之所以“下三滥”三字要加引号，是因为在现在的我们看来，武乙的手段有点上不得台面；但在上古人眼里，巫术可是很“高大上”的技能。那时的人，是真诚地相信各路神灵和各种通灵的巫术的，巫师在上古的地位也是非常高的。上古人认为，在部族与部族、国家与国家有冲突的时候使用巫术，那是不亚于武力的“大规模杀伤性武器”。话说古代的“神”，是具有地域性或民族性、部族性的。其实一直到现在也是如此，比如基督教、佛教、伊斯兰教、道教的主神名称都不一样。尽管我们在翻译古书、卜辞的时候经常把商人祭祀“上帝”，翻译成祭“天”，但事实上商人信的世间最高神“上帝”和周人信的最高神“天”是不一样的。季历为首的周人的势力急剧扩张，商人从宗教的角度来看，那就是周人的信仰神“天”变得太牛叉了的结果。因此所谓“武乙射天”，很可能就是武乙在用侮辱、射击周人“天”神的方式，来打击周人，从而希望在商朝军事力量一时无暇西顾的情况下，用巫术来实现遏制季历扩张的目的。

　　日期：2017-10-04 22:00:40
　　不过，武乙这套装神弄鬼的迷信举动显然没有奏效。反而在武乙三十五年（也即季历伐西落鬼戎那年），商王武乙自己也以非常蹊跷的方式驾崩了。据《史记·殷本纪》和《今本竹书纪年》的记载，这武乙居然是在黄河和渭水交汇的地带打猎时，被暴雷“震死”的。俗语有句话，“坏事做绝天打雷劈”，因为之前史书上说过武乙曾侮辱天神并“射天”，所以自古以来人们都说武乙是遭了报应。但是唯物主义的史学家们当然是不信这种荒诞说辞的。他们分析，上古的畋猎往往是震慑敌人的军事演习（即“大蒐礼”），而史书中说的“河、渭之间”当时应是周人的地盘，或接近周人地盘（河渭之间的地区毕竟非常大），因此可能是商王武乙看到当时周人有“冒尖”的苗头，所以特地到周国周边来搞军事演习，以打探侦察周国情况并做威吓，结果不小心遇到什么意外死的。甚至还有史学家大胆猜测，武乙是在为遏制周人而亲自发动的战争中被周人杀死的。不过后一种的猜想实在有点太过了。如果武乙真是被季历率领的周军直接杀死的，那商王朝得知消息后必然会立即发布讨周檄文，并出兵攻打周国，来为死去的商王报仇，但是史书上却并没有这样的记载。而且后来商人与周人表面上的良好关系又维持了十几年，这显然表明当时商王朝不认为武乙之死与周人有直接关系。其实就是前一种猜测，也不一定靠谱。当时部族林立，给商人惹事的刺头不在少数，西北的戎狄也是当时商朝的大敌，武乙来河渭之间畋猎，也未必就是找周人麻烦。

