日期：2018-02-14 21:30:41
　　卫惠公即位后就连烧好几把火，广泛参与国际事务，可惜都没能取得理想效果。比如应齐僖公之邀派人参与针对纪国的战争，可惜在那场多国混战中，志在必得的齐僖公遭遇大败，卫军也遭受了不小的损失；比如兴高采烈地送郑昭公回国复位，满以为人家会因此感恩戴德，没想这主儿复位后根本不提这茬事儿，因此卫惠公恼羞成怒，遂派人与鲁、宋、陈三国策划攻打郑国，但是又遭遇了大败。

　　“及朔之生，卫顷不宁。”—《史记》
　　日期：2018-02-14 21:51:51
　　这几位不甘心失败的诸侯发挥屡败屡战的大无畏折腾精神，决定再度联合讨伐郑国， 而且这次诸侯决定升级规格，都是国君亲自前往，卫惠公也不例外。
　　可惜他不知道，在他的背后，有两双眼睛紧紧地关注着他的动静，当他动身那一刻，这两双眼睛的主人就凑在了一起，他们就是左公子洩和右公子职，当初左右公子分别辅佐公子寿和急子，两人可以说是各为其主，但当卫惠公阴谋杀害急子和寿之后，两个愤怒的人走到了一起，决定联手除掉卫惠公。
　　卫惠公在外作战，左右公子趁机将急子和寿的旧班人马召集起来，假称卫惠公伐郑失败，而且死在了异乡他国。
　　国不可一日无君，既然国君死了，那当务之急就是赶快确立新君。两人联手推出唯一人选—公子黔牟。
　　日期：2018-02-14 22:35:59
　　公子黔牟也是急子的同母弟弟，秉性仁厚，在卫国也很有威望，而且他是周天子的女婿，这样一个比较特殊的身份，可以为其争得道义制高点。
　　其实，大夫们对于惠公死在国外的说法心存疑虑，但是却没有人出面质疑，大家都不齿于他的弑兄之举。就这样在卫惠公与其他诸侯推杯换盏的时候，卫国国君之位易主了！

　　黔牟即位后首先从舆论上取得攻势，他对外宣布了卫惠公杀死兄长气死父亲的罪行，然后重新为急子和寿发丧安葬，并上报天子。没办法，人家就是有这个便利。黔牟另派人屯兵边境以阻遏卫惠公回国。
　　日期：2018-02-15 10:15:16
　　急子和寿的遗体被迁回朝歌，莘野的墓地就成了空坟。但是，后世之中，莘野民众悲悯二子行为，仍然每年都为其坟墓添土，二子的墓丘不断增大。后来寿之墓被平毁，无遗迹可寻，但急子之墓一直存在。据当地老人讲，邻近急子墓的李楼村曾名“孝伋洼”，如今的莘县文物管理所还存有一块石碑，就是从急子墓前发掘的，上刻“孝伋墓”三字，但是没有年代标识。
　　日期：2018-02-15 10:28:27

