没救了，不过可悲的是太宗因服长生药而死，却并未引起其儿孙警醒，继他之后，仍有不少皇帝企图靠服丹药以求长生。
　　太宗病情转重后，主要做了三件事，第一件事，让褚遂良、长孙无忌等重臣辅佐高宗，第二件事，英国公李勣为叠州都督，即日前行，为什么李勣如此做，自然而然是害怕自己儿子无法掌控他，于是乎自己做了坏人，日后高宗登基在做好人把他弄回长安，第三件事，找一个寺庙给武氏这些没有子女倚仗的女子出家。
　　尤其是第三件事，估计当时武氏就在那里，当太宗说出这番话来，武氏可谓心灰意冷，没想到到最后太宗都如此防备她，太子治应允告辞后，武氏走上前来服侍，太宗看着这个女子心想若他没进宫或许还是个清纯的少女，他直截了当说出对她不安心，武氏眼见出家没有任何回旋余地，就答应了，太宗为何如此防备武氏，不惜让其出家，一代女皇借着虚构的明学文的口说出了疑虑：自古以来就没有一个尼姑可以做皇帝，这样一来，大唐江山就可以世代永固，但结局如何，我们只能说一切都无法改写，高宗最后迎回武氏，不但坐上了昭仪+还坐上皇后，最后成了太后和武皇，一切都按照谶语而来，太宗死前的苦心安排竟然是被自己的儿子稚奴一手破坏了，泉下有知也不知道该如何面对，不过此时的武氏不担心谶语，反而担心起自己的将来该如何。

　　日期：2017-10-26 15:28:20
　　长孙无忌还不知道他的好外甥给自己老爹和妹夫戴了一顶green的小帽帽，不然的话，估计都有打死他的冲动，太宗病逝，不是在长安，而是在唐宫宫外的一处行宫，名曰翠微宫，翠微宫有无数宫殿，而含风殿，这就是太宗最终死去的地方，而长孙无忌怎么做的，他于一干顾命大臣这么做：遗诏皇太子即位于柩前，丧纪宜用汉制。秘不发丧。庚午，遣旧将统飞骑劲兵从皇太子先还京，发六府甲士四千人，分列于道及安化门，翼从乃入；大行御马舆，从官侍御如常。壬申，发丧。六月甲戌朔，殡于太极殿。八月丙子，百僚上谥曰文皇帝，庙号太宗。庚寅，葬昭陵。上元元年八月，改上尊号曰文武圣皇帝。天宝十三载二月，改上尊号为文武大圣大广孝皇帝。

　　短短几行字，就把太宗的一生落下个完美的帷幕，而武氏该怎么办，又能怎么办，那就是蒙曼老师的所说的武则天，虽然里面一些说法我不敢苟同，但是大体还是符合唐宫的规矩，它可以清楚说明后宫女子在天子逝世后的未来该如何，有三点：第一，有儿女的嫔妃可以跟着儿女去封地，做太妃安享晚年，但很明显武氏不属于这一点，第二，天子逝世后，她有一技之长可以辅佐皇子，那么可以破格提拔，留在后宫，如高祖时期的薛婕妤，但很可惜武氏既没有满腹经纶，又无才学，因此这一种也不属于，那么摆在武氏前面的只有第三条路，也就是古往今来无数嫔妃要走的路：第三，既无子女又无才学的嫔妃在天子逝世后到指定的皇家寺庙出家为尼，这可以说是大多数嫔妃的命运，也是武氏即将面对的命运，到感业寺出家为尼。

　　这就是接下来武氏的人生路——感业寺为尼。
　　根据《唐会要》的记载，“太宗崩，武则天随嫔御之例出家，为尼感业寺”，那么问题来了，感业寺在哪儿，首先可以肯定的是他是在长安不远，可是长安不远的地方哪里有寺庙，百度百科给出答案，感业寺位于陕西西安未央区六村堡乡后所寨西南30米处，在丰产路北侧，现感业寺小学即建于寺内[也有其他说法等。清嘉庆《长安县志》载：“感业寺是唐代禁苑内的皇家寺庙，唐高宗时，武则天曾在此为尼数载，因之驰名。”

　　那么感业寺遗址如何，抱歉，经过多年战乱，早已不复唐朝时期的风格，可以说如今的感业寺早已不再是如大明宫那样的唐氏建筑，而偏向明清，因为多次损毁和复建，早已是相见不相识，除了那些碑刻字迹之外，其余的都已面目全非。
　　以下就是感业寺遗址