　　因为史料的缺乏，武功赫赫的商王武乙到底是怎么死的，现在仍然是个谜。但不管武乙的死因跟周人沾边不沾边，总归他的死对商人的精神士气是一大打击——堂堂商王居然死于荒野，这是上帝在厌弃商人吗？从这个角度讲，商朝周边所有与商朝明里暗里不对付的国家、部族（包括周人），都可以偷着乐呵一阵。
　　日期：2017-10-05 10:46:59
　　9，文丁杀季历
　　武功赫赫的商王武乙蹊跷驾崩后，继位的商王是他儿子“托”。托死后的日名为“文丁”，甲骨文中称他作“文武丁”。
　　文丁时期，季历照样向东方用兵，一点也不懂得“韬光养晦”。季历之所以如此胆大，这可能是文丁初期商朝还一直在跟“方”和“召方”这两个强敌作战，仍然抽不出空来管他的缘故。
　　《古本竹书纪年》载，商王文丁二年，季历指挥周军进攻“燕京之戎”（“燕京”为山名），也就是居住在今天山西汾河上游、太原市一带的戎族部落。不过常胜将军季历这次吃了亏，周军被打得大败亏输。
　　但季历笃信“胜败乃兵家常事”。他回去后整军经武，加紧训练。商王文丁四年，周军再次进攻今天山西东南部屯留一带的“余无之戎”，又取得了胜利。余无之戎应该也是商朝的劲敌，因为这次胜利，商王文丁册封季历为商朝的“牧师”。不过此“牧师”，可不是基督教中的牧师。甲骨文显示，商朝有一种官员，名称叫做“牧”，其职责就是给商王管理一方的畜牧业。但商朝时官职划分并不是那么严格，只要你表现好，商王信任你，也可能派你办其他差事，卜辞中就有“牧”领军打仗的记载。显然，文丁这时也还无力遏制周人，只能封其首领官职，用父亲使用过的怀柔政策来继续拉拢季历。当然这又证明，前商王武乙的死应该跟季历没有直接关系。

　　为了方便东进，《今本竹书纪年》说受封为“牧师”的第二年（文丁五年），季历把十几年前攻下的程国都城程邑（今陕西咸阳市东北）整修了一下，并迁居至此。
　　日期：2017-10-05 14:08:29
　　接下来文丁七年和文丁十一年，周人又分别讨伐了“始乎之戎”和“翳（读意）徒之戎”，都取得了胜利。翳徒之戎据说在今山西东部，这始乎之戎不知道在现在哪里，一说在今山西平遥。
　　《竹书》讲述季历在今山西境内伐戎的一系列胜利，言语都非常简略。实际上当时周人能取得这些战绩，可不是件容易的事情，要知道即便从程邑（今咸阳东北）出发，到达今天的山西中东部，航空距离也足有四五百公里，还要渡过黄河这样的大河，十足是长途大远征了。周人在山西当地如果没有配合，没有补给点，取得以上战绩是难以想象的。这个当地的配合人、补给点，应该就是在山西平陆的太伯、虞仲的“吴国”（虞国）。

　　回过头来，话说在文丁十一年季历讨伐翳徒之戎胜利时，周军还俘虏了他们三个大头目，季历于是亲自到商都安阳去向商王献俘。这个献俘活动仿佛暗示，至少季历讨伐翳徒之戎的活动是出于商王的命令。热衷开疆拓土的季历武功赫赫，军事指挥能力确实有一手，可惜他的政治眼光和洞察力，显然比不上他的武功。他没想到的是，这一去，他最终就没能再回到周国。这是怎么回事呢？
　　原来季历刚到商都时，商王文丁对他是非常热情：又是赐予玉器美酒，又是封为西伯（西方诸侯之长）。但是没多久，事情发生了戏剧性变化，文丁突然变脸，将季历拘禁在一个叫“塞库”的地方。
　　文丁为何要拘禁季历？这其中缘由太容易琢磨了。周国原本是位于商朝遥远西垂的一个小属国，最初都城在陕西偏西部的岐山脚下。季历继位做周君后，他带领周人征战四方，迅速扩张，居然仅用短短20多年时间，实力就强大到足以击败千里之外的山西戎狄的地步。而从山西东南部到商都安阳殷墟，仅隔着一座太行山，航空距离不过约200公里。周人力量再照这样速度发展下去，那还得了？所以不要说文丁，不要说商朝，换了任何朝代的任何君王，面对这种情形，都要削一削季历了。何况商王容许或者命令季历在今天的山西境内大肆讨伐戎狄，应该有“以夷制夷”、鹬蚌相争渔翁得利的想法。现在威胁商人的山西戎狄势力既然已经遭到季历严重打击，季历的价值显然也利用得差不多了，可以“狡兔死、走狗烹”了。可怜的是，季历居然不自知，还亲自跑到商都去献捷。