这时，波希战争已经结束，雅典进入全盛时代。智者从各地涌来，带来了新知和自由辩论之风。
　　在浓厚的学术气息熏陶下，苏格拉底走在大街上，逮着人就谈话，问一些千奇百怪的问题。
　　他像一只蚕，贪婪的扑在桑叶上，吸收着营养。全然不顾自身形象，无论春夏与秋冬，都穿着那件破长袍，几乎没有人看到他穿鞋的样子。
　　很多人说：孔子是东方的苏格拉底，苏格拉底是西方的孔子。不用说别的，就拿外貌来说，共同点是丑陋。孔子额头突出，苏格拉底嘴唇肥厚，眼睛凸出。要说区别不是没有，就是前都个头高，后者个头矮。前者生活在没落的鲁国，后者生活在鼎盛时期的雅典。
　　两人都没有拜在一个老师的门下，而是经过独自思考，通过自学成为一代宗师。
　　孔子在四十岁之前，去齐国、见老子、斗“三桓”，目的是提高鲁国国君的地位，为自己恢复周礼创造更大的空间。
　　苏格拉底参加了伯罗奔尼撒战争，也是维护雅典的民主，为捍卫自由和民主而战。
　　在残酷的现实面前，两人都头破血流，心灰意冷之下，把目光转向自己熟悉的领域，深耕细作，成就斐然。

　　由于两个地区的国情截然不同，两人的命运也是判若云泥。
　　倦鸟思归的孔子被接回，平静的死在了家乡。
　　在雅典城被焚毁四年后，苏格拉底和他的弟子接到了一个消息，他因为藐视宗教，引进新神，蛊惑青年罪名被指控，面临法庭的审判。
　　弟子们说：“老师我陪你离开这里。”
　　有人劝他：“你可以认罪，先躲过这阵子，以后有的是机会东山再起。”
　　苏格拉底义正辞严的说：“我逃了，就说明我害怕了。我没罪，无罪可认。”

　　在法庭上，他对审判官和五百名陪审员侃侃而谈，被审判的人口若悬河，审判的人却哑口无言。
　　此时的雅典不再是以前那个自信的雅典，气急败坏的审判官对他做出判决：死刑!
　　他的弟子仍然为挽救老师的生命作最后的努力，买通了狱卒，他完全有机会逃走。
　　“越狱是破坏国家和法律的行为，法庭判决没有生效，那么国家还能存在吗？越狱是蔑视法律的行为，是践踏自己立下的契约，是最下贱的奴才干的勾当。如果我死了，这不是法律的原因，而是坏人的蓄意。如果我逃亡，这是以错还错，以恶报恶，受损的不只是法律，而且是我自己，我的朋友和我的国家。”
　　“对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。”
　　“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，‘为善至乐’的乐，是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”

　　弟子们流着泪拼命点头，他们知道老师这是为自己一生追求的真理殉道。
　　“老师你放心的走吧，总有一天，你的大名和你的思想将被人永记心中。”
　　日期：2017-12-30 01:41:49
　　苏格拉底：认识你自己(2)

　　苏格拉底的学说究竟有多大的威力？会让雅典人视为洪水猛兽，如临大敌。
　　一句话，他深刻的认识到了周围人的无知。
　　当年他在大街上找人谈，并不是闲的难受，而是想找到知音，想找到解决自己心中疑问的良师益友。
　　可是，他错了，当时的雅典物欲横流，追逐利益成了大部分人的目标。有这个功夫听这个怪人胡拉八侃，还不如去赚点钱呢？
　　做生意的人忙，我就去找有闲功夫的人。

　　他就去找政客，问了一通国家大事，政客们摇摇头：“对不起，先生，你问的事情都不在我的分管范围之内。”苏格拉底耸耸肩：“原来在大会上讲的全是空话套话，真是不懂装懂啊!”
　　听到诗人的话语无论次，苏格拉底摊开双手，“你的诗是写的很好，可是对自己不懂的东西，老老实实承认就行了，弄得自己难受，别人也跟着难受。”
　　听到工匠们满不在乎的话语，苏格拉底心中发出暗笑：“真是个实在人，如果拿出一点点空闲时间考虑一下，你就不会说出这么可笑的话了。”
　　极力掩饰自己的不足，被别人揭穿后马上换上一副气急败坏的表情，这就是当时的雅典。

　　正因为这样，才会发生雅典城被焚毁的事。
　　太可怕了，站在悬崖边上还不思悔改，长此以往，等待雅典的只能是万丈深渊。
　　我们不能这样做，我们不能这样活。
　　认识你自己!
　　只有与外界交流，才能发现自己的不足，取长补短，才会有进步。

　　成年人是指望不上了，那就去找风华正茂的青年吧。
　　同孔子一样，他的学说不被世人所容，在青年中却产生了极大的反响。
　　孔子对弟子用的是启发和诱导的方法，而苏格拉底用的是诘问的方法。
　　他要讲一个概念，先对学生提出一个与此概念相关的问题，如果学生回答错了，他就再提出一个问题，一步步的推理，直到学生清楚的了解这个概念的含义。
　　他对学生们说：“以前人们都是研究自然世界，如果对这方面特别感兴趣，也未尝不可，可是现在的问题是我们的城市病了，并且是病的不轻。我研究的伦理方面的哲学就是起到药方的作用，只有把病治好了，我们的城市才能恢复活力。”
　　可是，傲慢的雅典人不但没有知错就改，反而害怕他在青年中产生的威望损害到自己的利益，于是借用民主之手让他永远消失了。
　　毒酒消灭的只是苏格拉底的肉体，他的精神却永远活在了雅典青年人的心中。
　　“老师，你虽然没有为你的学说写下一个字，可是你教给我们的东西我们都记住了，我们帮你写下来，永远流传于后世。”
　　日期：2017-12-31 01:43:34
　　7、苏格拉底：认识你自己(3)

　　智人时代，夏娃用无花果树叶为自己做成了衣服，人们发现了自我，认识到自己是一个独立的个体。
　　后来，人们的生活好了，烦恼也就跟着多起来。为了追逐自己的利益不择手段，损人利已，战争越来越频繁，人们受到的伤害就越来越大。
　　孔子希望把过去的秩序恢复，借助集体的力量，引导成员做自己应该做的事。
　　苏格拉底却反其道而行之，认识你自己。知道自己的短处，才有弥补的动机。
　　他一直承认自己是很无知的，对周围人不懂装懂深恶痛绝。
　　只有像研究自然那样研究自己，深刻的认识自己，把无知这个最大的漏洞补上，自己的心灵才会听从神的安排，因为一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。
　　他为雅典开的药方和孔子为鲁国开的药方一样，都以失败而告终。雅典和鲁国这两个病人也因为拒绝服药都不治身亡。他们感到欣慰的只有一点，那就是他们的学说都有了继承人。