《“忠义楼”里解读『资治通鉴』腹黑权谋》
第6节作者:
我有人十八始 5)这个世界并非只有黑白。白有白的好处;黑有黑的妙用。
伟人曾想把四害-啥麻雀、老鼠都消灭了,但是结果造成生态失衡。
日期:2018-08-16 17:04:36
9-4 用人之长,而非所短
有人推荐大将吴起给领导,领导嫌他偷过两个鸡蛋,品德不好。
后来经过劝说:一根木头有好的,也有烂的。好的留下,烂的去掉。
人无完人,只用其长,弃其短,否则根本无人可用。
哪怕世界上真有“圣人”--像你我这样的人,你也高攀不上;你也用不起。
如果孔子在世,你有本事把他招到你的企门当CEO吗?不可能的事。
日期:2018-08-16 17:30:24
[原文][3]三家分智氏之田。赵襄子漆智伯之头,以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇,乃诈为刑人,挟匕首,入襄子宫中涂厕。襄子如厕心动,索之,获豫让。左右欲杀之,襄子曰:“智伯死无后,而此人欲为报仇,真义士也,吾谨避之耳。”乃舍之。豫让又漆身为癞,吞炭为哑。行乞于市,其妻不识也。行见其友,其友识之,为之泣曰:“以子之才,臣事赵孟,必得近幸。子乃为所欲为,顾不易邪?何乃自苦如此?求以报仇,不亦难乎!”豫让曰:“既已委质为臣,而又求杀之,是二心也。凡吾所为者,极难耳。然所以为此者,将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”襄子出,豫让伏于桥下。襄子至桥,马惊;索之,得豫让,遂杀之。
[译文][3]赵、韩、魏三家瓜分智家的田土,赵襄子把智瑶的头骨涂上漆,作为饮具。智瑶的家臣豫让想为主公报仇,就化装为罪人,怀揣匕首,混到赵襄子的宫室中打扫厕所。赵襄子上厕所时,忽然心动不安,令人搜索,抓获了豫让。左右随从要将他杀死,赵襄子说:“智瑶已死无后人,而此人还要为他报仇,真是一个义士,我小心躲避他好了。”于是释放豫让。豫让用漆涂身,弄成一个癞疮病人,又吞下火炭,弄哑嗓音。在街市上乞讨,连结发妻子见面也认不出来。路上遇到朋友,朋友认出他,为他垂泪道:“以你的才干,如果投靠赵家,一定会成为亲信,那时你就为所欲为,不是易如反掌吗?何苦自残形体崐以至于此?这样来图谋报仇,不是太困难了吗!”豫让说:“我要是委身于赵家为臣,再去刺杀他,就是怀有二心。我现在这种做法,是极困难的。然而之所以还要这样做,就是为了让天下与后世做人臣子而怀有二心的人感到羞愧。”赵襄子乘车出行,豫让潜伏在桥下。赵襄子到了桥前,马突然受惊,进行搜索,捕获豫让,于是杀死他。
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10.被愚忠洗脑的豫让
啥是臣?臣的意思就是奴才。在古代君主的眼中,你就是狗。
几句话充分说明了君臣的关系:
- 伴君如伴虎。
- 君要臣死,臣不得不死;
- 兔死狗烹
一谓地强调员工对手下的忠诚,君主何曾对员工讲过真正的义气?你没有了被利的价值,你就完蛋了。
一条狗,还洋洋自得自称是“臣”。我不由地想起--天涯八卦某些姑娘看了一些宫斗剧,自称是“小主”或 自命是“妃”--她们知道那些词汇到底是啥意思吗?就是小老婆、玩物的意思。
日期:2018-08-16 18:22:51
在封建社会或封建组织,99.999999999999%的人都是狗,俺也是一条狗,要生存,没有办法,只好委身当狗。俺只是一条物理意义上的狗,但是精神上俺是自己的主人。
但是如果狗主死了,你还要为剥削你的狗主去卖命,去送死,那就叫愚蠢。
狗和主人一起去打猎,狗抓到兔子,肉归主人所有;扔给狗就是几个骨头,你还想咋地?
声明:楼主只谈古,只论史;不评今。
日期:2018-08-16 18:29:42
10-2
洗脑术的可怕。
洗脑术是一种无形的武器,可以让你去送死,去当奴才还当得开开心心。
例1:印度的种姓制度
楼主曾看过一则故事。有几个国人一起去印度旅行。中午到了,他们叫司机一起吃饭,但是司机就死活不肯。后来国人问是啥原因,印度人答曰:“他是不可触摸者。”--印度最低贱的一类人。
虽然印度废除了种姓,但是这种制度已经数千年深深地烙印在他们的祖先脑海一代代地遗传。
例2:还有一种宗教式的自杀式的恐怖主义杀人法。
给你画个天堂,画个苹果,然后你去死吧。
日期:2018-08-16 18:35:29
10-3 一个人站的高度不一样,看到的就不一样!
豫让从头到尾站在一条狗的角度去看主子,他根本没有意识到自己被洗脑。楼主说的狗-并非辱骂豫让,楼主也是一条狗。
如果豫让站在主子的角度去看,他的主义真的有仁德之心吗?如果有的话,他的主子就不会去攻击“中行氏”、“范氏”、以及“韩、赵、魏”。
如果他的主子真的有仁德之心,他的主子就不会陕持晋国的国君了。
一个不仁不义的主子,豫让跟着这样的主子意义何在?
日期:2018-08-16 18:40:50
10-4 斩草要除根 --命运很可能不会给你第二次机会
当你灭掉政敌时,记得把他的手下爪牙全部核实清楚,草要斩,根要除。
否则一旦有像豫让这样的自杀式的忠狗,命运很可能不会给你第二次机会。
日期:2018-08-16 19:42:17
[原文]襄子为伯鲁之不立也,有子五人,不肯置后。封伯鲁之子于代,曰代成君,早卒;立其子浣为赵氏后。襄子卒,弟桓子逐浣而自立;一年卒。赵氏之人曰:“桓子立非襄主意。”乃共杀其子,复迎浣而立之,是为献子。献子生籍,是为烈侯。魏斯者,魏桓子之孙也,是为文侯。韩康子生武子;武子生虔,是为景侯。
[译文] 赵襄子因为赵简子没有立哥哥伯鲁为继承人,自己虽然有五个儿子,也不肯立为继承人。他封赵伯鲁的儿子于代国,称代成君,早逝;又立其子赵浣为赵家的继承人。赵襄子死后,弟弟赵桓子就驱逐赵浣,自立为国君,继位一年也死了。赵家的族人说:“赵桓子做国君本来就不是赵襄子的主意。”大家一起杀死了赵桓子的儿子,再迎回赵浣,拥立为国君,这就是赵献子。赵献子生子名赵籍,就是赵烈侯。魏斯,是魏桓子的孙子,就是魏文侯。韩康子生子名韩武子,武子又生韩虔,被封为韩景侯。
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11. 只有站在领导的同一高度,你才能真正明白“权力”是什么,“忠”是什么?
纵观历史:忠臣的眼睛都是从上往上看,正如上面的配图,奴才们头从来不敢抬起来去正眼去看领导在想什么,于是他们成了别人的手,就是手下。
但是站在君主身边的人,比如:儿子、兄弟、儿媳、老婆、妃子,却把权力看得清清楚楚,所以历朝历代不断上演,弑兄、杀子等的丑剧。
为啥这些人脑子里没有忠?因为他们站在君主的同一高度,知道所谓的 -忠不过是愚民术?
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