讨论这个问题，应该先从宋江和晁盖两个人的关系上入手。可以说，二人之间是过命的交情。从晁盖黄泥冈劫取生辰纲事发，宋公明冒着掉脑袋的危险给晁盖报信，这一件事上就能看出二人之间的交情绝不是简单的哥们义气，而是一种能够为彼此舍命的情谊。用晁盖的话讲就是：“亏杀这个兄弟，担着血海也似干系，来报与我们。”当然，晁盖也是很感恩的，对这份天大的人情，他一直没有忘记报答。几次三番要让位给宋公明。

　　架空论者们一定会说，宋江这么干其实是在作秀，他是在为自己留退路。请问，有拿着诛灭九族的风险来作秀的吗？这成本也太高了吧！给自己留退路就更无从说起了，他所受的教育和他的理想抱负决定了他不可能选择上山落草。这些是架空论不成立的感情基础。
　　再看宋江的具体表现，第一条和第二条里面都提到了，就是当着众好汉的面直接否定晁天王的主张。晁盖说差几个人同李逵回老家去取娘，宋江说“使不得”。晁盖说要杀了杨雄石秀，因为他们玷辱了梁山的名目，宋江说“不然”。
　　这些表面看起来，让晁盖这个一把手很没面子，其实，宋江是从整个梁山的利益出发的，是站在全局角度考虑问题的。可以说看得更远，想得更深。这一点晁盖是做不到的，他的目光比较短浅，只要眼下兄弟们在一起，大碗喝酒大口吃肉就好。至于梁山大业、前途，根本不在他的考虑范围之内。而且也可以看出宋公明光明磊落，看出一把手的主张有问题，就当面提出来。这远比那些明明知道你错了也不告诉你，还要大唱赞歌，称颂你英明神武的人好多了！

　　其次，架空论者得意的论据就是宋江几次争夺兵权，典型的有三打祝家庄和打曾头市两次。这么说是很牵强的，晁盖本是山寨之主，不可轻动，宋江这话没毛病。高明的领导是精于管理的，愚蠢的领导才自己去执行。他是一寨之主，不顾个人安危，亲临战场，勇气可嘉，实不足取。一个事必躬亲的一把手一定不是一个称职的一把手。因此，宋江劝阻晁盖无可厚非，是为了晁盖本人和梁山的安危着想。亲临战场是很危险的，相反，坐守山寨要安全得多。宋江这么做，可以看出他和晁盖之间的交情，也正是他要报答晁盖江州劫法场救命之恩。有恩必报，是宋公明身上很典型的优点。他是一届文吏，深受儒家文化思想影响，深明大义。

　　再次，架空论者另一个得意的论据就是宋江没有遵守晁天王的遗言，自己做了梁山寨主。其实，这是对晁天王遗言的望文生义。“若那个捉得射死我的，便立他为山寨之主。”晁天王的本意一定不是传位给亲手活捉凶手的人，而是率领那个人的头领。很明显，这个头领非宋江莫属。因为他几次让位给宋江，宋江都拒绝了。所以留下这样的遗言，好叫宋江推却不得。活捉凶手的有可能是某个头领，也有可能是无名小卒。作为梁山一代领导核心，晁天王不会糊涂到把梁山大业当做儿戏的。

　　最后，看一下“架空说”产生的时代背景。这一说法之前是没有的，是在二十世纪七十年代“评水浒”运动中出现的。那是一个什么样的时代背景，大家心里都清楚。意识形态左右一切，出于政治目的的需要，给宋江扣了这样一个帽子。无聊文人便借题发挥，大做文章，以至于直到现在，一提起宋江，人们都会想到他是个投降派，还有架空晁盖的罪状。这个黑锅，他背了这么多年，应该还给他一个公道了！

　　日期：2018-02-16 07:37:05

　　12.东平府尹陈文昭为何要给王婆加刑骑木驴？
　　《水浒传》第二十七回“母夜叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青”，武松杀嫂为兄报仇，摊上人命官司。这里面还涉及一个重犯，就是那个出主意，解说十分光的王婆。看一下朝廷对王婆的判决：
　　那刑部官有和陈文昭好的，把这件事直禀过了省院官，议下罪犯：“据王婆生情造意，哄诱通奸，唆使本妇下药毒死亲夫。又令本妇赶逐武松，不容祭祀亲兄，以致杀伤人命，唆令男女故失人伦。拟合凌迟处死。据武松虽系报兄之仇，斗杀西门庆*夫人命，亦则自首，难以释免。脊杖四十，刺配二千里外。*夫**，虽该重罪，已死勿论。其余一干人犯，释放宁家。文书到日，即便施行。”
　　很明显，朝廷对王婆的判决是凌迟处死，就是后面所说的剐刑。理由是：生情造意，哄诱通奸，唆使本妇下药毒死亲夫。又令本妇赶逐武松，不容祭祀亲兄，以致杀伤人命，唆令男女故失人伦。
　　可是，到了东平府尹陈文昭具体执行的时候，却给加了附加刑：读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个“剐”字，拥出长街。
　　正式行刑的时候，又给加上了骑木驴的附加刑。所谓木驴，是一段圆木头，下面安四条腿，像一张条凳，所不同的，第一凳面不平，呈圆弧形；第二凳面正中间有一根二寸来粗、一尺多长的圆木棍儿，向上竖着，象征“驴毬”，这就是这种刑具被称为“木驴”的原因。为防止女犯负痛挣扎，还要用四枚大铁钉把女犯的两条腿钉在木驴上，然后由四名大汉抬着木驴游街。这是中国传统酷刑中，专门用来对付红杏出墙加谋杀亲夫的妇女的。

　　东平府尹为何要给王婆加刑骑木驴？
　　这是与当时盛行的程朱理学有关的。程朱理学中一条最基本的也是最重要的观点就是存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。封建统治阶级为了维护自身的统治，便极力推崇这种理学观念，鼓吹灭人欲，存天理，要求人们撇弃自身的欲望，信奉天理，而这个天理其实就是封建统治阶级的道理。

　　王婆的行为，特别是“唆令男女故失人伦”这一条，严重违背了封建统治阶级所弘扬的“新风正气”，所以，为了警示世人，也有杀一儆百的意思，陈文昭给王婆加了附加刑。
　　日期：2018-02-22 09:07:01
　　13.武松为何对女人的胸情有独钟？

　　梁山一百零八条好汉，最了不起、最有名的，武松应该算一位。全书描写武松的笔墨是最多的，景阳冈打虎，杀嫂，斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼等等，足见武二郎是一条顶天立地、走得正行得端响当当一条好汉。但是，这样一位好汉却对女人的胸情有独钟。
　　书中有几处详细描写，武都头对女人的胸特别感兴趣。他在杀潘金莲的时候：“说犹未了，武松把刀胳查子插在桌子上，用左手揪住那妇人头髻，右手劈胸提住。把桌子一脚踢倒了，隔桌子把这妇人轻轻地提将过来。”“劈胸提住”，不知道是什么手感。再看：“那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳；……”要杀潘金莲，非得扯开胸脯衣裳吗？直接砍头不就完了？估计武都头想要看一眼这个曾经对自己动过情的女人的胸。