长子名伯邑考，就是《封神榜》中被商纣王杀死，做成肉汤让文王吃的那位。
　　次子就是周武王。
　　三子名鲜，分到管国(河南郑州)。所以后人称他为管叔鲜。
　　四子名旦，分到鲁国(山东西南部)，国都曲阜，这就是大名鼎鼎的周公旦。
　　五子名度，分到蔡国(河南上蔡)，后人称为蔡叔度。
　　六子名振铎，分到曹国(山东荷泽定陶)，后人称为曹叔振铎。
　　七子名武，分到郕国(山东济宁汶上)，后人称为郕叔武。
　　八子名处，分到霍国(山西霍州)，后人称为霍叔处。

　　九子名封和十子冉季载因为年幼这时没有分封。
　　以上十子均是文王正妻所生，和武王是同父同母的亲兄弟，关系无疑是最近的。
　　和武王同父异母生的八个兄弟，分到毛国、滕国、雍国等地方，既偏又穷。只有十五子毕公高，能力强，人品好，与姜子牙、周公旦、召公奭(音shì)、太使佚并称为“周初四圣”。
　　四人中，姜子牙和太使佚为异姓大臣，召公和周武王不是兄弟，只是同辈宗亲。
　　周武王是这样考虑的，我的兄弟们要到富裕的地方去，东部和北部的边疆地区就交给姜子牙和召公吧。于是姜子牙分到齐国，召公分到燕国。外敌来了，先让他们顶一阵子。
　　武王伐纣后，只过了四年就死去。年幼的周成王即位，周公旦摄政。二哥一死，管叔和蔡叔就坐不住了，都是亲兄弟，凭什么分给我那么小的地方？周公旦什么本事？凭什么管着我们？
　　武王把商朝国都附近的地方分成三块，由管叔蔡叔和霍叔处负责，他们负责监视纣王的儿子武庚。武王没有想到的是，自己的安排居然为他们发动叛乱提供了条件。
　　周公旦只好带兵东征，经过苦战，杀武庚，处死管叔，流放蔡叔，把霍叔贬为平民。并乘胜追击，将东夷人的残余势力彻底荡除。黄河流域实现了大一统。
　　为更好的管理商朝国都朝歌附近地区，周公旦建立卫国让九弟管理，把微子启分到宋国(河南、山东和江苏三省交界处)，国都在今天的河南商丘。
　　微子启是商纣王同父同母的大哥，就因为没能当上商王，在周军大兵压境之际，不但不奋起抵抗，反而举手投降。岐山与朝歌相隔有千里之遥，武王却对纣王的动态一清二楚，现在又把这么大这么好的地方封给他，说是照顾商朝遗民的情绪，真正的原因不言而喻。
　　兄弟们都安排好了，周王朝又把在伐纣过程中出了力的火神祝融后人分到楚国，还找到了黄帝尧舜禹的后人，把黄帝后人分到祝国，把尧后人分到蓟国，把舜的后人分到陈国，把禹的后人分到杞国。

　　用了几十年的时间，各个诸侯国的国君带着自己的子孙到封地去上任了，周公终于腾出手来，他要赶紧把另一件更为重要的事做完。
　　日期：2017-11-19 22:19:08
　　2、周公制礼
　　周武王和周公旦认为，商朝之所以亡国，就是因为腐朽没落，凝聚力太差，人心涣散，士气低落，商王没有商王的样子，大臣也没有大臣的样子。
　　所以，必须制订一整套的制度并不折不扣的执行下去，才能凝聚人心，国富民安。
　　这套制度就是《周礼》，几乎凭借周公旦一人之力，在若干年内终于制订完成。
　　商朝的王位继承非常混乱，儿子可以继承，兄弟也可以继承，有资格的人太多，不闹矛盾才怪呢。周公旦就明说，必须由儿子来继承父亲的王位，并且必须是正妻生的长子。将王位继承人确定为一个人，除非是这个人死了，再确定其它的人选。
　　这样就简单多了，王位继承人早早的确立，可以认真培养，再也不为这个问题伤脑筋了，其它的人趁早死了这个念头，老老实实的做点别的事。
　　要是有人胆敢跳出来，那就是大逆不道，天下共诛之。

　　地方诸侯也要参照执行，不得另起炉灶。
　　把大臣和地方诸侯分为公、伯、侯、子男五等爵位，享受的待遇由高到低，不能乱了。
　　在地方诸侯国中，公这个级别最少，只有虢、宋、虞等国，而齐、鲁、晋、陈、蔡等国是侯，秦、郑等后来分封的诸侯为伯，楚、吴等后来的强国为子，许国等不知名的小国是男。
　　各国爵位不同，地位也就千差万别，举个例子吧，周天子可以娶三夫人九嫔十二个老婆，公爵可以娶一妻八妾九个老婆，侯伯一妻六妾七个，子爵和男爵就只能娶一妻四妾五个了。
　　在周王国和各诸侯国内部，把所有人分为六等，分别是周天子、诸侯、卿大夫、士、平民和奴隶，等级森严，要想升级，在正常情况下是不可能的。
　　举行庆典时，天子可以用八佾(音yì)舞，八行八列，八八六十四人。诸侯六佾，卿大夫四佾，士两佾。
　　在城市规模方面，周王国都城城墙周长1200丈，各诸侯国为300丈，卿大夫食邑围墙不得超过100丈。

　　周天子牢牢控制王国土地的所有权，把河边最好的土地留给自己和贵族，驱使奴隶耕种，把靠近城边的土地，将给平民耕种，因为这些平民居住在城里，被称作“国人”。他们要交点租税，主要任务是承担兵役。上阵打仗是没有奴隶的事的。
　　其余的劣质土地，由乡村里人的耕种，称为“野人”。他们只有在完成贵族的公田后，才可以耕种自己少得可怜的土地，社会地位只比奴隶稍强一点。
　　一块完整的土地被分为九块，公田在中间，所有的收成均上交周天子和各诸侯国国君。四周其余八块则为私田，为卿大夫和土拥有。恰似汉字的“井”字，这就是我们非常熟悉的“井田制”。
　　周公制订和完善一系列的礼仪制度，涉及政区、交通、文化、兵役、司法、税收等方方面面，真可谓的包罗万象，渗透到社会的方方面面。所有人不用问为什么，只要照做就行了。
　　从制订到推广，再到执行，周公是殚精竭虑，他的儿子去鲁国就任时，他就告诫儿子，你是我的儿子，去了一定要好好干，不要丢我的脸。我在洗头时，有人找我了，我先不洗了，用双手握住头发，把头发弄干。吃饭时，一看到来人了，先把嘴里的饭吐出来，把正事办完。“吾一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士。”(《史记鲁周公世家》)。就是这样还担心慢待了人家，耽误了正事，你要有我的一半就好了。

　　周公的努力并没有白费，有了礼仪制度，西周才渡过了一段非常稳定的日子。后世的孔子才把“克己复礼”(克制自己，恢复周礼)作为终身奋斗的目标。
　　周公制礼，在三千年的世界是绝无仅有的。千年之后的曹操发出由衷的赞叹：周公吐哺，天下归心。要不是有了周公，黄金时代就不会在东方大地上出现，人们不知在黑暗的夜里还要摸索多久。
　　日期：2017-11-20 17:17:36
　　今天晚上有事，第一更提前进行。
　　3、西周三百年
　　武王还在世时，周公和召公提议，东部各诸侯国离国都镐京距离太远，进贡多有不便，应在东部建一个新城。