李汝珍约卒于1830年，没有看到鸦片战争，但这时的满清王朝也早已风声鹤唳，危机四伏了。
　　然而，就是这样末代王朝的末期作品，你从西方找一本来PK一下想象力与创造力？？
　　把各种神话传说和“圣经故事”糅为一体而又层次分明纹丝不乱的故事书，有吗？？？
　　是不敢还是不能哦？？？
　　日期：2016-03-31 01:17:18
　　也是真不敢。
　　不单单是教会学会的层层管制，而且在于：就那本破“圣经”，【不敢】和任何有深度的文化体系融合，因为融合的结果一定是基督教被吃掉——它就没啦。
　　不瞎说的，看唐代。

　　唐贞观九年（635年），大秦国有大德（主教）阿罗本带经书到长安。名相【房玄龄】亲自迎接，还获得唐太宗李世民的接见。
　　在那段时期，唐朝对各种外国人都欢迎，无论阿拉伯的穆斯林，还是叙利亚的基督教徒、突厥人，或者是萨珊王国的波斯人。
　　自635年开始，景教在中国顺利发展了150年，与祆教、摩尼教并称唐代“三夷教”。
　　阿罗本（Alopen Abraham）是亚述东方教会（基督教聂斯托利派）派往中国的使者，也是有历史记载最早到达中国的景教主教，一来就得到了优厚的保障，唐太宗亲自接见——和松赞干布派来求婚的使者禄东赞一个待遇，和取经回来的唐玄奘一个待遇。
　　允许你在中国自由传教，还专门拨款资助你盖教堂……还要怎么样？
　　有实物有证据：《大秦景教流行中国碑》，明天启三年（1623年）出土，现藏于西安碑林。
　　日期：2016-03-31 01:20:05
　　这块石头透露出的信息，不少。
　　姑且看碑文，摘抄几段比较好理解的：

　　“总玄抠而造化，妙众圣以元尊者，其唯我三一妙身无元真主【阿罗诃】”、“我三一分身景尊【弥施诃】”、“神天宣庆，室女诞圣於大秦；景宿告祥，波斯睹耀以来贡”……
　　好玩吧，一股浓浓的道教佛教外加西游记味儿……这几句的意思，现在是早传得烂大街了：“阿罗诃”，就是“耶和华”，“弥施诃”，就是Messiah，现在翻译为“弥赛亚”，“救世主”的意思。
　　“室女诞圣於大秦”，就是处丨女丨生子，地点呢，“大秦”——大秦在哪？现在通行的说法，说大秦就是罗马，然而这一考证结论是欧洲人做出来的……信还是不信呢？先放着吧，俺回头再确认一下……但是碑文上有【叙利亚语】却是事实：
　　碑的最上方还有个好小的十字架：

　　“景宿”，就是星星、星辰，西晋文学家左思（写了精彩文章，别人争相传抄，以至于“洛阳纸贵”，就是这哥们，不过那篇被疯狂转载的文章叫《三都赋》）有篇《吴都赋》，其中提到：“夫上图景宿，辨於天文者也；下料物土，析於地理者也”——“景宿告祥，波斯睹耀以来贡”就是说波斯术士追随星星的指引拜见小耶稣，“博士来拜”的典故了。
　　这大不剌剌的直接把“波斯”端出来，真的好么……直接点明了基督教的中东起源：绝对是挨着波斯又不是波斯的地界嘛！
　　日期：2016-03-31 01:21:07
　　看语言风格就知道，这是基督教在中国推广的首选方案：绑定佛教，给佛教转基因——和在欧洲一样，把基督教原本零零散散的传说，与当地神话和地方信仰融合在一起，然后这锅大杂烩就笼统地成了“基督教”……
　　日期：2016-03-31 01:21:59
　　这一套在欧洲能成事，那是因为欧洲本土文化太弱，基督教相比之下就算强的，但是跑到中国来，和一堆比它复杂多少倍高深多少倍的理论体系玩这个，结果当然是……惨败，给佛教转基因没转成，倒把它自己转没了。
　　祆教和摩尼教也不见了……倒是伊斯兰教，也没见受到什么保护，在中华文明这个大熔炉里，居然一直传承着。
　　没被融得骨头渣子都不剩，确实得有足够的深度和厚度。
　　不过，近水楼台先得月，阿拉伯帝国和唐帝国就紧挨着，伊斯兰教流传进来很方便，和佛教从印度过来一样的路数，所以也就一直传承着……
　　日期：2016-03-31 01:22:58
　　祆教被吞，波斯人的大本营也被伊斯兰化，所以再也翻不起浪来了——大约只有俺这种搬砖的，才会没事买本《阿维斯塔》读读，设想一下波斯人的世界观……但是也并不好看，远不及中华经典有意思，被吞没简直太正常了……
　　至于摩尼教，据说后来又冒了出来，声称是“明教”……但是也改头换面转成中国本土民间宗教了……何况，再到后来，明教也找不着了。
　　日期：2016-03-31 01:23:46

　　总的来说，中国人对宗教的态度非常有意思：来者不拒，啥也不信。
　　散布在全国各地的民间宗教，完全是各式各样的大杂烩，自古如此，至今如此：
　　观音和圣母玛利亚是一回事，都是他们的三皇姑；
　　耶稣神迹就是关帝老爷显灵，伟大领袖都是菩萨下凡；
　　脖子上挂个十字架，所谓做礼拜就是“祖宗保佑~阿门~”；
　　观察各人汽车前挡风玻璃上挂的“神像”，才叫八仙过海：观音菩萨、弥勒佛、释迦摩尼、毛爷爷……
　　一言以蔽之：中国自古不是，也不可能变成政教合一的国家。
　　日期：2016-03-31 01:26:02
　　基督教来了一次中国，被熔掉了，但是在欧洲，它得以扎下根来，而且发展壮大，借着大航海的“西风”，又一次吹到了中国。
　　再次来华，一个著名的先行者叫【利玛窦】（Matteo Ricci，1552-1610）。

　　利玛窦在中国本土跑了很久，发现：除了偶尔能看到十字符号，基督教（景教）所有的特质，早就完全彻底地无影无踪。
　　说明——和佛教绑定是死路一条。
　　所以这次利玛窦们选择了与儒学结合。
　　大约是看中了儒学体系中没有“跪拜”的“神”，所以厚着脸皮糊过来，以为就可以凌驾于儒学之上，大言不惭地混充儒学导师。
　　岂不知，孔子早就把“怪力乱神”给丢进了垃圾堆，基督教就是和孔子攀交情都攀不上，更别提什么充当儒学导师了。
　　日期：2016-03-31 01:29:48
　　需要说的是：这种尝试，他们至今还在坚持。
　　不过，在中国传教的那些人，也是各执一词，有的在拼命把儒家经典和基督教绑在一起，有的则坚持“纯正”，对儒学避之惟恐不及。
　　其实无论怎么折腾，结局都早已注定：要么和中国原有哲学体系绑定，那么一定会被完全吞没，融合在中华文明中，就像“景教”的下场一样；要么坚持自己那点可怜的单薄理论，自绝于华夏，信的人越来越少，最后被遗忘。
　　和佛学儒学的绑定，都注定是基督教的杯具，所以你以为他们还有那个底气，还敢自乱阵脚把圣经故事和希腊神话搅在一起？那简直都用不着别人出手，它自己就能把自己玩没了哈哈哈……
　　对传教活动，尤其是打着传教幌子的推墙党，要保持警惕，一旦触犯法律底线，或删或拆或关，没得商量；另外，对他们也不用怕，什么喊打喊杀驱逐某教徒，那太low，也完全没必要，中华不屑于做。