　　倒霉的卫惠公直叫晦气，这次伐郑又没讨着便宜，只得原路返回，结果在回师的途中得到更倒霉的消息，卫国已经确立新君了。卫惠公叫苦不迭，去管人家的闲事，结果自己的老窝都被端了。他思虑再三不敢回国，只能出奔。好在他有选择，那就是投奔舅舅齐襄公。
　　齐襄公对外甥的到来十分欢迎，表示一定会助他复国，但是现在不行，他刚向王室求婚，希望王姬下嫁，转头就去讨伐周王的女婿，不合适呀！
　　日期：2018-02-15 11:12:33
　　但是宣姜还在卫国呢，虽然她被黔牟安置出居别宫，还享受着之前的生活待遇，那是因为卫人担心杀掉她会引发齐国的不满，可是要真有死心眼的人非制她于死地，那也没有办法，听说卫国左公子洩就曾过有这样的提议。为了有一天外甥能够复国，为了保住姐姐不被杀掉，齐襄公绞尽脑汁想出了一个主意。
　　当初卫惠公即位时，急子的另一名同母弟公子顽为之不齿，就离开卫国躲到了齐国，齐襄公的主意就打在这个公子顽的身上，只是这个主意真的令人瞠目结舌—他要安排宣姜与公子顽成婚。齐襄公理由很充分，宣姜本来就是要嫁给急子的，急子虽然死了，可是婚约还在，就由他的兄弟代替他完成婚约吧！
　　日期：2018-02-15 14:38:31
　　齐襄公派遣公孙无知协同公子顽回到卫国，拜见卫君黔牟。公孙无知私下将齐襄公的意思传达给卫国君臣，也包括宣姜，宣姜竟然答应了，至于卫国君臣更是求之不得，他们早想惩罚宣姜但又碍于齐国不好下手，这下好了，宣姜下嫁那就是自贬身份。反而蒙在鼓里的公子顽是最后知道的。他听完后眉头紧皱，坚决不肯答应。娶父亲的遗孀，这叫什么事？
　　不怕不屈服，公孙无知约见右公子职，这事要是办不好，我可无法回去交代，你好好想想后果吧！
　　公子职不敢得罪齐国，就私下里定下计策，设宴邀请公子顽，将其灌得烂醉，然后扶进了宣姜的别宫。清晨醒来，悔之晚矣。公子顽不得不和宣姜成婚，就像齐襄公说的那样替兄长急子完成了婚约。
　　真是可笑的理由，当初宣姜被卫宣公霸占，婚约又在哪里？
　　齐国当时并没有兴师问罪，反而是默认了他们的关系，因为承认他们的关系就是承认齐国在卫国的利益。
　　卫惠公被废黜，宣姜地位就受到了威胁，齐襄公利用大国身份强迫公子顽与宣姜结合，因为这样就能部分保障宣姜的地位，也就保障了齐国在卫国的利益。
　　道义？
　　礼制？
　　全是利益！
　　八年后，公元前688年，齐襄公又帮助外甥卫惠公卷土重来，诛杀卫国左右公子，卫君黔牟出奔洛邑，卫惠公重新登上君位。在接下来的几年中，卫惠公紧跟齐国步伐，广泛参与诸侯会盟。在未来齐国的称霸之路上，卫国多次作为齐国的同盟国出现，东征西讨，忙得不亦乐乎！
　　日期：2018-02-15 18:01:43
　　另外，当我们评价宣姜的婚姻时还要注意不能脱离当时的社会现实，比如在春秋时代还残存着收继婚制度，也就是父亲死后，儿子可以将父亲的妾收归己有，兄长、叔叔死后，作为弟弟、侄子也可以将寡嫂婶娘娶为己妻。
　　这种收继婚制度起源于氏族族外婚时期，彼时，人们认为嫁到本氏族的女子不仅属于夫家，也属于夫家所在的氏族，若丈夫死了，其妻嫁往别处则本氏族就会随之失去相应的财力和劳动力，而收继婚则可将其约束于本氏族内。所以收继婚制度其实是一种财产继承的转移和变异形式。
　　华夏正统民族传统上不鼓励收继婚，特别是后来儒家兴起之后，人们普遍认为这是乱伦，不少朝代均有立法加以禁止，但在一些偏远落后地区这种情况依然残存。而在一些少数民族中，收继婚制度就比较盛行了，如匈奴。西汉王朝，昭君出塞以和亲，远嫁匈奴呼韩邪单于，三年后，呼韩邪死了，按照匈奴婚俗，昭君要转嫁给呼韩邪单于的长子为妻。当时汉朝法律已经明文禁止收继婚，但这制约不了胡地，昭君上书请求归汉，汉成帝直接就拒绝了，勒令她“从胡俗”，昭君无奈只好遵命，复嫁于呼韩邪单于长子复株累单于。另外，西方国家也长期存在这种情况，只是称法不同，叫做“利未婚”。而且这种情况在现今的非洲也依然存在。

　　还有，诸侯联姻多是出于政治目的，女人只是联系政治的纽带，因此宣姜混乱的婚姻关系也不是她自己能够做主的，里面有太多身不由己的成分。
　　然而宣姜参与政治斗争，以卑劣的手段构陷急子，使人们失去了对她仅有的一些同情，只剩下厌恶和讽刺了。
　　据传她与公子顽婚后生活还是很幸福的，卫人为之不齿，接连作诗《君子偕老》、《墙有茨》、《鹌之奔奔》讽刺他们。
　　日期：2018-02-15 19:07:00
　　值得一提的后来宣姜为公子顽生了三男两女，除了长子早夭，其余的两个儿子先后做了卫国的国君，两个女儿则分别婚配宋、许两国，长女嫁于宋桓公为夫人，其子就是高举“仁义”大旗的春秋第二位霸主宋襄公；次女嫁给了许穆公，就是大名鼎鼎的许穆夫人，她是中国文学史上有记载的第一位爱国女诗人，同时也是世界文学史上最早的女爱国诗人。数十年后，北狄大举入侵卫国，卫国山河破碎，几近灭亡，许穆夫人希望穆公能够为卫国出兵收复故土，然而许国国小力微，许穆公害怕引火烧身，不敢出兵。许穆夫人悲愤交加，不顾许国君臣的反对，亲自驾车驰援卫国，行到卫国边境的漕邑，她驻足远眺母国，写下了千古名篇《载驰》，驳斥了许国君臣胆小畏事的行为，表明自己的坚定意志及决心。

　　载驰载驱，归唁卫候；
　　驱马悠悠，言玉于漕。
　　大夫跋涉，我心则忧；
　　既不我嘉，不能旋仅；

　　视尔不臧，我思不远。
　　既不我嘉，不能旋济；
　　祝尔不臧，我思不閟。
　　陟彼阿丘，言采其虻；
　　女子善怀，亦各有行。

　　许人忧之，众稚且狂；
　　我行其野，芃芃其麦。
　　控于大帮，谁因谁极；
　　大夫君子，无我有尤。
　　到卫国后，许穆夫人同其兄长也是新立的国君卫戴公一起招募士兵，一边整军习武，一边安家谋生，同时派人向齐国求援。最终卫国得到以齐国为首的中原联盟的援助，宋、许两国也派兵接应，狄人退去，卫国重建，得以再延续国祚四百年。